Népszerű Bejegyzések

Szerkesztő Választása - 2024

A szomorúságtól az örömig: Mi az érzelmek és miért van szükség rájuk

Már beszéltünk arról, hogy az érzelmi intelligencia fontos. és miért fejleszti azt. Most úgy döntöttünk, hogy kitaláljuk, mit tudnak a tudósok ma az érzelmekről, hogyan lehet megtanulni megkülönböztetni az egyik érzelmet a másiktól, és szükség van-e visszafogni őket.

Mi az érzelem?

Az elmúlt százötven évben a tudósok különböző módon próbálták leírni az érzelmeket és válaszolni arra a kérdésre, hogy honnan származnak. Charles Darwin könyvet írt arról, hogy az érzelmek egy veleszületett módja annak, hogy egy szervezetet alkalmazkodjanak a környezethez, és mind az emberek, mind az állatok megértsék és fejezzék ki az érzelmeket. Például a félelem és az undor nagyon hasznos érzelmek a túlélésre: ha a test tudja, hogyan kell félni, akkor nagyobb valószínűséggel óvatosan viselkedik, és valaki többet nem eszik. Az összes élőlény két fő viselkedési stratégiája - harc vagy futás - a harag vagy a félelem tapasztalataiból ered. Darwin „Az emberek és állatok érzelmének kifejeződéséről” című munkájában Guillaume Duchesne francia neurológus munkájára támaszkodott, aki elemezte az arc izmainak mozgását, és az elektródákat egy személy arcához rögzítette. Duchenne illusztrációi segítségével Darwin azzal érvelt, hogy az érzelmek kifejezésének egyetemessége a genetikailag programozott viselkedés eredménye. Az ember undorodva ráncolja az orrát, és örömében felemeli a száját.

Van-e alapvető érzelem?

Száz évvel később Paul Ekman, Carroll Isard és Sylvan Tomkins amerikai pszichológusok elkezdték fejleszteni Darwin és Duchenne ötleteit. Ők, mint elődeik, úgy vélték, hogy az érzelmek veleszületett mechanizmusok, amelyek szigorúan meghatározott körülmények között merülnek fel és képesek saját maguk által kifejezni magukat a fiziológiailag, kifejezetten és viselkedésben. A tudósok nem tudtak egyetérteni abban, hogy hány alapvető érzelem van: valaki azt mondja, hogy öt van, valaki hét, és valaki azt állítja, hogy mind a tizenkettő. Ami az összes olyan államot illeti, amelyek nem szerepelnek a panteonban, a kutatók szerint azok az alapvető érzelmek másokkal való összekeverésének eredménye, mint a paletta színei.

Paul Ekman folytatta Duchesne és Darwin munkáját, elemezve az emberi arcok kifejeződését a különböző kultúrákban. Életében 10 ezer arckifejezést alapított, megszerzi az "élő hazugságérzékelő" becenevét, és bebizonyította, hogy a legkülönfélébb a különböző kultúrák számára hat érzelem utánzata: harag, félelem, undor, boldogság, szomorúság és érdeklődés. Az Ekman koncepcióját széles körben elismerték a népi kultúrában: 2009-ben a Fox Network kiadta a "Lie to Me" televíziós sorozatát egy olyan emberről, aki a legjobban tudja, hogyan kell az érzelmeket arc-kifejeződéssel azonosítani. minden ember fejének öt érzése van, amelyek az összes tevékenységét szabályozzák.

