Népszerű Bejegyzések

Szerkesztő Választása - 2024

Káros sztereotípiák a "férfi" és "női" tulajdonságokról

A híres könyv "Férfiak Marsból, nők a Venusból" döntően fest egy vagy több karaktert a nemi árnyalatokra. A "férfi" és a "nő" elválasztása a patriarchális retorika csapdája. Eközben a szociológusok és a pszichológusok világszerte rámutatnak arra, hogy az ilyen töredezettség legalább helytelen, és a leginkább káros, és hogy a jellemvonások elsősorban a környezet, a kultúra és a személyes tapasztalatok hatására alakulnak ki. De a „csak nőknek” vagy „csak a férfiaknak” címke továbbra is számos emberi tulajdonságot hordoz. Az ügyben a legnépszerűbb tévhitekről beszélünk.

Normál és "női" logika

Még mindig meghallgathatunk tartós fellebbezéseket, hogy vegyék figyelembe, hogy a "női" logika alapja a nők különleges gondolkodási módja. Az agy "férfi" és "női" felosztásának gyökerei a "női bolondok" és "a bolondok varázsa" félreértett népszerű fogalmához vezetnek, akik nem tudják, hogyan kell következetesen és következetesen megérteni a valóságot. És bár a kutatási adatok alátámasztják, hogy a férfiak és nők az agy struktúrájában nincsenek alapvető különbségek, a közvéleményben még mindig van valami emberi - azaz "férfi" logika és különleges, hiányos, az elme számára érthetetlen - "nő". A társadalomban a szexizmus élénk mutatója az, hogyan szokás viccelni, és azzal érvelnek, hogy a nők csak logikailag, érzelmileg, elfogultan, "nem tényekkel, hanem következtetésekkel" gondolkodhatnak.

Az ilyen felosztás "logikája" teljes szerkezete a pszeudo-tudományos káros érveken alapul, és axiómaként azt az elképzelést támasztja alá, hogy a logikus gondolkodási és cselekvési képesség kizárólag férfi előjog. A „nőies” logika sztereotípiájának egyik legszomorúbb következménye az előítéletek, amelyekkel a nők a munkakapcsolatokban szembesülnek, ami az orosz cégek vezetői között szinte teljesen hiányzik.

Erő és gyengeség

Erő, ami a szellem, az eltökéltség és a bátorság szilárdságát jelenti - a férfiasság tipikus modelljének alapja. Úgy gondolják, hogy az embernek meg kell tennie az első lépést, irányítania kell a helyzetet. Csak az alábbiakat kell felsorolni: "acél karakter", "vasfogás", "erős váll", "megfoghatatlan kéz" - és az agy automatikusan egy embert húz. Gyengeség, törékenység, lágyság - mindezek a jellemzők-antagonisták a tipikus női tulajdonságokra utalnak. És amikor egy nő erős cselekedetéről van szó, az „erős tojások” könnyedén jóváírható, mintha az egyetlen lehetséges erőforrás lenne.

A sztereotípiát a jelenhez igazítottuk, amelyben az "izomjáték" és a "törékeny gyengédség" szimbólumként lettek rögzítve. A piac kihasználja a hatalom bizonyos szimbólumait, mint például a "férfi joghurt" a várt sötét színek egy üvegében, vagy egy dezodor az "Egy puff - egész nap ember" szlogenjével. Hasonló termékek nők számára finom pasztell színek és virágmintás csomagolás. Mindez annak ellenére történik, hogy az a tény, hogy mindannyian, függetlenül a nemtől, erős és gyenge lehet. És bár már régóta világossá vált, hogy "Meg tudjuk csinálni!", Sokan továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy "egy nő ereje az ő gyengeségében van", és annak érdekében, hogy a nemek kontrasztját egyszerű szöveggel megkönnyítse, hogy ne sértse meg az ember önbecsülését.

Érzelmi és racionalitás

A sztereotípia arról, hogy a nők teljesen érzelmeknek vannak kitéve, és éppen ellenkezőleg, szinte az intézményi szinten megalapozott, ésszerű emberek. Különböző pop-pszichológiai cikkek aktívan javasolják, hogy ezt a különbséget figyelembe vegyék, és ennek megfelelően hozzanak létre kapcsolatokat. Jelentős szerepet játszanak a sztereotípia erősítésében a női fényességben: gyakran javasolják, hogy „az oroszról a férfiakra való áttérés” és „az érzelmek visszafogása”, mint az axióma, mivel az emberek „gondolkodnak vagy túlélnek - csak egy dolog”.

