Minden bonyolult: hogyan próbálkozik a divat a divatból

A YouTube mélységében könnyen megtalálható egy interjú Coco Chanelrel1969-ben a francia televíziónak adta. Anélkül, hogy sokkolhatnánk, a nőknek nincs okuk arra, hogy nyissa meg a csomózott térdeket és séta a nadrágban, nem működik 2017-től: ma Chanel intonációja, egy olyan divattervező, aki egykor a divat világából újítónak és forradalminak tekinthető, nemcsak arrogáns, hanem és reakcióképes.

"Minden idõ luxus - Birkin krokodilbõr", "hamisítványok - egyértelmû gonosz", és "csak egy nagyon magas, nagyon vékony, klasszikusan gyönyörű arc tulajdonosa" szupermodellré válhat - egy ilyen asszociatív sor már nem mûködik ma. Az anti-fashion és know-browl kultúra győzelmét, a hagyományos luxus halálát, a test-pozitív, a sokszínűség és a nemi ambivalencia közvetlen győzelmét - mindez csak néhány év alatt történt, szemünk előtt, és örökre megváltoztattuk a divatos tájat. A divat a társadalmat követi: új szociális normák lépnek hatályba, új etika alakul ki. Itt az ideje, hogy megnézzük, hogyan becsülik meg a divatirányzatok egy új szögből, és miért használtak ugyanazokat a divatos gesztusokat, hogy örömöt és most felháborodást okozzanak.

Vegyük például a társadalmi felelősséget. Ma Gosh Rubchinsky akadályozza a Gopniks kultúrájának romantizálását és a nehéz tinédzserek problémáinak kereskedelmi parazitizálását. De ne feledkezzünk meg Vivienne Westwood-ról a pincéivel és Raf Simons-val a formájával - egyszerre ezeknek a tervezőknek a munkáját a divatos elitizmus elleni lázadásnak tartották, és marginális esztétikájukat a hátrányos helyzetű társadalmi csoportok problémáira való felhívás kísérletének tekintették.

Hasonló változások történtek a Coco Chanel „divatos szabályainak” felfogásával, amelyet fél évszázaddal ezelőtt a nyilvánosság tapsára mutatott. A mai társadalomban a visszautasítás ilyen retorikája méltóságtelennek tekinthető: még Karl Lagerfeld, az inkontinenciájáról is híres volt az elmúlt évben, és már nem engedheti meg magának, hogy „a sávon kívül senkinek ne legyen érdeklődő formája”, és „Adele még mindig egy kicsit kövér szép arc és isteni hang.

Maya Theresa May volt az első női politikus, aki kiszállt a szorosan nyomott öltönyéből, és gyengéden csomagolta a divat iránti szenvedélyét a feminizmus csomagolásába.

2017-ben a kulturális és etnikai kölcsönök meglehetősen eltérőek. Amikor 1967-ben Yves-Saint-Laurent megmutatta afrikai kollekcióját, amely a hagyományos afrikai jelmezek divatos köre volt, a tervezőt tapsolták: gesztusa a politikai korrektség és az afrikai lakosság iránti őszinte érdeklődés megnyilvánulásának tekinthető. Öt évtizeddel később a tervezőknek a másik kulturális örökségének kulturális elkötelezettségével és kizsákmányolásával kapcsolatos vádjai szokásosak lettek. Egy újabb példa a 2017. tavaszi-nyári szezon Marc Jacobs show-jában a raszta használata. A pop-kultúrában rettegett rettegő fehér asszonyok most már a szegregáció elleni küzdelem emlékét sértik, és egy divatos show, amely rettegéssel nem rendelkezik az emberi jogok árnyékával , - és egyáltalán nem hasonlít a politikai korrektségre. Sok magyarázó észrevétel ellenére Marc Jacobs, úgy tűnik, nem tudta igazolni magát.

A harminc évvel ezelőtti és a XXI. Század második évtizedének végén a divat-marketing megközelítései közötti különbség nagyon indikatív. Ha a 80-as években Kelvin Klein taktikája forradalmi lépésnek tekinthető, ami a látszólag megváltoztathatatlan posztulátumhoz vezetett, amely „eladja a fiatalokat”, akkor ma már határozottan fiatalok a divatos kampányokban, hogy senkit meglepjenek, de az idősebb nők megjelenése fehérnemű reklámban vagy a fürdőruhák még mindig hatalmas nyilvános vitát váltanak ki.

