"Nem rossz egy lánynak": Mi a káros jóindulatú szexizmus

A szexizmus az életünk ismerős háttere, így néha nehéz felismerni. A nemi szerepek hagyományos megosztását még mindig sokan tekintik normának, és azok, akik nem elégedettek ezzel a helyzetsel, gyakran azzal vádolják, hogy figyelmen kívül hagyják az igazán fontos kérdéseket és a „apróságok felvételét”: a reklám bannerből származó modellek nem megfelelő szexuális pozíciói, utcákon, vagy a "csibék" kérdésében.

Eközben a hagyományos megjegyzések, mint például: „A nő számára, akik jól vezetnek”, és a nők megóvása a „nők egészségének” nehéz feladataival szemben, nemcsak kétségesek, de nem olyan ártalmatlanok, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Mint sok jóhangú szabály, amely egyértelműen nemi színekkel rendelkezik: az íratlan törvények szerint az az ember, aki köteles a teljes számlát fizetni az étteremben, helyet biztosítani a nőnek a közlekedésben, segítséget nyújtani az élelmiszerbolt csomagjainak, és megoldani az állítólag elviselhetetlen feladatát, mint az autó javítása - Nem számít, hogy valóban segítségre van szüksége.

A nőnek hagyomány szerint hálásan kell kapnia a bókot vagy a gondoskodást, és a tisztet könnyű tisztelettel kell kezelnie. Valójában az ilyen „udvarias” viselkedés tükrözi a közös sztereotípiát, hogy a nők törékenyek a tehetetlenségre, és férfiaknak kell gondoskodniuk. Nemcsak a nők szenvednek ebből az építésből, amely gyakran álcázott, mint gondoskodás - legalábbis csecsemőként kezeltként kezelik őket, hanem a férfiak is - az igények túlzottak. Mindezt jóindulatú szexizmusnak nevezik.

Általában a szexizmust úgy értik, mint kifejezett diszkriminációt és ellenséges támadásokat a nők ellen, például a mentális képességei iránti megvetést, vagy a "tűzhely helyére" való közvetlen utalást. Valójában a szexizmus különböző módon jelentkezhet: mind a kifejezett kijelentésekben, hogy a nők állítólag „gyengébb” (ezt ellenséges szexizmusnak nevezik), és a „jóindulatú” sztereotípiában, hogy minden nő gondoskodik, érzékeny, gyenge és szükség van a férfias teremtmények védelmében (ezt jóindulatú szexizmusnak nevezik). A koncepciót 1996-ban Peter Glick és Susan Fiske használták fel először: úgy vélik, hogy a szexizmus különböző formákat ölthet, de mindig ugyanabból a feltevésből származik.

A diszkrimináció mindkét változata a férfiak és nők minőségének biológiai feltételessége iránti megbízhatatlan hitből származik: ennek a logikának megfelelően a nők állítólag érzékenyebbek, hajlamosak az ápolásra és az empátiára, de megfosztják őket az akarataktól, logikus gondolkodási képességtől és fontos döntések meghozatalától. azért, mert szükségük van férfi őrségre. A különbség a „szokásos” szexizmustól az, hogy a „jóindulatú” pozícióból ezek a tulajdonságok pozitívan értékelhetők, és szokás, hogy megcsodálják a hordozójukat.

Az a meggyőződés, hogy a „törékeny virágokat” meg kell védeni, visszatér az udvarias hagyományhoz, amelyért a férfiak nemes védők, és a nők „szép hölgyek”, akiknek gondoskodniuk kell. A kultúra változik, de a sztereotípiák továbbra is csapdát hoznak létre: bár a kutatás azt mondja, hogy nincs különbség a férfi és a női gondolkodás között, a „gyenge”, „érzelmi” nők és a „brutális” férfiak gondolatai még mindig meghatározzák a dolgok sorrendjét. Megpróbálják a lányokat „lágyabbnak” és engedelmesnek tanítani, a fiúkat pedig „erősnek” tartják mindenben. Sean Bern pszichológus megjegyzi, hogy a lányok empátia a gyermekkorból származik - a játékok kiválasztásától a felnőttkori magatartás megköveteléséig. A jóindulatú szexizmus ösztönzi a lágy és passzív viselkedést, és ezáltal tovább táplálja a nemi sztereotípiákat.

Hogyan tudja egy olyan személy, aki nem tudja felvenni a kabátját, vagy kinyitni az ajtót, döntéseket hozni, dolgozni és csapatot vezetni?

Lisa azt mondja, hogy az ajtó megtartására vagy a zsákok segítésére tett javaslatok kényelmetlen és gyakran megalázó helyzetbe kerülnek: "Úgy látom, hogy ilyen helyzetek kellemetlenek és kénytelenek. Meg kell választanod: meg kell tenned, hogy a társadalom követel téged és a segítséget kínáló embert. Ha egy ismeretlen ember felajánlja, hogy hozza az élelmiszercsomagomat, azonnal megkérdőjelezem - és hová fogja viselni, magának vagy nekem? Nem akarok, hogy egy idegen elmenjen a házamba. Elutasítom a kellemetleneket segítséget. Gyakran előfordul, hogy Liza cselekedetei félreértést okoznak, és néha sértésekről van szó: „Ha egy ismeretlen ember megnyitja nekem az ajtót, azt javaslom, hogy átmegy önmagában, és ne hagyja, hogy előre haladjak. A lány ebben a magánéletet látja, és nem igazán aggasztja.