De ha a popkultúra meg van győződve arról, hogy az alapvető érzelmek elmélete az egyetlen helyes és bizonyított, akkor teljesen hiábavaló. Legalább két meggyőzőbb fogalom van, és mindkettő kétségbe vonja, hogy az érzelmek öröklődő biológiai mechanizmus. Az első szerint az érzelmek mindig a szociokulturális kontextus hatásának eredménye. A tudósok szerint, akik ezt az elméletet betartják, az általánosan elfogadott magatartási normák, a társadalmi és személyes értékek, és nem az evolúció határozzák meg az egyes érzelmek jelentését, relevanciáját egy adott helyzetben és tisztességes kifejezési módokat. Ezért nehéz beszélni az egyetemességről, ha a bort egy kultúrában értékelik, és a másikban szégyen. Ruth Benedict pszichológus fogalma például azt mondja, hogy az európai kultúra a bűntudat kultúrája (az embernek minden alkalommal válaszolnia kell valakinek: Isten, a király vagy az ő népe előtt), és a japán kultúra a szégyen kultúrája (az ember számára a legfontosabb dolog az, hogy a legfontosabb dolog hírnevét és benyomását másokra).

Egy másik elmélet szerint az érzelem nem egy veleszületett mechanizmus, és nem a szociokulturális fejlődés eredménye (bár a testreakció és a kultúra fontos), de mindig a mentális értékelés eredménye, az eszméletlen és kontrollálhatatlan. Ezt az ötletet először Richard Lazarus amerikai pszichológus fogalmazta meg. Pixar metaforikus nyelvének használatával elmondhatjuk, hogy ennek az elméletnek megfelelően egy személynek nincs öt animált karaktere a fejében, de egy hatalmas nyerőgép: van egy olyan golyó, amelybe be kell mennie az egyik végtelen lyukba - érzelmekbe. A labda reakció, és elkezdődik, ha egy esemény bekövetkezik, ez fontos a szervezet számára. Egy esemény vagy gondolat jelentősége elemezhető, és ennek eredményeként megjósolható az az érzés, amit egy személy megtapasztal.

Hogyan kapcsolódnak az agy és az érzelmek?

Ha összeállítunk mindent, amit a tudósok tudtak bizonyítani az érzelmekről, biztosan biztosak lehetünk benne néhány tényben. Először is, az érzelem fiziológiai válasz. Amikor egy személy érzelmeket tapasztal, az agy bizonyos részei aktiválódnak, az endokrin rendszer bizonyos hormonokat termel, a nyomás és a szívverés növekedése vagy csökkenése, az izmok meghúzódnak, általában a test érzelmeket tapasztal minden lehetséges szinten. Másodszor, egy érzelem mindig egy szervezet reakciója valamilyen külső vagy belső eseményre, egy gondolatra, egy gondolatra, ami fontos. Az érzelem a fontosság és a jelentőség mutatója: ha valamit érez, akkor kitalálnia kell, hogy mit jelent az esemény az Ön számára. Ez nagyon fontos, mert ha megtanulod megérteni, hogy mit tapasztalsz most (irritáció, düh, vagy például a félelem), akkor kitalálhatod, hogy mi okozza a leginkább a helyzetet. Ez pedig lehetővé teszi a test számára, hogy lazítson és ne pazarolja az energiát az érzelmek megélésében.

Az érzelemnek van egy kezdete és vége, ez egy időre korlátozott esemény - ami elég kellemes, mert az érzelem sok energiát igényel a szervezetből. A test feladata, hogy megállítson minket az érzelmek megélésében, és ehhez meg kell választanunk, hogy mit tegyünk a következőre: tévesen, elrejteni, futni vagy harcolni.

Hogyan lehet megkülönböztetni az egyik érzelmet a másiktól?

Az érzelmi intelligencia egyik legfontosabb képessége a saját érzelmeinek megértése, de meglehetősen nehéz, ha nem teljesen világos, hogyan lehet megkülönböztetni a haragot az irritációtól és a szorongástól. Az 1970-es évek vége óta a svájci tudós, Klaus Scherer kifejlesztett egy elméletet, amely megkülönbözteti az egyik érzelmet a másiktól. Ő, mint Richard Lazarus, úgy véli, hogy az érzelmek önmagukban nem léteznek a testben, hanem a különböző információk következetes értékelésének eredménye. Véleménye szerint a test eszméletlen döntést hoz arról, hogy mit kell megtapasztalni - undor, unalom vagy félelem - miután elemezte az eseményről szóló hatalmas mennyiségű információt.