Érdekes az a metamorfózis, amely a nő arculatának megítélésén - közéleti alakon és viselkedésén keresztül - viselkedik. Theresa May brit miniszterelnök példáján keresztül már részletesen elemeztük a modern hatalmi öltözködés alakulását: Teresa talán az első női politikus volt, aki sikerült kiszállnia a szorosan nyomott öltönyéből, és gyengéden csomagolta a divat iránti szenvedélyét, és kihívást jelentett a feminizmusra.

Megin Kelly, az amerikai újságíró, aki Vladimir Putyint megkérdezte, nyomon követi a lépéseket: azt is állítja, hogy 2017-ben egy nőnek joga van önkényesen szexi megjelenésre, és ugyanakkor komoly szakembernek tekinthető. Ezzel szemben nehéz nem emlékezni Margaret Thatcherre, akinek a hangsúlyozott konzervatív és szigorú ruházat további érintést jelentett egy erős politikus, vagy Raisa Gorbacsov, a divatos WC-k iránti szeretete miatt, ismételten széles körű bizalmatlanságnak volt kitéve.

A valódi Kafka-helyzet a hamisítások világában van. A létezés során a divat hevesen harcolt, majd hirtelen, csak néhány évvel a hamisítás a hivatalos divatkultúra fontos részévé vált. Először is, a szokásos módon, a Vetements mindennek érezte magát: 2016-ban a Szöulban megrendezett Fashion Week részeként a márka egy hivatalos pop-up butikot rendezett a hivatalos Fake nevű névvel, és eladta egy olyan kollekciót, amelynek designját a dél-koreai hamisítványok ihlette.

Elkezdődött: először Alessandro Michele meghívja az őszi-téli kollekció munkáját - 2016/2017, a GucciGhost graffiti művész, aki a klasszikus Gucci logókkal híres volt az utcák festményeiről, majd a 2017-es körutazásgyűjteményben a Gucci hamis pólók másolatait készítette: 90.

Az új idő szellemében a paradoxon abban rejlik, hogy a hiteles hamisítványok, hívjuk őket úgy, hogy új luxust kaptak.

Ezután Louis Vuitton és a Supreme egy közös gyűjteményt hozott létre, amelyet egy hibrid vonal gördeszka és póló, az LV logóval indított: 2000-ben a Supreme kiadta a franciával való koordináció nélkül. Az egyik leginkább elrettentő botrány ezen a téren nemrégiben történt meg, és újra Gucci-val. A legújabb üdülőgyűjteményben Michele bemutatott egy olyan modellt, amelynek kialakítását szinte pontosan a Dapper Dan, a 90-es évek híres Harlem személyre szabottja, aki a nagy márkák vállalati szimbolikáját Gucci-tól Louis Vuittonig használta, hogy termékeiket habozás nélkül készítsék el. Abszurdnak hangzik, de csak Michelenek hosszú ideig bocsánatot kellett kérnie a kettős plágium miatt.

Az új idő szellemében rejlő paradoxon abban rejlik, hogy ezek az autentikus hamisítványok nevezzük őket, hogy új luxust szereztek meg: a 90-es évekből származó nagyon frissített Gucci pólók az értékesítés után azonnal hiányosak lettek, de a kollekció árai Louis Vuitton x Supreme felülmúlja a legvadabb feltételezéseket. A jelenlegi divattervezet nem teszi lehetővé a végleges következtetések levonását ezen a területen, és mindössze annyit jelent, hogy megnyitja a megdöbbentés száját, hogy megfigyelje, hogy ez a hamis bacchanália véget ér, és ki fogja véget vetni a kvázi hamis végtelen pataknak.

Ennek a szövegnek a végső részében azt szeretném mondani, hogy a szerző minden megítélése és észrevétele nem meggyőző: az új divatos syllogizmusok nem faragottak kőbe, és a divat és az új társadalmi rend kapcsolatát a legteljesebb Facebook státusz határozza meg. Folytatni kell.

kép: Ports, vetements