"A jóindulatú szexizmus logikája mindig a védelem korlátozásához vezet a szabadság korlátozásához" - mondta Marina Vasilieva, a "Feministák magyarázata" projekt résztvevője. „Ez a viselkedés a sztereotípiához vezet, hogy egy nő gyönyörű virág: nem tudja egyedül kezelni az életét, ezért védeni kell. Ennek eredményeként listát kapunk a tiltott szakmákról. Ezzel a logikával kiderül, hogy egy nő nem férhet férje nélkül vagy nem szabad szavazni, vagy akár a hozzátartozói kíséret nélkül is elmenni ”- magyarázza Marina.„ De ez nem a jogok korlátozása, hanem a veszélyek elleni védekezés. ”Végül is, hogyan lehet egy olyan személy, aki nem tudja felvenni a kabátot, vagy nyitott ajtó, döntéseket hozni, a munka és kezelni a csapat? "

Marina emlékeztet arra, hogy gyermekkorában barátja tanították, hogy nyissa ki az ajtót a lányoknak, mert "gyengék és nem tehetik meg magukat", és mivel "a jövő anyák". Ugyanakkor úgy véli, hogy megtarthatja az ajtót, vagy segíthet, hogy bárki számára biztosítsa a kabátot (ez nem függhet a nemtől és a nemtől), de csak akkor, ha egy személynek valóban szüksége van rá.

A jóindulatú szexizmust gyakran azok is támogatják, akik ellenzik a „közvetlen” megkülönböztetést. Ez a feltételes „nők kiváltságait” eredményezi - a képesség, hogy ne fizessen számlákat, és ne emelje a nehéz zsákokat. De a "bónuszok" mellett egy nő akaratlanul feláldozik, és joga van önálló döntések meghozatalára, egyenlő díjazás és magas társadalmi státusz követelése. Míg március 8-án a nők továbbra is gratulálnak az „irodai díszítésnek”, nem pedig egyenlő munkavállalóknak, nem valószínű, hogy komolyan veszik őket, és fontos posztokkal bíznak bennük. Kiderül, hogy a női „bónuszok” „arany ketrecet” alkotnak: ellentétben a valódi kiváltságokkal, nem adnak hatalmat.

Mind az ellenséges, mind a jóindulatú szexizmus kulturálja és igazolja az ember vezető pozícióját. De ha az előbbi közvetlenül, akkor az utóbbi közvetetten teszi be a férfi kiváltságokat kötelességként és szent kötelességként. Egy ilyen „jóindulatú” megközelítés kizárja a nőket a közszférából, és bezárja őket a magas társadalmi státuszú szerepekhez, cserébe a nők „lovagi” hozzáállást és védelmet kapnak.

Ugyanakkor mind a nők, mind a férfiak szerepük túszává válnak. Például azok a nők, akik inkább a pontszámot osztják el, gyakran félreértéssel találkoznak: a LearnVest-felmérés szerint a férfiak 55% -a és a nők 63% -a úgy véli, hogy ez egy férfi kötelessége - sokan követik ezt a szabályt, még akkor is, ha egy embernek pénzügyi nehézségei vannak, vagy munkanélküli, és egy nő könnyebb lenne fizetni magadért vagy mindkettőért. A hagyományos szerepkörök és a bérek egyenlőtlensége közötti összefüggést nyomon követhetjük: mindaddig, amíg az ember köteles a pártja számláját pártfogolni, magasabb pozíciókat és több pénzt kell kapnia. Sokan azonban úgy vélik, hogy egy nőnek nem szabad többet keresnie, mint egy ember, hogy ne sértse meg büszkeségét.

A jóindulatú szexizmus megtalálható a szakmai környezetben, és még akkor is, ha minden célja a nők segítése

A férfiakra és a nőkre vonatkozó megközelítések különbségével a lányok pályafutásuk kezdetén szembesülhetnek. Maria, egy orvosi hallgató azt mondja, hogy az orvosi oktatásban részesülő hallgatók jövőbeli szülésznők, nőgyógyászok, gyermekorvosok, családi orvosok vagy reproduktív technológiák szakemberei: sztereotípiás „női” specializációkat kapnak. „Ennek eredményeképpen egy ilyen megközelítés egyszerre és minden esetben elriasztja a fent említett különlegességeket” - mondja. - Az orvosi iskolákban gyakran találkozunk „lányokkal - finom virágokkal, amelyeket védeni és ápolni kell”, általában közvetlenül a nőktől. egy női tanár olvasta - a disszertációban „Lányok, ne menjen a sebészekbe - ez egy piszkos ember üzlete”. Rendszeresen találkozunk ilyen ajánlásokkal, de csak a „házas” szakmába akarnak belépni - sebészre vagy és traumatológus, és olyan jó, hogy senki más nem merne mondani: "Ez nem a lányoknak". A férfi tanárok gyakran a női hallgatókat pártfogolják. "Biztos vagyok benne, hogy őszintén kívánnak nekünk a legjobbakat a patriarchális felfogás tekintetében, de nem tudnak megbirkózni az őrült bosszúsággal az emberiség gyönyörű felének és a közönségnek adott díszítéssel kapcsolatos másik kijelentéséből" - mondja Maria.