Mind a külső, mind a belső eseményeket a szervezet számos paraméter alapján értékeli: általában a jelentőséget, a lehetséges következményeket és cselekvéseket, valamint a személyes és kulturális normák betartását. Ahhoz, hogy világosabb legyen, mit jelent, Scherer megfogalmazott kérdéseket minden paraméterhez. Ezek közül az első: "Hogyan kapcsolódik ez az esemény nekem egyáltalán? Vajon közvetlenül érinti-e az én vagy a csoportomat?" Még mielőtt elkezdené reagálni egy eseményre, a szervezetnek el kell döntenie, hogy energiát költ-e rá. Annak érdekében, hogy ilyen fontos döntést hozzon, a psziché öntudatlanul ellenőrzi, hogy ez az esemény új (ha új, akkor feltétlenül oda kell figyelnie), kellemes és megfelel a belső igényeknek és céloknak.

A második kérdés: "Melyek az esemény eredményei és következményei, és hogyan befolyásolják a jólétemet, a jelenlegi és a hosszú távú célokat?" Ha az előző szakaszban a szervezet úgy döntött, hogy érdemes figyelmet fordítani az eseményre, akkor a legfontosabb dolog világossá válik: ki volt az oka az eseménynek (nekem, másoknak vagy természetnek), mi volt a motívum (minden véletlenül, szándékosan vagy gondatlanság miatt történt), milyen következményekkel járhat megfeleljenek az elvárásaimnak és mennyi időm van a cselekvésre.

A harmadik szakaszban a testület megkérdezi: "Mennyire tudok megbirkózni ezekhez a következményekhez?" Az érzelem feladata, hogy mozgósítsa a testet és megbirkózzon az eseményrel: ebben az esetben az érzelem eltűnik, és ha a feladat befejeződik, a test pihenhet. Ugyanakkor a leküzdés nem feltétlenül jelenti a cél elérését - talán a megvalósítás elhagyása már elfogadható eredmény. Ebben a szakaszban nagyon fontos, hogy a szervezet meghatározza, hogy egy személy mennyire tudja ellenőrizni, hogy mi történt, és ha lehetséges az ellenőrzés, milyen erővel (pénz, tudás, társadalmi kapcsolatok stb.) Kell megbirkózni ezzel az eseményrel.

Végül, az utolsó kérdés: "Milyen jelentősége van ennek az eseménynek az én önképem, a társadalmi normák és értékek tekintetében?" Ebben a szakaszban a test megpróbálja megérteni, hogy az esemény megakadályozta-e, hogy jó emberként érezze magát, és mások mit mondanak róla: barátok, rokonok vagy kollégák. A legtöbb érzelem esetében ez a pont nem nagyon fontos, de a bűnösség vagy a büszkeség esetében mindent eldönt.

Mivel minden ember különbözik és különleges körülményekkel szembesül, minden szervezet másképp reagál ezekre a kérdésekre. De az elmúlt harminc évben Scherer bizonyította, hogy az érzelmek a négy alapvető kérdésre adott válaszoktól függően eltérőek.

Akkor miért érezzük a haragot, a depressziót vagy a büszkeséget?

Nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy milyen érzelmek vannak egyáltalán. Úgy tartották, hogy annyi érzelem volt, mintha különböző nyelveket leíró nyelvek lennének. Ez az elképzelés logikusnak tűnik, amíg a különböző nyelvekre nem jut: ha egy nyelven van a „csodálat” fogalma, és a másik nem, ez azt jelenti, hogy az utóbbiak hangszórói soha nem tapasztalták ezt az érzést?

