"Isten játék": Hogyan próbálják az emberek megváltoztatni az evolúció útját

Az evolúció ellenére az emberi test tökéletlen - attól a ténytől kezdve, hogy fájdalmas a nők számára a szülés, és a lábak nem-ergonómikus szerkezetével zárul, ami miatt a térd gyakran felnőttkorban szenved. Így jött létre a transzhumanizmus - egy filozófiai koncepció és mozgalom, amely a tudatosság és az emberi test képességeinek tudományon és technológián keresztül történő javítását támogatja. Vannak, akik az ember irányított evolúciójában nagy előrehaladást látnak, mert az ilyen változások célja az emberi test „hiányosságainak” megszüntetése és az életminőség javítása. Mások - veszélyes „isteni játék”, ami kiszámíthatatlan és tragikus következményekkel járhat. Megértjük, hogy mi a transzhumanizmus, vajon hasznot hozott-e és miért félnek sokan attól.

szöveg: Alisa Zagryadskaya

A jövő a jelen

Az ember különbözik szomszédaitól a bolygón abban, hogy tudatosan befolyásolhatja a környezetet és a saját testét - ez valójában a tudomány és a technológia segítségével irányítja fejlődését. Úgy tűnik, hogy a sci-firől beszélünk, de már megtettük a faj mesterséges megváltoztatásának útját.

A terápiás és esztétikai gyógyszerek szokásos gyakorlatává váltak a tudomány eredményei, amelyek lehetővé teszik a szervezet képességeinek megváltoztatását és javítását. A vakcináknak köszönhetően az emberek nem szenvedtek olyan betegségekkel szemben, amelyek korábban elpusztították az egész városokat, a fogászati ​​implantátumok gyakran jobbak, mint a valódi fogak, és még megjelenésük is elismerés nélkül megváltoztatható, hogy a saját szépségükre vonatkozó ötleteiket szívesen adják.

A művészetben aktívan használják a technológiákat és a biotechnológiákat - például Marion Laval-Jante művész immunglobulinokat (az immunválasz során előállított fehérje molekulákat) a ló vérének a vérbe - az edzés után sikerült, és nem esett anafilaxiás sokkba. A múlt században Stelark cyberpunk-cselekvő önállóan irányított harmadik kezét, hogy az előadás keretein belül írja az „evolúció” szót.

Marion Laval-Zhante művész vér immunglobulinokat fecskendezett egy ló vérébe - előkészítés után sikerült, és nem esett bele anafilaxiás sokkba

Számos módja annak, hogy a technológiát a test segítségével frissítsék, az emberek: valaki otthon implantátumok alatt a bőrcímkék, amelyek lehetővé teszik az elektronikus zárak nyitását, okostelefonok és laptopok kezelését. Nemrégiben elindult a felnőttek testében a genom szerkesztésére irányuló első projekt (azaz az örökletes betegségek kialakulásának megelőzése érdekében a genom megváltoztatása), általában a tudósok "szerkesztik" az embriók genomját. És bár a ritka szindrómás betegek javulást tapasztaltak, eddig a tudósok visszafogottan reagáltak a kísérlet sikerére. A biohackerek saját gyártásukban gyógyszerekben szenvednek, és ez nem minden világos: néhány hónappal ezelőtt Aaron Treyvik, az Ascendance Biomedical vezérigazgatója halottnak találták az érzékszervi kamrában. Orvosi kutatásokat folytatott a gyógyszeripari cégek és a tudósok jóváhagyása nélkül, és arra ösztönözte az alkalmazottakat, hogy teszteljék az új termékeket közvetlenül magukon - és néhány évvel ezelőtt nyilvánosan befecskendezték magukat egy házi készítésű és bizonytalan herpesz elleni vakcinával.

Egy szó szerint a tudományos hírek, amelyek minden évben egyre több rezonanciát okoznak, mindketten csodálkoznak, és sok kérdést vet fel.

Tudomány a szenvedés ellen

A filozófiai és társadalmi mozgalmat egy személy szándékos „javítására” transzhumanizmusnak nevezik. Ha a hagyományosabb fogalmakban az ember Isten vagy természet teremtése volt, akkor a transzhumanista paradigmában saját teremtővé válik, vagyis tudatosan befolyásolhatja evolúcióját. Ugyanakkor a testet olyan technikának tekintik, amelyet javíthatunk, javíthatunk és akár megváltoztathatunk.

A "Természetes" testek valóban gyakran engednek bennünket: betegek, allergiák, mutációk felhalmozódnak. Néha nem képesek arra, hogy mit akarnak a tulajdonosaik, legyen az a gyermek fogalma, vagy csak a lehetőség, hogy újjáépítsék a bioritmusokat. Ezen kívül a test könnyen törhető. Emiatt vonzónak tűnik az a gondolat, hogy a test bizonyos módon hangolható, a "nem megfelelően tökéletes" rendszerek és szervek megerősítése vagy cseréje.

