Napirend: Ki tart feminista fesztiválokat Oroszországban

Márciusban kitört a feminista menetrend a legjobb nyilvános vitákban. A csúcspont a "FemFest" körüli botrány volt - a DI Telegraph és a "Theories and Practices" magazin által szervezett "feminizmus és mindenki egyedisége" fesztivál. A rendezvény március 11-én kerül megrendezésre, de már a program közzététele és a hangszórók listája szinte a finn közösség bojkottjához vezetett. A szervezőket azzal vádolták, hogy valódi feministák nem hívták meg a fesztivált, a programot cenzúrálták, és a politikai napirendet egyszerűen kizárták a vitából, elmagyarázva, hogy a politika különleges koordinációt igényel az állammal.

A telek több irányban fejlődött ki egyszerre. Oksana Vasyakina aktivista volt az első, aki nem volt hajlandó részt venni a fesztiválon - elmagyarázta, hogy a szervezők túlságosan durvanak tartották előadásának témáját (a szexuális bántalmazás és az LMBT közösség jogai tekintetében), és nem ismerte fel a költői „Fury Wind of Fury” ciklusát. Ezután Kirill Martynov, a rendezvény egyik kulcsfontosságú előadója a szexuális és sértő vitát váltotta ki a résztvevőnek, a femso közösség szerint, egy versének egy darabból való közzétételével.

Később, a libubai Malysheva szövege egy egész állítással jött ki a rádiószabadságon: a szervezők a nők jogainak divatos témájával kapcsolatos pontokat vádoltak, a felszólalók túlságosan burzsoáznak a feminizmusért, sokan vannak a hangszórók között, de nem születhetnek megszabaduljunk a splicing szokásától, és ami a legfontosabb, az esemény maga az elnökválasztás és az FSB benyújtásával történik, hogy a feminizmustól elvonja a lényegét.

Végül a femaktivisták hivatalos fellebbezését a „FemFest” Irina kurátorára adták ki Irina Izotova-ban, a Colta.ru honlapján, ahol összefoglalták a fesztiválra vonatkozó állításokat, és nyílt vitát kértek. A fesztivál menedzsmentje megválaszolta és még az új programban is vitát folytatott a "valódi és irreális feminizmusról", melyben megismerkedtek az ismert aktivistákkal: Darya Serenko és Bella Rapoport. És a fesztivál főművész, Anna Gileva nyílt levelet küldött, amelyben elmondta, hogy eltorzult a pozíciója (ugyanakkor megerősítette, hogy az esemény nem politikai jellegű), és neki a hír, hogy a feminizmus különleges vizsgálatára volt szükség.

A "FemFest" körüli botrány a kölcsönös sértések mértéke ellenére határozott eredményhez vezetett - a feminista napirendet, amelyről nincs konszenzus, széles körben megvitatták. Úgy döntöttünk, hogy a feminista mozgalmaknak adjuk a szót, a fesztiválok és a feminista találkozók szervezőit kérve ideológiájukról, közönségükről és feminizmusukról a tömegekre.

Csoportunk baloldali feministaként helyezte el magát. Ez azt jelenti, hogy közöttünk vannak anarchisták, marxisták és lányok, akik még nincsenek teljesen meghatározva, de akik összességében megosztják a bal pozíciókat. Ami a közönséget illeti, nagyon különbözik - mind az életkor, mind a felkészültség tekintetében: a szubkultúra lányai, a gyermekes nők, az aktivisták, a diákok.

Szervezetünk olyan csoportot szervez, ahol a nemek elméletével kapcsolatos nagy tudományos tanulmányokat tanulmányozunk. A csoport két-három hetente találkozik, házi feladatot végez a szövegben, és elemzi az elkészült kérdések szerint. Ily módon segítünk azoknak a nőknek, akik nehezen tudják önállóan elsajátítani az elméleti alapot. Filmes vetítéseket is szervezünk, amelyek után megbeszéléseket tartunk. Általában egy-egy filmet forgatunk a bal nemhez vagy csak a nemi kérdéshez kapcsolódó módon, és a filmeket szavazással választjuk ki. Előfordul, hogy előadásokat tartunk - nagy történeti eseményekre szánt, nagy féloktatású beszédeket. Például tavaly májusban volt egy nagy előadás a munkaerő nemi szegregációjáról. Segítünk a fesztiválok szervezésében is: FemFrontier Nyizsnyij Novgorodban 2014-ben és "Padlófelület". Csoportunk számos nagy fotóprojektet is végzett. A legnagyobb a munkaerő női arca, amelynek célja, hogy növelje a nő tárgyi ábrázolását a vizuális térben.

