"Az, ami otthon marad": Miért alulértékelték a japán pályázókat

Dmitrij Kurkin

Tokiói Orvostudományi Egyetem felvételi irodája Az évek során alábecsülte az értékelését - a múlt héten, egy meg nem nevezett forrást hivatkozva, a Yomiuri Shimbun újsága, Japán egyik legnagyobb napilapja, ezt jelentette. A bennfentesek kijelentették, hogy az egyetemi vezetés 2011 óta diszkriminatív politikát követett, így mesterségesen csökkentette az egyetemen tanuló nők arányát harminc százalékra.

Úgy tűnik, hogy a vizsgáztatók cselekedeteiket "szükséges gonosznak" tartották. "Sok diplomázott elhagyta az orvosi gyakorlatot, hogy gyermekeket szüljenek és emeljenek. [Tokiói Orvostudományi Egyetemen] olyan hallgatólagos megértésre jutottak, hogy [több embert vesz fel egyetemre] megoldhatja az orvosok hiányát" - mondta a forrás. Az egyetem jelenlegi vezetése már megígérte, hogy belső ellenőrzést végez, és megérti a helyzetet.

A Tokiói Orvostudományi Egyetem vizsga két szakaszból áll: egy írásbeli tesztből és egy interjúból (rövid esszével), amelyre csak az elhaladó pontszámmal rendelkező pályázók vehetnek részt. A források szerint az első fokon a nők osztályozásának csökkenése történt, így szinte lehetetlen volt, hogy a vizsgáztatókat elkapják.

A nemi megkülönböztetés ténye csak most vált ismertté, egy másik nagy botrány közepette, amelyben az egyetem első személyei vettek részt. Az egyetem igazgatótanácsának elnöke, Masahiko Usui és az egyetem elnöke, Mamoru Suzuki (mindketten elhagyták az állásukat) vádolják a Japán Oktatási Minisztériumának magas rangú tisztviselőjét, a Futoshi Sanót. A vizsgálat azt állítja, hogy Usui és Suzuki felajánlotta Sano-nak, hogy fiahoz jusson az egyetemre, ha a tisztviselő további támogatást kap a minisztériumtól.

A japán szakemberek akut hiányának problémája valóban létezik, és már régóta beszélnek róla - legalábbis a 80-as évek elejétől. A statisztikák szerint átlagosan 2,2 orvos az 1000 lakosonként az országban. Ez már nem elég, és a helyzetet súlyosbítja az a tény, hogy Japán egy szeizmikusan veszélyes régióban helyezkedik el (a természeti katasztrófák következményeinek megszüntetése professzionális orvosokat is igényel), valamint az a tény, hogy az ország lakossága gyorsan öregedik (növelve a rendszeres orvosi ellátás szükségességét). Az új orvostudományi iskolák létrehozásával kapcsolatban a japán kormány ellenállást ért el a nemzeti egészségügyi szövetségtől: azt mondták, hogy a probléma nem annyira a személyzet hiánya, mint a szabályozatlan egyensúlyban. Sőt, a japán orvosi egyetemek diplomái nem szívesen indulnak a gyakorlatba, ahol a leginkább szükségük van - szegény vidéki területeken.

A "dolgozó anya" kifejezés sok japán nő számára úgy hangzik, mint egy oximoron: egyszerűen nincs időjük ahhoz, hogy összekapcsolódjanak egymással

Azonban az orvosok hiánya miatt a „túlságosan gyakran szülési szabadságra járó” nőkre való vád átadása nem más, mint a fogalmak helyettesítése. Japán jelenlegi miniszterelnöke, Shinzo Abe többször kijelentette, hogy az államnak kedvező feltételeket kell teremtenie a dolgozó nők számára. A gyakorlatban azonban Japán még mindig olyan ország, ahol a nők szülési szabadsága nem jár visszatéréshez a munkába. A "dolgozó anya" kifejezés sok japán nő számára úgy hangzik, mint egy oximoron: egyszerűen nincs időjük ahhoz, hogy összekapcsolódjanak egymással. A cég Japánban való elkötelezettsége egyfajta kultuszba épült, és egy olyan nőtől elvárható, aki úgy dönt, hogy a munka és a család között választja az utóbbit. Egyébként Japánban vannak rendeletek, de szinte senki nem használja őket: a munkavállalók attól tartanak, hogy nem fogják előmozdítani őket, mert főnökeik szemében nem fognak szorgalmasan kinézni, vagyis nem akarják tönkretenni karrierjüket.

Egy ügyvédi iroda egykori alkalmazottja azt mondta, hogy gyermeke születése előtt havi 100 órát kellett dolgoznia. Az ilyen intenzitás kombinálása a gyermekgondozással nem reális, így a japán nők hetven százaléka elhagyja a munkát az első gyermekük születése után. A „Vumenomika”, amelyet az Abe úgy remélt, nem került sor: a világgazdasági fórum rangsorában a nemek közötti egyenlőtlenség szintjén Japán 2017-ben visszaesett a 114. helyre. Ez a helyzet mind a munkanélküli nők, mind a dolgozó férfiak bumerángjai. A japánok, ahogyan ismertek, szó szerint meghalnak a munkahelyen: a „caros”, vagyis az újrahasznosításból származó halált, a nyolcvanas évek óta külön társadalmi jelenségként tanulmányozták.

A nőkkel szembeni előítéletek gyökerei, melyeket a Tokyo Medical gyanít, valószínűleg a japán társadalomban még mindig erős patriarchális attitűdökben találhatók. A nő még mindig helyet kap a „házvezetőnőnek”, az ember a kenyérkereső szerepe, amely viszont korlátlan odaadást követel meg a cégért, amelyért dolgozik. A nemek szerepét a nyelvi szinten is meghatározták: a „férj” hivatkozás japánul a „mester”, „feleség” szó szinonimája a szó szerinti fordításban - „az, ami otthon marad”. A megállapított normát jól illusztrálja az ábra: 2007-ben a japán férfiak csak fél órát töltöttek házimunka és gyermekekkel vagy idős rokonokkal.

Nem világos, hogy a japán társadalom hogyan reagál a botrányra. Nem valószínű, hogy fordulópont lenne a nemek közötti egyenlőség helyi mozgalmában - de csak azért, mert elég okai vannak ahhoz, hogy elkezdhessék mondani egy nagyszabású #MeToo kampányt, amint az a közelmúltban történt a szomszédos Koreában. Mindenesetre egy probléma megoldása (a gyakorló orvosok hiánya), a másik súlyosbítása (nemi egyenlőtlenség), nem a legjobb módja annak, hogy legalább egyet megoldjuk.

Cover: xjrshimada - stock.adobe.com