Klaus Sherer úgy véli, hogy az érzelmi állapot nagyon nagy lehet, attól függően, hogy a test hogyan reagál a feltett kérdésekre. Például tizenhat érzelmet ír le, azt állítva, hogy egy személy megtapasztalja őket, ha egy eseménynek határozott jelentése van rá. Például az öröm akkor merül fel, ha az esemény nem volt új, és örömöt hozott, valaki más akaratában történt, teljesítette az elvárásokat és nem igényelt sürgős lépéseket. Ezzel szemben az öröm akkor merül fel, ha az esemény váratlan és teljesen kiszámíthatatlan volt, de nagyon erősen kielégítette a szükségletet, és jó következményekkel járt.

Az undor vagy az elégedetlenség akkor fordul elő, ha az esemény ismeretlen és kiszámíthatatlan volt, egyáltalán nem elégítette ki a szükségletet, valószínűleg következményekkel járna, és meglehetősen sürgős lépéseket tett volna szükségessé. A megvetés, vagy az elhanyagolás, ellentétben az undorral, akkor következik be, amikor egy esemény mások szándéka miatt következik be, valószínűleg következményekkel jár, de sürgős fellépés nem szükséges. Ugyanakkor a helyzet szabályozható, de egy személynek nincs elegendő erő és erő ehhez. Ezenkívül az esemény teljesen összeegyeztethetetlen az ideális „I” elképzeléseivel, és nem valószínű, hogy mások pozitívan értékelik.

A szomorúság vagy a kétségbeesés, az a személy él, ha a bekövetkezett helyzet váratlan és ismeretlen volt, és valaki hibája vagy valaki gondatlansága miatt következett be. Ez kielégítheti a szükségletet, de biztosan kellemetlen következményekkel jár. Szomorúság merül fel, ha egy személy nem tudja irányítani a helyzetet (például halálos betegség esetén) kevés erő és erő, de képes alkalmazkodni a körülményekhez.

A kétségbeesés akkor keletkezik, amikor egy esemény hirtelen, teljesen ismeretlen és kiszámíthatatlan volt, akadályt jelentett a célok elérésére és az igények kielégítésére, mások vagy természet hibája miatt, és teljesen véletlenszerű volt. Ez az emberi kontrollon túl van, és az embernek nincs erõssége és ereje arra, hogy alkalmazkodjon hozzá. Szorongás vagy szorongás, a kétségbeeséssel ellentétben, az események várakozásakor keletkezik, de bár egy személynek kevés erő van, alkalmazkodhat hozzájuk.

A félelem születik, amikor egy esemény váratlan, teljesen kiszámíthatatlan és ismeretlen volt, amikor azt kellemetlennek, sőt fájdalmasnak értékelik. Ez az esemény, amelyet mások okoznak, valószínűleg kellemetlen következményekkel jár, amire egy személynek nincs semmilyen hatalma. Az ingerlés, a félelemtől eltérően, a várt és kiszámítható események kapcsán merül fel, de nem más személy sajátos hibája miatt, hanem gondatlanság és gondatlanság miatt. Ugyanakkor egy eseménynek kellemetlen következményei lesznek, hogy (ellentétben például a félelemmel) egy személynek megvan az ereje, hogy megbirkózzon.

Rage - egy váratlan, ismeretlen és teljesen kiszámíthatatlan esemény eredménye, amelynek bűnössége mások szándékosan lettek. Ez az esemény valószínűleg visszahúzódik, és azonnali fellépést igényel. Ugyanakkor a helyzet szabályozható, és a személynek hatalma van.

A szégyen, a bűntudat és a büszkeség egyes elméletekben az öntudat érzelmének nevezik: különböznek az egyéb érzelmektől abban az esetben, ha csak akkor keletkeznek, amikor az esemény oka egy személy szándékos vágy. Egy személy szégyen érzi magát, ha egy esemény saját gondatlanságából és gondatlanságából következett be, és egyáltalán nem felel meg az ideális önmagának belső fogalmának. A bűnösség akkor merül fel, ha valaki szándékosan tett valamit, és cselekedetei nem felelnek meg a helyes és jó viselkedés belső és külső elképzeléseinek. A büszkeség akkor keletkezik, amikor egy esemény szándékos vágy miatt következett be, és következményei valószínűleg megfelelnek egy személy saját eszményeinek és kulturális normáinak.