Intuíció, érzékenység, egyensúlyhiány - mindezek a tulajdonságok nőiesek. A nőket „természetes női hisztériában” lehet vádolni, még akkor is, ha egy nagyon indokolt álláspontról beszélünk, amelyet durva hangon fejezünk ki. Ez annak ellenére következik be, hogy a szexuális szférával és a szüléssel kapcsolatos „női hisztéria” diagnózisát már régóta elismerhetetlennek tartják. Ugyanakkor a férfiaknak nem kell érzelmeket kifejezniük: egy gyerekes „te fiú vagy - ne sírj” egy olyan felnőttre, aki leértékeli az emberi érzéseket: „ne legyen rongy”.

A kibocsátás egy pár címke - "érzéketlen juh" és "hisztérikus": a nőknek tulajdonítható, hogy nem tudják magukat a kezében tartani, és a férfiak - a képtelenség mélyen és teljesen érezni magát. Mindketten és mások kénytelenek elnyomni az érzelmeket, bár az az elképzelés, hogy szükség van az érzelmek megszabadítására, reménytelenül elavult. Ennek eredményeként a férfiak nem engedik, hogy érzékenyek legyenek, és a nők vagy attól félnek, hogy túlságosan érzelmesnek tűnjenek, vagy ezt a tulajdonságot a születés szerint rögzítik.

Elme és bölcsesség

Az elme férfiaknak szól, és a bölcsesség a nők számára. Általánosságban elmondható, hogy a férfiak nagyobb intelligenciájával sokan még mindig megmagyarázzák a történelem láthatatlanságát („Nézz vissza - látod-e sok ragyogó nőt - tudósokat, feltalálókat? És férfiakat?”). Mivel a művészetben élő nők élete az évszázadok során fejlődött ki, nemrég elmondta Jemima Kirknek, a helyzet hasonló a női tudósok nyilvános megjelenéséhez. A helyzet orvoslására a nők történetét tekintheti meg, mint az elnyomott osztály történetét, és a tudományban megismerkedhet a nőkről. A legfontosabb dolog megérteni: az elme - ez nem az a jellemző, amelyet egy bizonyos nemi szervek együttesével adnak ki.

A nemi szempontból semleges megértésben a bölcsesség az évek során felhalmozott élettapasztalat. A női bölcsességgel azonban minden más: az állandó jellegzetességnek számít - egy nő vagy bölcs vagy nem. Egy nőnek az elme által vezérelt önálló döntések megtagadásának joga van - ahelyett, hogy egy „bölcs asszonynak” követnie kell a szabályokat: „vigyázzon a házasságra bármilyen áron”, „megbocsásza az árulást”, „konfliktusok a családban”, még ha ez is az erőszakról. Különösen figyelemre méltó a vallási diskurzusok áldozata. A cél az, hogy minden esetben megőrizze a kapcsolatokat, és a bölcsességet magában foglalja a türelem és az alázat. Ezt a logikát követve a nők kénytelenek végtelenül beállítani, elrejteni érzéseiket, és csendben maradni arról, hogy mi nem felel meg nekik.

A férfiak bölcsessége leggyakrabban az életkorhoz kapcsolódik. Ugyanakkor a bűntudatlanságnak (a „veleszületett nőies trükknek” ellentétben) jóváírásra kerülnek: ez még a bibliai történetben is megtalálható, amely az Éva által elcsábított bizalmas Ádámról szól. Túlzott formában ötleteket kapunk ellentmondásos és életképtelen klisékről: olyan férfiakról, akiket a természet elme és ártatlanság jellemez, és a nőknek, akiknek el kell rejteniük a fejüket, ha „bölcsek akarnak lenni, mint egy nő”.

Lust és tisztaság

A szexualitás sokrétű és folyékony téma: a megengedettnek vagy megengedhetetlennek, normálisnak vagy rendellenesnek tekintettnek nagy része a kulturális jellemzőknek köszönhető. A szexualitás területén a nemi sztereotípiák erősek, és nincs kevésbé kettős erkölcs, mint bármely más területen. A szex egyik legnehezebb kliséje: a férfiak sokat akarnak, gyakran és a körülményektől függetlenül - még egy háború, még a pestis is. Nem csoda, hogy a „férfi erő” az erős erekció egyik eufemma. A szexuális aktivitás csúcsán való tartózkodás minden körülmények között alapvető követelmény a fallocentrikus kultúrában élő ember számára. A reklám aktívan és kényelmesen kínál az impotencia és a "stabil erekció" eszközeit.