Megpróbáljuk biztosítani, hogy a rendezvényeinken beszélők még mindig nők, de kivételként a férfiak is megengedettek. Például, ha valami nagyon jó történészről beszélünk. Vagy ha van egy tervünk, hogy egy férfi nyilatkozatot szervezzünk a patriarchia problémáiról, amelynek címzettje más férfiak, általában nem képesek hallani a nőket.

Véleményünk szerint a bukkanások (függetlenül attól, hogy melyik területen) elkerülhetetlenül ideológiai jellegűek: segíti az elmélkedés nélküli embereket abban, hogy saját szlogeneket és képeket szerezzenek anélkül, hogy megértenék származásuk fogalmi, történelmi és politikai összefüggéseit. Így szerezhető meg például a feministák, amelyek tartós nacionalista nézetekkel, fogyasztói pozíciókkal, vagy akár nagyhatalmú szovinizmussal rendelkeznek az alapvető identitás formájában. Nem akarjuk, hogy a feminizmus a fogyasztás divatos formájává váljon. Azt akarjuk, hogy legyen az, amit ő kell lennie - az egyik eszköze a hatalom kapcsolatának a környező valóságnak és az ellenállásnak. Hisszük, hogy a pop feminism mindezt kizárja, és csak a feminizmus diszkriminálásához járul hozzá, mint egy hatalmas felszabadulási mozgalom. A 20. század megmutatta nekünk, hogy mindent egy rágógumi alakíthatunk ki, amely ártalmatlan a hatalomra: a szexuális szabadság, Jim Morrison, Kurt Cobain és még a punk rock is. Lehetséges és feminizmus.

Eva bordái egy társadalmi és művészeti projekt, amely a nemi megkülönböztetésre és az ellene folytatott küzdelemre irányul. Fő rendezvényünk az évente megrendezésre kerülő dokumentumfilm, mozi és előadóművészeti fesztivál Szentpéterváron. De emellett folyamatosan filmképeket, előadásokat tartunk, nyáron - helyszíni iskolát. A projekt feladata nemcsak a problémák felismerése, hanem az aktivista csoportokkal való megosztása is azzal a tapasztalattal, hogy miként érthetjük meg gondolataikat egy széles közönség számára. Ehhez szemináriumokat és workshopokat tartunk. Most az offline feminizmus Oroszországban alapvetően valami elérhető Moszkvában és Szentpéterváron, de az ország hatalmas, és mindenkinek lehetősége van.

Az első fesztivál "Rib Eve" tartott tavaly júniusban. Dokumentum-előadások, a színházi színházi műsor, a videoművek és az előadások, valamint az előadások játszottak. Hiszünk a dokumentumfilmek és a fórum-színház hatalmában, amikor a nem hivatásos színészek maguknak a dolgokról alkotnak produkciókat, bevonva a különböző közönség képviselőit a munkába, és megvitatják a folyamat fontos társadalmi problémáit. A fesztiválon a dokumentumfilmek láthatók, és idén egy ilyen műfaj lesz a létesítmény. Minél nagyobb a szerszámkészlet, annál nagyobb a közönség.

Tavaly júniusban a fesztiválon csak mintegy háromszáz ember vett részt. Azonban a "Rib of Eve" fesztiválon csak az egyik esemény. Összességében a múlt év eleje óta több mint huszonöt előadást, filmvetítést, valamint nyári látogató iskolát tartottunk. Minden eseményen harminc-száz résztvevő volt. Megpróbáljuk az információkat különböző csatornákon keresztül terjeszteni, így azok, akik nem tekintik magukat feministáknak vagy feministáknak. De túlnyomórészt mindazok, akik érdeklődnek az egyenlőség témája iránt. Projektünk részeként nem látunk semmi szörnyűséget abban a tényben, hogy egy vagy két esemény előadója vagy férfi volt, ha ez színházi képzés vagy előadás a kampány építéséről. De úgy tűnik számunkra, hogy egy nőnek előadást kell tartania a női mozgalomról.

Nem próbáljuk magunkat tulajdonítani a feminizmus bármelyik áramának. Az oroszországi emberek elvben kevéssé tudják, hogy mi az, miért kell félniük a terminológiától. Fesztiválunk mindenféle feminista kifejeződését biztosítja. Az egyetlen dolog, amit nem együttműködünk azokkal, akik harcolnak a pimping és a szexuális vásárlás törvényesítéséért.