Miért van szükség érzelmekre, és érdemes visszafogni őket?

Az elmúlt százötven év, a tudósok különböző módon bizonyítják és meggyőzik bennünket arról, hogy az érzelmek nemcsak normálisak, hanem nagyon hasznosak is. Először is tájékoztatják a tudatot arról, hogy valami fontos dolog történt, és intézkedéseket kell hozni. Másodszor, az érzelmek segítik a szervezetet, hogy válasszon egy legmegfelelőbb választ egy eseményre. Emellett az érzelmek segítenek nekünk kommunikálni: például, hála nekik, a felnőttek tájékoztatást adnak azoknak a gyerekeknek, akik még nem tudják, hogyan kell beszélni.

1985-ben az amerikai tudósok kísérletet folytattak: egy éves gyermekeket helyeztek el egy speciális felületre, hogy megvizsgálják mély látását. A gyerekeket az úgynevezett vizuális törésbe helyezték - egy kb. 120 cm magas asztallal, vastag áttetsző üveg tetejével, két részre osztva: az asztal egyik oldalán az üveg egy tömör, mintázattal ellátott panel volt, a másik felében ugyanaz a panel mintázattal a padlón feküdt. Kiderült, hogy amikor a félelem, a szorongás vagy a harag az anyák arcán olvasott, a gyerekek megtagadták az asztal „mély” részének feltérképezését, ahol a színes panel a padlón feküdt, és fordítva, amikor az anyák örömöt, örömöt és örömöt ábrázoltak, a gyerekek beleegyeztek a feltérképezésbe. Ez a kísérlet bebizonyította, hogy az emberek használják mások érzelmeit, hogy navigáljanak a folyamatban, és pontosabb és kiegyensúlyozottabb döntéseket hozzanak. Ezért, ha valaki azt mondja, hogy az érzelmeket el kell nyomni vagy visszafogni kell, azt javasolja, hogy korlátozza a kommunikációs képességet és kapcsolatot létesítsen másokkal.

Helyesebb lenne azt mondani, hogy az érzelmeket meg kell tanulni, hogy kifejezzék és szabályozzák, mert sokféle módon lehet kifejezni, hogy mi történik benne. Ugyanakkor nagyon függenek a kultúrától: egyes tudósok úgy vélik, hogy Japánban az emberek nagyobb valószínűséggel szégyenérzetet tapasztalnak, és nyugat-európai országokban - a bűnösség. A kiemelkedő becsületkultúra különleges csoportja, ahol az ember önbecsülése nagymértékben függ attól, hogy ő és családja mások szemében nézzen.

Milyen érzelmek, amiket egy személy gyakrabban tapasztal, nemcsak a kultúrától, hanem az ő temperamentumától is függ: úgy véljük, hogy a „pozitív” vagy „negatív” érzelmek gyakrabban tapasztalható tendenciája veleszületett vonás. Ennek ellenére, egy személy élete során különböző módszereket tanul meg, hogy reagáljanak arra, ami történik, először figyelve a szülőket, majd kommunikál másokkal.

Az az elképzelés, hogy az érzelmek szabályozhatatlan állapotok, amelyeket a lehető leghamarabb el kell dobni, már régen elavult. Az érzelmek - a legfontosabb mutató, hogy mi történik, és foglalkoznia kell vele. Ha ez nehéznek tűnik, próbáld meg elkezdeni az érzelmeket, amiket most tapasztaltál: ez lehetővé teszi számodra, hogy az eszméletlenektől a tudatoshoz hozza őket, és foglalkozzon azzal, ami a leginkább fájt.

kép: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Nickelodeon Animation Studios, TV Asahi

Hagyjuk Meg Véleményét