Egy nőnek nem kell „gondolkodnia Angliáról” a folyamatban, de a szexualitás életét bonyolítja az az előítélet, hogy a nők csak nagyszerű érzelmekből szeretnek szexet, mivel szeretniük kell többet. Egy nő, akinek szexuális étvágya hasonló a férfiakéhoz, a patriarchális tudatban továbbra is egzotikus vagy akár „rossz”. A szexualitás különálló aspektusa, vagy inkább annak ellenőrzése a tisztaság, ami például a „Védikus” szerzők szívesen szeretik. A tisztaságot "gyönyörű minőségnek, az átadás képességének, az ember követésének képességének, csak egy embernek gondolkodásának, az egész elméjének arra koncentrálására" nevezik. Ugyanakkor, a legrosszabb esetben a legrosszabb esetben a legrosszabb esetben a férfiaktól való tisztaság követelménye közvetlenül a férfiak és nők és a teáskannákról szóló példázatok állítólag eltérő természetére hívja fel a figyelmet. Az ilyen hozzáállás a telegónia szörnyű jelenségét idézte elő, amelynek ígérete egyszerű - hogy egy nőt egy partnerhez tartsanak, és azt, akitől gyerekeket vezet.

A szexualitásról szóló sztereotípiák károsak: a nők elítélték a "könnyed" viselkedést, és a férfiak nem maradnak jogukban választani és nem szexelni. Neurózisok és a kánonnal való összeegyeztethetetlenség hangsúlyozása a kreativitás és az öröm helyett a folyamatban - ez a hagyományos nézetek ára.

Talkativitás és lakonizmus

Mondván: „úgy tűnik, mint egy folyó,” a nők és a brutálisan csendesek („nem szó szerint, hanem tettek”) a férfiak szinte mesés archetípusok. A maradványok ösvénye, amely a férfiakat a nyelvhez kötődő partnerek, és a nők kényelmetlen beszélők, még ma is életben van. Valószínűtlen, hogy valaki vállalja, hogy a sztereotípiának van egy logikája: a férfiak nyilvánosan beszélnek, és a híres kijelentés a nők volatilitásáról sem megbízható forrás, sem a tudományosan bebizonyított helyzet.

Mindazonáltal vannak olyan műfajok, amelyek csak erősítik ezeket a kliséket - például egy egészen kétséges humoros réteg, mint a Sullakov Semen „Zalepi a saját hordónk” és mások, mint ő. Ennek eredményeképpen, míg mások megértik, "mi a veszélye a női beszélgetésnek," mások rájönnek, "hogyan beszéljünk egy emberrel." Ilyen fogalomban az ember egy beszélgető partner helyzetében találja magát, aki legjobb esetben csendben van, és legrosszabb esetben - nem tudja, hogyan kell kifejezni gondolatait szavakkal: a vele folytatott párbeszédhez további taktikákra van szükség, figyelembe véve a "természetes hibát". Valójában mind a szóbeszédség, mind a hallgatólagosság csak a két nemű emberek természetének bizonyos megnyilvánulása.

Könnyűség és felelősség

A modern társadalomban a felelőtlenséget és az infantilizmust hibáztatják, és a siker kultusza mindkét nemre vonatkozik. A nemi szerepek klasszikus eloszlása ​​azonban azt jelzi, hogy a nők könnyûek, és a férfiak felelõsek. Példaként megnézhetjük a szitakötőt és az antennát: az élet örömét, a szitakötő szórakozását és könnyedségét mint a holnapra gondolkodó képtelenséget mutatja, ami jellemző a nőkre; a felelősség terhe, a komolyság, az antennának az a képessége, hogy előre gondolkodjanak - az emberek tulajdonságai.

"A fiú azt mondta - a fiú tette" - "mögötte, mint a fal mögött" - mindez arra utal, hogy a felelősséget hagyományosan a férfiakra helyezik. Az a lényeg, hogy a védelem és a dolgok garantálása egy ember alapvető jellemzője. A felelősség fogalmába sokféle jelentést fektetünk be, alapvetően a vezető szerepe a kapcsolatokban, a védelemben, a védelemben. A felelősség a döntéshozatalra való áttérés felé fordul. A kapcsolatokban ez magában foglalja a hatalom függőleges elrendezését, és egy minden felelősség egyértelmű delegálását egy személyre - ami hatalmas egyensúlytalanságot teremt.

Rejtély és egyenesség

Az egyenesség, amely élességet, direktséget, érdességet és őszinteséget jelent, hagyományosan férfias minőségnek tekinthető. Egy ilyen kép Goshára emlékeztet a „Moszkva nem hisz a könnyekben” című filmben: gyorsan, közvetlenül cselekszik, megjegyzi, hogy a hősnő gyűrű nélkül van - ezért nem házas, bejut a személyes térbe finomság nélkül, „normális embernek” nevezi magát, nem pazarolja az időt a hangulat.

A spektrum másik oldalán a „női titok”. A titokzatosságot a férfiak meghódítására szolgáló eszköznek nevezik, így vannak kurzusok a szivattyúzásra. Az internet tele van olyan utasításokkal, hogyan válhat titokzatosvá a nők számára, de meg kell próbálnod keményen találni valami hasonlót a férfiaknak. A nevetséges (vagy szörnyű - attól függően, hogy milyen a helyzet): az ember egyenesen „nem” értelmezhető úgy, mint „igen”, csak „rejtélyes”. A torzított gondolkodásmód, hogy a nők hajlamosak a ködbe, sok veszélyes következtetést von maga után, beleértve azt a tényt, hogy nem kell figyelni arra, amit a nők mondanak, és az elutasításuk nem számít.