A pop-feminizmus csak semleges, mint elkerülhetetlen. Csak azt mutatja, hogy a feminizmus fontos erővé válik, amelyben egyre több irány jelenik meg. Igaz, fennáll annak a veszélye, hogy a "feministák" képviseletében a szexipar képviselői utánozni fognak, akik hatalmas jövedelmet kapnak belőle, és bármilyen eszközt keresnek a jelenlegi helyzet megőrzésére. Hihetetlenül képmutatóak a transznacionális vállalatok, mint például a Nike, akik penneket használnak, akik szociális garanciákat tagadnak meg a munkavállalóknak, de a feminizmus témakörében a PR-vel foglalkoznak. A reklámanyagok szakma hasznos lehet a feminista tantárgyak lefedettsége szempontjából, de ez egyszerűen rossz, ha a legszegényebb nőkkel és férfiakkal szemben megkülönböztető emberek beszélnek a feminizmus témájában.

Fesztiválunk a szervezők régi elképzeléseinek és azok támogatásának köszönhető. Heinrich Böll. Nyizsnyij Novgorodban már régóta léteznek feminista és queer kezdeményező csoportok, és 2015-ben még a FEM FRONTIER feminista fesztivált is megszervezték, amelyet komolyan bírált az egyoldalú levofeminista álláspontja. A kétnapos "Floor Surface" fesztiválon különböző nézőpontokat akartunk bemutatni, hogy mindenki meghallgatható legyen, beleértve a baloldali, posztkoloniális és queer feminizmust. Az eseményeket tudományos előadások, beszélgetések, játékok, filmvetítések, előadások formájában tartották. Örülök, hogy a közönség tevékenysége ugyanazon a szinten volt, függetlenül az események formátumától és témáitól.

Mivel a fesztivál feminista feminista témája, a munkacsoport a Nizhny Novgorod LGBTQ + közösség képviselőit, a feminista kezdeményező csoportot, a LeftFem-et és az orosz szocialista mozgalmat képviselte. Számunkra döntő fontosságúnak tűnik, hogy a fesztiválon a civil társadalom maximális képviselőinek számát vegyük figyelembe, hogy minden szempontból egy vagy más módon tükröződjön a napirend. A fesztiválon kívül több mint húsz különböző területű ember vett részt a fesztivál létrehozásában: művészek, tervezők, fotósok, PR-vezetők, biztonsági őrök, pszichológusok.

A fesztivál közönségét - ahogyan azt feltételezték - teljesen más területek képviselőiből alakították ki: egyetemi, aktivista, orvosi, újságírói, művészeti és civil társadalom. Azok az emberek, akik teljesen ismeretlenek a feminizmussal és a queerrel, jöttek, de szívesen megértik a témát. Én is elégedett voltam a földrajzi elterjedéssel - a résztvevők nemcsak Moszkvából és Szentpétervárból érkeztek, hanem a régiókból is. Összességében több mint száz ember vett részt a fesztiválon.

Nyizsnyij Novgorodban fesztiválunk lezárását követően ingyenes informális oktatási kurzust indítottunk a feminizmusról és a „padlófelületről”, és rendszeres rendezvényeket (előadások, szemináriumok, előadások) szervezünk Oroszország és külföldi szakértők részvételével.

A feminizmus eszméinek népszerűsítése teljesen különböző csatornákon keresztül szükséges és lehetséges. Egyrészt elképzelhetetlen a tömegekben a feminizmus kialakulása a tömegkultúra aktiválása és egy bizonyos divat kialakulása nélkül. A popfesztiválok növelik az információs csatornák számát. A legfontosabb, hogy egy programot helyesen készítsünk, anélkül, hogy a feminizmus alapvető elképzeléseit torzítanánk. Az a személy, aki támogatja a feminizmust és ugyanakkor lehetővé teszi a szexista, homofób, transzfób, mysandrikus vagy misogynikus kifejezéseket beszédeiben, nem engedhető meg a nyilvános térbe, ahol a mozgalom kulcsfontosságú jelentéseit és napirendjét építik.

