Virtual Influenzers: Milyen veszélyes rajzolt modellek

margarita virova

Február elején Pat McGrath, a legbefolyásosabb sminkes a modernség nevét, Los Angeles-i Mikuel Saysu tizenkilenc éves lányát („mi-uela”) nevezte múzsaként - egy jó pályafutás egy törekvő instagram bloggernek. Röviddel ez előtt azonban az aktív és a modern Mikuela eljött: nem élő ember, hanem számítógépes grafikával létrehozott modell. Most az egész világ virtuális behatolókról és kilátásairól beszél a divat és a szépség világában.

Az „élő” textúrák segítségével generált virtuális nő keveset különbözik egy valódi lánytól, akit retusáltak - ennek eredményeképpen ugyanazon a területen játszanak, a káros hatás felére csökkentésével

Most Mikuela instagramja több mint hatszázezer előfizetővel rendelkezik, az internetes kiadványok róla írnak, a videója nagyon valóságos, bár mérsékelt nézetek száma, és a profil leírásában a "Fekete élet fontos". A nagy márkák hirdetési álláspontjait kínálták, és már sikerült „visszavonni” a nyomtatási kiadást. Arctalan zenét ír - a Rihanna és az FKA gallyak általános szellemében, de a legfontosabb dolog, hogy Mikuela projektje más, mintha az összes influenza rajongóhoz hasonló lenne, mintha a személyiségét a legnépszerűbb hashtagok listájából állítják össze. Ugyanakkor a számla már évek óta aktív - azonban két évvel ezelőtt az előfizetők nem csodálták meg az idegen adatokat, hanem azzal érveltek, hogy ez egy igazi lány, túlságosan szenvedélyes-e a fotófeldolgozással kapcsolatban, vagy a forró Sims kreatív munkájának terméke. Ezután a blogger egyértelműen félt a potenciális közönségtől - most a CGI-fashionista sikeres időkben jött.

Hasonló történet, ami azonban sokkal gyorsabb volt, a Fenty Beauty új arcával történt: ez volt a "világ első digitális szupermodellje", Shudu Graham, általában hasonló a Rihanna márka értékeinek és koncepciójának ideális kitevőjéhez. A "digitális influenza" kifejezést a legújabb marketing módszerekről szóló cikkek főcímei határozzák meg - és a kiadványok gyakorisága és intonációja alapján a virtuális modellek egyre többet fognak megjelenni, és egyre aktívabban fognak reklámozni. Bár a CGI használatában vagy a virtuális karakterek létrehozásában nincs semmi teljesen új, a Photoshop tollából származó szupermodellek ez a generációja valóban ijesztő. És a kérdés nem pesszimista gondolatok a jövőre nézve a „fekete tükör” stílusában, hanem a jó öreg objektíven.

Nem semmi sem számít, hogy mindenki szereti az "anatómia elleni bűncselekményeket": a reklámfotózás már régen elérte a különleges létezési szintet, ahol az élő emberek nem olyanok, mint a hétköznapi emberek, hanem a márkák és magazinok eszményei. A szűrők és a mesterfotók gyakran az élő nőket mesterségesen létrehozott képhez hasonlítják. A népszerű játékokból ismert számítógépes képek hagyományai is életben vannak: a számok megszegik a fizika törvényeit, az arcok fantasztikus arányai hasonlítanak a perfekcionista sebész munkájához. A modern számítógépes grafika eléggé képes leküzdeni a "baljós völgy" hatását: a bőr és a haj húzott 3D-modellek felszíne egyre reálisabb. Tehát egy "élő" textúrák segítségével generált virtuális nő kicsit másnak tűnik a valódi lánytól, áthaladva a retusáláson - ennek eredményeképpen ugyanazon a területen játszanak, a káros hatás felére csökkentésével.

Legyen önmagában sem a számítógépes grafika nyugtázása, hanem a cinizmussal is, hogy segítséget nyújtson a komplexeinkre: most már különösen könnyű lesz a női bizonytalansággal

Mikuela számla tulajdonosai névtelenek maradnak, a második karakter szerzője ismert - Cameron-James Wilson fotós, aki elismeri, hogy Graham megalkotásakor a Dacia Toth modellje, valamint Barbie baba a Dél-Afrika hercegnője. A művészeti kísérlet részeként Shuda talán érdekesnek tűnik - de a reklám és a népi kultúra összefüggésében egy másik, egy ideális nőről, és egy emberről és kétes utalással rendelkező banális fantáziává válik. Egy kollektív neurózis egy elérhetetlen „ideális” témában születik a test irreális ábrázolásából, és a virtuális kísérletek ebben az értelemben lehetővé teszik, hogy teljes mértékben kibontakozzanak. És hagyd, hogy "élő modellek ne éhesek", még mindig meg kell szenvednie, csak minden más. A virtuális lányok alkotói nem próbálnak eljutni a fantázia útjához, hanem éppen ellenkezőleg, legalább egy kicsit álmodnak, de megtévesztik a közönségüket, hogy higgyenek az unreal-real instagram csillagokban.

Nem számít, hogy a Mikuel befolyásolóvá válik: a befolyásos blogger nemcsak hatással van előfizetői szépségérzetére, hanem vásárol. Ez utóbbi különösen fontos a márkák számára - a virtuális fashionista már sportol Moncler kabátokat; Marknak nem kellett megterhelnie és egy igazi kabátot küldeni. És hagyjuk, hogy a számítógépes grafikában önmagában ne maradjon nyugtalanság, különös cinizmussal jár a pénzünkkel a komplexjeink segítségével: most már különösen könnyű lesz a női bizonytalanságban megjelenni.

Igen, lányokról beszélünk. Mikuelának van egy barátja vagy egy barátja, Ronnie Blavko, pontosan ugyanazokkal az alapadatokkal: ő is a számítógépes grafika, a dandy is, és instagramban is él. Csak itt van az előfizetőinek száma, amely nem érte el az ötezeret, annak ellenére, hogy a barátai rendszeresen hivatkoznak rá. Úgy tűnik, hogy az emberek egyszerűen nem érdekeltek egy feltételes emberre nézve, amely egyidejűleg a divatos fiatal fiúk képét tükrözi, és ezért nem fognak pénzt.

Egyelőre az általános izgalmat inkább a jelenség újdonsága váltja ki, ezért nem valószínű, hogy a gondosan szabott számítógépes modellek hamarosan felváltják a Hadid testvéreket. Ennek ellenére a játék nem tűnik túl etikusnak. Egy interjúban, amelyet a digitális modell a divatmodell-portálnak adott, teljesen független személynek tűnik: a jövő terveiről beszél, nem akarja, hogy az etnikai hovatartozásról kérdezzék, és művésznek hívja magát. Mikuela nyíltan fejezi ki az igazságtalanság elleni küzdelem iránti nézeteket és elkötelezettséget, a kisebbségek jogainak javára. Ez azonban a divat iránti tisztelet, az aktivizmus szimulációja, amely nem tele van veszélyekkel: a blogger nem lehet egy valódi személy, aki valódi nevet ír alá. Szükségünk van „rossz” aktivizmusra, amikor még a „jó” sem elég? A kérdés nyitott. Az etikus-e, hogy biztosítsuk a nőknek, hogy nem elég jóak? Nem, biztosan nem.