"Isten által adományozott szépség": Hogyan működik a muszlim szépségszalon

Ramadan májusban kezdődött - A muszlimok szent hónapja, melyet böjtölés kísér. De ez nem az egyetlen alkalom, amikor az iszlám korlátozásokat vezet be követői életmódjára: a hit és az élet kombinálása nem könnyű egész évben. A különleges nyilvános helyek azonban már megjelentek, ahol a muszlimok teljes körű szolgáltatásokat kaphatnak, amelyek nem ütköznek a kánonnal. Malysheva Olga a muszlim nők szépségszalonjának látogatója lett, és elmondta, hogyan rendeznek ilyen helyeket.

Színezés a kopasztás helyett

A világi városokban élő muszlim szépségszalonok már régóta nem szokatlanok: Európában és az USA-ban nyíltak meg, és Oroszországban Moszkvában, Szentpéterváron, Kazanban találhatók - nagy városokban, ahol a népesség nagy része muszlim. A mindenki számára nyitott „közönséges” létesítményekben nehéz a sharia-eljárásokat végrehajtani: a férfiak és a női csarnokok gyakran nem záródnak el egymástól, a levágott hajat nem a földbe temették, és a kozmetikai készítmények nem felelnek meg a vallási követelményeknek. A muszlim szalonok csak nőknek nyújtanak szolgáltatást, és a mesterek között nem férfiakkal találkoznak - ez lehetőséget ad az ügyfelek számára, hogy gondoskodjanak magukról anélkül, hogy aggódnának a fedetlen testtel: a vallási ruházat nélkül a női társadalomban lehet.

A „muszlim” meghatározása a szalon jellegzetességeiben nem a női közönség korlátozását jelenti, hanem a szolgáltatások és eljárások jellegét. A vallási normák arra kényszerítik a muzulmán mestereket, hogy ne károsítsák az ügyfelek jólétét, így a szépségszolgálatok szokásos területein található „dekoratív” lehetőségek közül néhány egyszerűen nincs a tartományban. Például a szemöldök kopasztása, mivel az alakja radikális megváltozása nem szívesen látjuk - helyette a henna-festést a kívánt formájúvá alakítják, és megkönnyítik a „felesleges” szőrszálakat. A szalonban nincsenek kozmetikai eljárások, amelyekhez szintetikus összetevőkre alapozott termékeket használnak. A kozmetikusok csak természetes összetételeken dolgoznak - ez vonatkozik a maszkokra és az injekciókra. Olyan anyagokat használnak, amelyek saját anyaguk szintézisét serkentik az emberi testben, és nem hoznak létre hosszú távú „mesterséges” változásokat - például a retinolt, a peptideket és a savakat.

Még a muszlim szépségszalonban sem tesz kiterjesztéseket - nincsenek körmök, nincs haj, nincs minden más. A magyarázat egyszerű: a muszlimok naponta ötször fürdik. A haj és a körmök különböző típusú ragasztói és szerelvényei nem engedik át a vizet, és szükségszerűen el kell érnie a muszlim nő testrészeinek teljes felületét. Van még egy magyarázat: sok muszlim még mindig elfogadhatatlannak tartja a fényes női képeket - biztosak abban, hogy egy nőnek csak a férje számára kell mutatnia a szépségét. A muszlim nők, akik ebben hisznek, nem alkalmasak olyan fényes manikűr és ellenálló bevonatokra, amelyek nem engedik át a vizet. Ehelyett a körmöket speciális polírozással kezelik.

A szalon szolgáltatások többsége igen széles. Sokféle masszázs (méz, olaj, bankok), gyógykezelések: infravörös szauna, testcsomagolás, súrolás. Az arcbőr kezelések meglehetősen modernek: ez a mezoterápia, a tisztítás és a hámlás, mind mechanikai, mind hardveres. A szőrtelenítésre shugaringot kínálnak, amely az európai keleti szalonokhoz érkezett, egy másik hagyományos eljárás - triling, vagyis a szőr eltávolítása az arcról (a szemöldök területén kívül) egy selyemszálral. Manikűr és pedikűr, hajápolási eljárások, keratin egyenesítés, szempillák laminálása és hírhedt szemöldök.

A Sunnah vérzése

A muszlim szalonok gyakorlása a szunnah - a muszlim szent hagyomány szerint, a hívők életmódját szabályozó - szerint. És bár az orvostudomány általában nem tagadja a bizonyítékokon alapuló orvostudomány eredményeit - mindent, ami egy személy számára előnyös, a nem hagyományos kezelés még mindig nagyon népszerű.