A misandria (férfiak iránti gyűlölet) témája régóta nyugati diskurzusban oldódott meg, amikor a feminizmus elérte a harmadik hullámot, és a harc fókusza a tisztán „női kérdésről” az egyetemes egyenlőségre, a nemre, fajra, nemzetiségre, szexuális irányultságra és nemi identitásra való tekintet nélkül. Oroszországban a „feministák” többsége még mindig meg van győződve arról, hogy a férfiaknak meg kell akadályozniuk a tevékenységeikhez és projektjeikhez való hozzáférést, tekintve őket az elnyomás fő forrásának és a patriarchátus őseinek. Ugyanez vonatkozik a homofóbia és a transzpofóbia témájára is. Közben a kereszteződéses megközelítés tökéletesen bizonyítja, hogy a nemek, a fajok, a szexuális irányultság és más identitások egymáshoz kapcsolódnak, és különböző szinteken metszenek egymással. Szociológusként és szexológusként, feministaként és szörnyűként meg vagyok győződve arról, hogy a kvérelmélet hatalmas potenciállal rendelkezik, és éppen ezen az optikai változáson keresztül lehetséges lesz közös célunk - a nemek közötti egyenlőség - megvalósítása.

Az "I - F. Feminism. Aktuális szótár" projekt 2015 őszén Moszkvában, a moszkvai Rosa Luxemburg Alapítvány ágának támogatásával került megrendezésre. Miután több előadást tartottunk a kiállítási katalógusból Kazanban, Kijevben és Jekatyerinburgban.

Bármilyen politikai szempontból vettük fel a művészek és a művészek munkáját, feltéve, hogy ez a művész vagy művész nem tett semmiféle leértékelő nyilatkozatot egy másik diszkriminált csoportról. Pozíciónk kereszteződik, de fontos volt számunkra, hogy bemutassuk a legszélesebb körű véleményeket és stratégiákat arról, hogy a művészek és a művészek hogyan beszélnek a feminizmusról a modern művészet nyelvén, még akkor is, ha személyesen nem értünk egyet ezzel a állásponttal.

Meglepődtünk, hogy a megnyitó napok szinte az egész tömeg a kiállítás megnyitására került sor, vagyis azokra az emberekre, akik általában a megnyitóba mennek. Azt is hallottuk, hogy a fiatalok azt mondták, hogy itt jöttek, hogy ingyen inni kapjanak (bár nagyon kicsi volt a borunk, és itt csalódottak). Általában az ilyen közönség nem érdekli a feminizmust.

Nem hisszük, hogy a feminizmus és az LMBT két alapvetően különböző napirend. A modern politikai körülmények között azonban minden szervező számára nehéz az LGBT-vel kapcsolatos nyilvános események lebonyolítása. Mindazonáltal úgy véljük, hogy meg kell keresnünk a módját, hogy erről is beszéljünk. Például a „Szótár” keretein belül csak egy, az LMBT-vel kapcsolatos munka volt - egy előadás, és csak egy zárt közönségnek mutatkozott be. Igen, ez kompromisszum volt, de úgy gondoljuk, hogy jobb, mintha teljesen figyelmen kívül hagynánk a szexuális identitás témáját és az állami média által táplált homofóbia veszélyes szintjét.

A könyvtárban tartott mini-fesztiválunk első alkalommal került megrendezésre. Ugyanakkor a csapatunk egy része (Daria Serenko, Sasha Talaver és Ella Rossman) részt vett a tavalyi Open Opportunity fesztiválon, nem pedig a Flowers-ben, amely könyvtári oldalakat tartalmazott.

Az a tény, hogy az ünnepség formátumát „fesztiválnak” nevezték, számomra a moszkvai kulturális élet legújabb tendenciáinak és általában a világ kulturális politikájának tisztelete. A mohó Moszkvában véleményem szerint egyre nehezebb felhívni a figyelmet egy külön előadásra vagy megbeszélésre. A kulturális esemény nagyságrendje szerint a kulturális események mértéke növekszik; egy rendkívüli esemény fesztiválja, amely a mindennapi életet lebontja, a városi életformát alkotó rutin részévé válik. Moszkvában a hét olyan, mint egy fesztivál: zene, majd élelmiszer, márciusban, logikusan, feminizmus.

Rendezvényünk inkább olyan hely, mint a különböző feminista perspektívák, például ha a beszélgetési show résztvevőit és hangszóróit nézzük, akkor nagyon különböző "feminizmusokat" képviselnek. A fesztivál során különböző formátumokat próbáltunk összegyűjteni: a portál no-kidding.ru Sasha Shadrina alkotójának hősökről szóló előadását, a legendás történet Natalia Baranskaya "Hét, mint hét" olvasását, melyet Ira Roldugin történész szakértői kommentárja a szovjet nemi rendről és a későbbi megbeszélésekről a program végén beszélgetés "Mit ünnepelünk március 8-án?".