Alice Roberts antropológus egy "ideális" nő projektjét hozta létre a BBC-nek: saját testét és különböző állatok szerkezeti jellemzőit használta, hogy jobban megváltoztassa saját környezetének modelljét, jobban alkalmazkodva a környezeti feltételekhez. "Továbbfejlesztett" Alice a madarakhoz hasonlóan egyenletes lábakat kapott, mint egy kenguruéhoz hasonló zsákot, amely fájdalommentes lesz a szüléshez, és a kutya szíve, nem hajlamos a szívrohamokra.

A "Természetes" testek valóban gyakran engednek bennünket: betegek, allergiák, mutációk felhalmozódása, könnyen eltörik

Talán néhány ilyen változás valóban javíthatná életünket. Ugyanez mondható el a közelmúltbeli internetcsillag anatómiájáról is, amelyet mérnökök, sebész és Patricia Piccini Graham művészek terveztek, aki az autó balesetekben való túléléshez alkalmazkodik. Antropológiai szempontból a vastag koponyával rendelkező nyak nélküli személynek valójában nagyobb esélye van a baleset túlélésére, mint a törékeny „hétköznapi” emberek - bár szükség van Graham megjelenésére. Ezek a projektek, amelyek első pillantásra könnyednek tűnnek, az emberiség számára igazi jövő lehetnek. Ez természetesen nem csak a megjelenésről szól, hanem arról, hogy mi akarunk: egészséges, tartós és szép, a szépségre vonatkozó elképzeléseink részeként.

A feltaláló és a futurológus Ray Kurzweil, aki megosztja az emberi eredetű eszméket, biztos benne, hogy hamarosan az intelligens számítógépek, amelyek nem nagyobbak, mint az élő sejtek, mozogni fogják testünkben, megváltoztatják szerveinket és gyógyítják a betegségeket, és a cyborgizáció megkönnyíti az emberek szenvedését. Előrejelzései szerint a 2040-es években a személy a nanorobotoknak köszönhetően belsejéből válthat, és a szervek helyettesítik a jobb mesterséges társaikat. Ez a Kurzweil nemcsak a gyakorlati, hanem az etikai értelemben is látja: „A mi neokortexünk egyre több lesz. Viccesebb leszünk, zenésebb leszünk. Mi leszünk szexisebbek. Igaz, Kurzweil merész gondolatai kétértelműek.

A transzhumanizmus másik jól ismert ideológusa, Fereydun M. Esfendiari, aki nevét FM-2030-ra változtatta, futurisztikus hiedelmeinek hangsúlyozása érdekében több könyvet írt az emberiség jövőbeli átalakulásáról. Különösen a „Te transzhumán?” Című munkát birtokolja, amely azt mondja, hogy egy nap mi leszünk transzhumánok, akiknek életét a tudomány és a technológia teljesen szabályozza. A transzhumánok futurisztikus elképzelését nem szabad összekeverni a transzgendenciával. A transzhumanista fogalmak szerint azonban a transznemű emberek csak a jövő valódi emberei - végül is, ha akarják, a transznemű átmenet érdekében a modern tudomány eredményeihez fordulhatnak.

A futurológus Ray Kurzweil szerint már a 2040-es években a nanorobotoknak köszönhetően a személy képes lesz belsejébe lépni, és a szervek helyettesítik a jobb mesterséges társaikat

A transzhumanizmus végső, ambiciózus és ellentmondásos célja az ember győzelme nemcsak a testi "hiányosságok" és a betegségek, hanem a halál felett is. Igaz, hogy ezt a valóságban fogják-e elvégezni, és mi segíthet ebben - cyborgization, biotechnológia vagy a tudatosság digitalizálása - eddig nem mondható el.

Ezenfelül ez a megközelítés sok kérdést vet fel. Vajon marad-e az ember, ha a testének minden részét felváltja? Hol ér véget a személy és a program elkezdődik? Hogyan lehet végül megoldani a „nehéz tudatosság problémát” (azaz, hogy meghatározzuk, hogyan születik a tudat), és hogy megértsük, honnan származik egyedülálló élményünk? Például a manga és az anime "Ghost in Armor" erről beszélnek: a baleset után Motoko Kusanagi rendőrség teljesen kibernetikus testet kap, és az egész történelem során megpróbálja kitalálni, hogy a személyisége és lényege benne marad-e.

A transzhumanizmuson belül különböző mozgások és irányok vannak. Például szinte buddhista elképzelések találhatók az összes élőlény szenvedésének megállítására: a bioetikai abolitionizmus örökre kínál megoldást a fájdalom kezelésére, az egészségre és a rossz egészségi állapotra utaló jelekkel, amelyek nem okoznak kellemetlenséget. A nemi hovatartozás azt sugallja, hogy az emberek boldogabbá válnak, ha önként adják fel a nemüket, olyan reproduktív technológiákat használnak, amelyek anatómiai különbségeket nem jelentenek, és alternatív módszereket választanak. A technológia támogatói úgy vélik, hogy a fejlett technológiának tisztának és biztonságosnak kell lennie, és segítenie kell a környezet helyreállítását. Egy szóval, minden társadalmi mozgalom találhat valamit saját tudományában és technológiájában, és felemelheti őket a bannerre.