Malysheva Olga azt mondja, hogy csak az iszlám szalonban sikerült kapilláris vérzés - hijama (alternatív gyógyászati ​​eljárás), amelyben a bőrön bemetszés történt, és egy vákuumtartályt helyeznek a tetejére. "Tanulmányoztam a kérdést, úgy tűnt számomra, hogy ez az eljárás csodaszép lenne minden egészségügyi problémára. Ezt megelőzően sok évet töltöttem orvosokkal és tablettákkal egy állandó" promóciós játékban "." Olga elégedett volt az eljárással: „Egy Aisha nevű lány hijamot adott nekem. A panaszaim alapján megállapította, hogy szükség van rá. Később megtudtam, hogy Aisha képzett orvos volt, tudatos korában átalakult az iszlámra; tetszett az általános állapotom, tetszett a hatás, úgy döntöttem, hogy biztosan újra eljönek, megismételve az eljárást, elvégeztem a masszázst, aztán folytattuk a szalonnal dolgozók beszélgetését a tea felett.

Ugyanakkor a véralvadás problémái vannak. A hijams bizonyítékalapja nagyon gyenge, és a vizsgálatok bizonyos hatékonyságát a kábítószer-felhasználással kombináltan vizsgált tanulmányok alacsony minőségűek.

Esztétikus "gyógyulás"

A szalonokban végzett szakképzettséggel rendelkező szakemberek: az orvosi és kozmetikai oktatásban részt vevő nők körében sokan hijabot viselnek, és egy olyan speciális helyet választanak, ahol a vallásosság és a munka nem zavarja egymást. A masszőrök és a kozmetikusok körében általában az orvosi iskolák diplomái járnak a kiegészítő vállakon. Azoknak, akik esztétikai szolgáltatásokat nyújtanak, ugyanaz a háttér, mint a szociális szalonokban dolgozó nők: tanfolyamok és iskolák. Mindenesetre a mester diplomák és bizonyítványok jelenléte könnyen megtanulható. Az ilyen helyeken a higiénia nem csak etika, hanem a vallás kérdése is: ismét bűn, hogy megtévessze az ügyfél bizalmát.

A munkavállalók története szerint az ügyfelek mintegy 70% -a muszlim, a többi pedig más vallásokból és ateistákból származik. A muszlim nők elsősorban barátnők és rokonok ajánlására jönnek a szalonba. Egy másik ügyfélcsatorna a közösségi hálózatok és azonnali üzenetküldő csevegőszobák közösségei. Malysheva Olga azt mondja, hogy az emberek jönnek erre a helyre, beleértve a hangulatot: "A lányok muszlim szépségstúdiókba jönnek, beleértve a kommunikációt is. Egy nagy világi városban erős szokások vannak, így számomra ilyen helyek kényelmes pihenő szigetek. A szalon alapítója azt mondta nekem, hogy a stúdió először csak orvosi eljárásokat adott, de az ügyfelek kérésére esztétikát adott hozzá. A szalon neve, Shafiya, arabul lefordítva jelentős „gyógyító” Az ötlet -. fokozza a szépség adományozta a Mindenható. "

Olga különösen megvesztegetett, hogy a szalonban keleti édességekkel ellátott teát szolgálnak fel, itt egy "családi légkör", és a gyermekekkel rendelkező ügyfelek az intézmény normája. A női társadalomban a szalonban maradva az alkalmazottak fehér orvosi kabátokba mennek, kívülre menve - menekülnek. Az ügyfél megjegyzi: „A muszlim nőkkel szembeni uralkodó előítéletek nem indokoltak. A szalon alkalmazottai társadalmi életet élnek, és nem maradnak az információs vákuumban. ”.

A szolgáltatások kifizetésének kérdése a kanon szerint is megoldásra kerül. A muszlimok számára a hitelezés, azaz az adósság megteremtése bűnnek tekinthető, ezért pénzhiány esetén az ügyfél nem kapja meg a „későbbi letétbe helyezést”. A kívánt szolgáltatásról és költségvetésről azonnal elmondhatja, Malysheva Olga elmagyarázza: "Láttam, hogy számos megoldást találtak, amelyek nem egyeznek meg a szolgáltatások hivatalos árlistájával (azaz az ár csökkenthető). Természetesen ezt nem szabad visszaélni, ez egy finom etikai pont. ”.

Hijama esetében a formális fix ár általában csak a műszer, a dobozok, és az ügyfél maga határozza meg a szolgáltatás árát. A lezárt csomagban lévő bankok és vákuumpisztoly körülbelül ezer rubelt fizetnek, és az első eljárás során vásárolják meg - az ügyfél képes lesz használni őket a következő üléseken. Ez a megközelítés segíti a sunnah eljárásainak követelményeinek teljesítését, és lehetővé teszi a látogatók elvesztését.

FOTÓK: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com