A kapzsiság és a kereskedelmi szellem

Ennek a megosztásnak az alapja a hagyományos ötlet arról, hogy kinek tulajdonosa a pénz egy párban, és ezért a hatalom elvileg. Az átlagos, nagylelkű férfiak soha nem vesznek el a fejlett pozíciókat a nőkben. A merevség egyfajta szakmai inkompetens diagnózis egy ember számára: ez csökkenti az ember idézeteit, mint a kapcsolat lehetőségét, majdnem nullára. Ezen a ponton egyértelmű utasítások és attitűdök vannak a nők számára, mint például a „soha nem találkozni olyan férfival, akinek a pénztárcájában a zsebében van egy zsebük”.

A női őrület nem válik viccek és népszerű pletykák tárgyává, de nem azért, mert a nők teljesen nem rendelkeznek ezzel a tulajdonsággal. A válasz a nemek közötti egyenlőség kérdésében rejlik: úgy vélik, hogy a nőknek egyszerűen nincsenek erőforrások ahhoz, hogy megmutassák ezt a feszültséget. Hagyományosan női minőség - kereskedelmi szellem. Valójában a feszültséggel együtt jár, és egy olyan modell középpontja, amely azzal vádolja a nőket, hogy „minden amire szükségük van, pénz.” A videó kísérletek kétséges műfajában arról, hogy mi az emberek készen állnak a pénzre, van egy külön szegmens, amely a nők kereskedelmi szellemét szolgálja. Különösen népszerű az olyan sztereotípiák fogadása, mint a „hűvös autóra”. Ebben az archaikus retorikában a kapcsolatok pénzbe kerülnek: a férfi oldalnak befektetnie kell, és a női oldalnak osztalékot kell kapnia.

Intrigue és Don Juanism

A népi meggyőződés szerint a nők lényege „szerpentin”, és a nők kívánsága, hogy csúnya dolgokat tegyenek, csak az emberek ereje korlátozza. A női bitchiness gyakran kapcsolódik a "női hatalom" eszméjéhez, amelyet két orosz szociológus, Temkina Anna és Zdravomyslova Elena is neveznek a "gyenge hatalomnak". A vezető vonások itt a csábítás és az intrika. Egy ilyen nő eléri a sajátját, aktív és tudja, hogyan kell kitűzni a célokat -, de az elkötelezettsége a mítoszhoz kapcsolódik, hogy egy nő először egy embert akar elérni. A bitchiness kijelentéseket - provokációkat jelent az embereknek: "Rossz dolgokat csinálok, de jól csinálom őket" vagy "Ne állíts meg engem, mert nem hívok és nem írok neked. És hívok, és írok, csak nem neked!" .

A férfiaknak egy másik címkét helyeznek el - Don Juanism. Számos név vált közönséggé - Don Juantól Casanováig és Lovelacéig. Itt a hitetlenség első helyen áll, a stabil kapcsolatok megtartása, a család mellénél élni való képtelenség. Don Juan nem kötődik semmilyen kapcsolathoz, a házasság komolyságától függ. Más szóval, egy „szeretet magányos trampja”, aki egy új nő meghódításában érzelmeket keres és fogad. És ha egy nőnek bármilyen költséggel kell kapcsolatba lépnie egy férfival, hogy elcsábítsa, elcsábítsa és vigyázzon vele, akkor Don Juanism azt mondja, hogy meg kell élveznie a nomád útját anélkül, hogy megállna. Ez egy koordinátarendszer, amelyben a férfiaknak és a nőknek alapvetően eltérőek kellenek.

Az egyes tulajdonságok társadalmi jóváhagyása és elutasítása összehasonlítható a labirintus falával. Ennek eredményeképpen a férfiak és a nők maguk is elkezdik figyelemmel kísérni magatartásukat és szabályozzák azt a „jobb” tulajdonságok, viselkedési módok mítoszának javára, anélkül, hogy megkérdőjeleznék a sztereotípiák létezésének ötletét. Ezt a tudatcsapdát, mint sokan, amelyek olyan mélyen integráltak, nem könnyű megkerülni. De fontos, hogy gondolkodjunk és nyomon követhessük, hogy miért és hogyan válnak bizonyos tulajdonságok nemi címkéként, különben az egyik legszegényebb és hihetetlenebb illúzió, hogy a szex szép és néha erős, továbbra is fennáll.

kép: 1, 2, 3, 4, 5 a Wikipedia Commons segítségével

Hagyjuk Meg Véleményét