A Humanity Plus transzhumanista nemzetközi szervezete is van. Céljai és célkitűzései közé tartozik a transzhumanizmusról szóló információk terjesztése és az emberi potenciál javítását célzó kutatás támogatása. Egyébként bárki csatlakozhat a szervezethez, a tagság azonban fizetendő.

Veszélyes-e befolyásolni az evolúciót?

Egy olyan világ, amelyben nincs hely a szenvedésre, csodálatos helynek tűnik. De tényleg? Míg a Kurzweilhez hasonló optimisták biztosak abban, hogy a technológia által teremtett előnyök egyenletesen oszlanak meg (az okostelefonokkal majdnem kész), mások attól tartanak, hogy a társadalmi egyenlőtlenség csak a jövőben növekedni fog. Ennek eredményeképpen az emberiség válogatásra osztható, életükben a különbségek keményebbé válnak, mint valaha az emberi történelemben. A HG Wells egy olyan forgatókönyvet hozott létre, amelyben az embereket két különböző típusra osztották: az Eloy és a Morlok, a proletariátus és a burzsoázia leszármazottai, akik között az osztályszakadék túl nagy lett.

Végül a cyberpunk egyik fő elve a "High tech. Alacsony élet", azaz "Magas technológia, alacsony életszínvonal", az úgynevezett Dozua kritérium (William Gibson regényeire vonatkozó szerzők után, aki először a "cyberpunk" szót használta) . Ez azt jelenti, hogy a világban a technológia jövőbeli fejlődése együtt fog élni a gazdaságilag kiszolgáltatott emberek jogainak hiányával, a kemény társadalmi rétegződéssel és az ellentmondásos erkölcskel. „Majdnem mindent, amit a patkányokkal csinálunk, egy emberrel lehet megtenni. És patkányokkal sokat tudunk csinálni. Nem könnyű gondolni, de ez igaz. Nem fog eltűnni, ha becsukjuk a szemünket. sci-fi és irodalomkritikus Bruce Sterling a "Cyberpunk a kilencvenes években" című esszében.

A legegyszerűbb nyomon követni ezeket a félelmeket a popkultúrában. Gyakran a transzhumanizmus eszméi köré épített művek olyan utópiák, amelyekben az összes társadalom vagy az egész bolygó pusztul el az ember morph felett történő ellenőrzésének elvesztése miatt. Ez történt a Deus Ex játéksorozat univerzumában, ahol a „bővítések” (vagyis a szervezetben lévő mikrochipek és mechanizmusok) ellen és azok ellen folytatott nehéz konfliktusok majdnem polgárháborúhoz vezetnek. A helyzet hasonló volt a Bioshock játékokban, ahol a ambiciózus tudósok, a fegyelmezetlen vállalkozók és a vallási vezetők szabadon osztották meg az emberi képességek fokozását - minden véget ért a zavargások és a sokszögű splice mutánsok, amelyek bármilyen szögből megtámadják a főszereplőt. A "Gattaka" emberek a "régi vágású módon" született "disztrópiában" diszkriminációnak vannak kitéve. A kanadai író és a neurobiológus, Peter Watts regényében, a "Hamis Blindness" és az "Ehopraxia", hatalmas különbség van a módosított emberek és az ép forráskódok között. Természetesen vannak pozitív forgatókönyvek is: például Luc Besson a sci-fi filmek hősei elégedettek a jövő zajos és fényes világával, és a Marvel karakterek jól érzik magukat a kibernetikus kezekkel vagy a mellkasreaktorral.

A "Gattaka" -ban a "régi módon" született, a gondolkodó genetikai programozáson kívül született disztópiában disztrópiában diszkriminációnak van kitéve.

Francis Fukuyama filozófus szerint a transzhumanizmus humanista szempontból ellentmondásos ideológia: a korszerűsítési vágy egy állandó versenyre vezet, ahol mindenki irigységre méltó, és az eredmények kiszámíthatatlanok lehetnek. Emellett nem tudjuk, hogy ezek a folyamatok hogyan befolyásolják az egyének és a társadalom identitását.

Eddig a transzhumanizmus többségének félelmei feltételezéseken alapulnak: ebben a pillanatban elvben nem rendelkezünk annyi anyaggal elemezni, és a technológia még nem sikerült minden szempontból felülmúlnia az emberi testet. A kibernetikus kezek még nem egyeznek meg egy hétköznapi emberi kéz funkciójával - és mielőtt elkezdené aggódni a jövőben, gondolkodnia kell róla.

Mindazonáltal az emberek szervezetében bekövetkező minőségi változások és az élet alapelvei nem változtathatják meg az évszázadok és évezredek során kialakult személy szokásos elképzeléseit. Nem valószínű, hogy valaha sikerül mesterségesen megőrizni a fejlődést, így az első dolog, amiről gondolni kell, hogy hogyan éljünk és cselekedjünk az új világban, és hogyan fogunk változni a technológiák változásakor. És a döntések meghozatala, a kockázatok elemzése, és nem az előítéletek alapján.

FOTÓK: DmiT - stock.adobe.com (1, 2, 3)