A jóindulatú szexizmus megtalálható a szakmai környezetben, és még akkor is, ha minden célja a nők segítése. Zalina Marshenkulova, a "női hatalom" távirati csatorna szerzője példaként említi ezt a helyzetet a "Nő ügyek" fóruma: eseményei közé tartozik például a "Heels - a gyengébb nemi hatalom" című előadás. Az újságíró szerint az esemény "úgy szolgál, mintha a nők dicsőítené -, de valójában még egyszer nem teszi őket személyiségként, hanem az emberhez való egyszerű kötődésként." „Számos úgynevezett női erők szakszervezete van - élnek támogatásokkal és állami pénzzel, és részt vesznek olyan események megtartásában, mint„ a lánynak főzni kell levest és alázatosnak kell lennie ”. Az ilyen szervezeteket„ hüvelyi erők szakszervezeteinek ”nevezem, és ajánlom nekik jóindulatú szexista tevékenységüket pontosabban például: „Hogyan kezeljük a hüvelyi izmokkal rendelkező embert”, mondja Zalina ironikusan.

A kutatók tudomásul veszik, hogy a jóindulatú és ellenséges szexizmus szorosan kapcsolódik egymáshoz, és párhuzamosan működik: a "gyenge terület" könnyedén behatol a megvető "nőkbe, akik nem képesek semmire." A jóindulatú szexizmus által dominált társadalmakban nagy a veszélye annak, hogy ellenségesnek szembesül - ennek eredményeképpen egy ilyen környezetben a nők sokkal kevésbé valószínű, hogy magas pozíciókat foglalnak el a politikában vagy az üzleti életben.

A szexizmus két fajtája kiegészíti egymást a sárgarépa és a sárgarépa módszer szerint: a jóindulat a nőknek betartja a nemi szerepüket, ígérve e „előnyökre”, mint az emberek galáns hozzáállása, és az ellenséges büntetés azoknak, akik nem tartoznak a „valódi” nők kategóriájába. A nők „jó” - azaz lágy, szerény és érzékeny - és „rossz” megosztása közvetett módon közvetíti az áldozatok címkézését: e logika szerint csak azok, akik eléggé eléggé viselkednek, nem követik a hagyományos szerepet és „provokálják” az erőszak áldozatává válhatnak. erőszaktevő.

A huszonegyedik században, amikor a suffragisták régen elnyerték a nők szavazati jogát, oktatásban részesültek, hamarosan csökkentették a hajukat és a nadrágját, a feminizmus második és harmadik hulláma váltotta fel őket, őszinte és durva szexizmus válik nyilvánvalóvá, és a társadalom fokozatosan megszűnik toleráns neki. De a jóindulatú szexizmus, amely gyakran hízelgő és kellemes, észrevétlenül diktálja a játék szabályait. És ha az ellenséges szexizmus haragot és ellenállást akar, akkor a jóindulatú, éppen ellenkezőleg, csökkenti a jogokat megvédő motivációt és ellenáll a dolgok jelenlegi rendjének. A tanulmányok azt mutatják, hogy a jóindulatú szexizmussal szándékosan elfogadott nők általában kevésbé ambiciózusak az oktatásban és a karrierben, és gyakrabban a férjüktől függnek.

A jóindulatú szexizmus ellenállhat - például egy szóbeli demonstrációval, hogy nem minden „bókot” kellemes, és megfelelőnek tűnik

"A jóindulatú szexizmus, mint a juh ruházatában lévő farkas, akadályozza a nemek közötti egyenlőséget. Ezek a cselekvések, amelyek jótékonysági mozdulatoknak tűnnek, kényszerítik a nőket a status quo fenntartására. A szexizmus jóindulatú, vonzó és teljesen ártalmatlan" - magyarázza Judith Hall pszichológiai professzora.

Mégis, a jóindulatú szexizmus ellenállhat - például egy szóbeli demonstrációval, hogy nem minden "bók" és "jó ízlés" szabály kellemes és tetszetős. Vegyünk legalább egy rögeszmés Ketkolling-ot, vagy ügyeljen a megjelenésre az üzleti tárgyalások során. A nem kívánt segítség is választható - hagyhatja, hogy egy személy megértse, hogy a javaslat nem érdekli Önt. Ha munkájuk során jellemzően "női" feladatokat látnak el, akkor a nők állítólag gyorsabban nyomtatnak, jobban megszervezhetik a férfit, vagy megbirkózhatnak a rutinnal, - biztonságosan el kell hagyni őket, ha ez nem szerepel a fő feladatok listájában. Végül is nincs „jó” megkülönböztetés.