Fesztiválunk széles közönség számára készült. Könyvtárként nyitott és demokratikusak vagyunk. Ebben az értelemben szerencsés vagyunk, mert a társadalmi hálózatokon összegyűjtött közönségen vagy a városi média sajtóközleményein kívül rendszeres olvasóink, akik a honlapon vagy a könyvtár poszterében találnak információt, mindig hozzánk érkeznek. Az olvasóink nagyon különböző emberek: végül is vagyunk a központi városi könyvtár. Ezért megpróbáltuk a programot úgy is létrehozni, hogy érdekes legyen a különböző korú emberek és a napirend különböző szintjei. Például olvastak egy történetet egy fiatal szovjet nő rutinjáról, aki valamivel közelebb állt az idős emberekhez, és ugyanakkor megnyitott egy teret a szovjet nemi sorrendről és a modern mögött.

Megpróbálunk népszerűsíteni a modern nemi rendet érintő kritikus nézetet - mi lehet ezzel rossz? Egy másik dolog az, hogy a feminista napirend népszerűsítése nem feltétlenül vezet a társadalmi kirekesztésről és az erőszakról szóló komoly beszélgetés megszüntetéséhez. Sok különböző módja van, hogy a beszélgetést ne unalmassá tegyük, és az esemény befogadó - ebből, véleményem szerint, nem szükséges kritikát dobni.

Könyvtárunkban március 19-én a Wikipédiával közösen szervezett női történet wiki-maratonja lesz. Az esemény ötlete az, hogy először a Wikipedia munkatársa mesterkurzust tart a cikkek írásának módjáról, hogy átadják a tesztet, kapcsolódjanak a helyes szakaszokhoz, rendelkeznek minden szükséges hivatkozással és megbízható forrásokkal, majd minden résztvevő írja saját cikkét a nőkről a történelemben.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Beszéltünk a házasság és a feminista művészet intézményének átalakulásáról, azzal érvelve, hogy a nők „hangolódnak” és a nők a politikában, figyelte a „Hogyan váljon szuka” és „A sivatag virága”. A nők kijelentkeztek, reggelente szülőknek volt gyakorlati órák. Fontos formátum volt a kommunikáció egy pilótával, egy női fizikussal, egy fogoly feleségével, egy feminista értékkel rendelkező emberrel. Előadások és még a "Ajtó a szabadság helyére. Rudolf Tyurin tökéletlen hősei" című kiállítás is volt. Tíz-nyolcvan ember gyűlt össze különböző rendezvényeken. 80% nők, 20% - férfiak. Amennyire meg tudjuk ítélni (beleértve a felmérés eredményeinek elolvasását), sokan előreléptek a femdvizhenie vonatkozásában, de sokan voltak, akik számára az első fázis volt a fesztivál.

Annak a lágy pozicionálásnak köszönhetően, amely a létezésének ténye miatt, a Facebook permszegmensében példátlan méretarányú varázslatot provokáltunk. Mint egy holivaru, nem volt konstruktív vita. Problémák voltak a hangszórókkal - az emberek elutasították. Senki azonban nem hivatkozott a fesztivál sajátosságaira, hivatkozva a foglalkoztatásra. De azt hiszem, az ideológiánk szerepe volt. Például a képviselők egyike sem jutott eszmecseréhez a nőkről a politikában.

Egy másik probléma az életkor követelménye volt. A városi kultúra központjában tartott fesztivál ideje alatt megrendezett kiállítást 18+ jelezte, vagyis a kiskorúak nem tudtak eléggé ártalmatlan fesztivál eseményeken részt venni. Eközben voltak tizenévesek, akik valóban be akartak jönni, és könyörögni akarták, hogy könnyekbe menjenek a szemükben.

Fesztiválunk tapasztalata azt mutatta, hogy a feminizmusról szóló vita szinte 100% -ban hatástalannak bizonyult, mert kiabálássá vált és nem vezetett sem kompromisszumokhoz, sem az ellenfelek politikai álláspontjának előrehaladásához. A közvélemény-előadások a későbbi megbeszélésekkel jelentős hatással rendelkeznek, és a megvilágosodás keretein belül segítik a fesztivált a célok elérésében.

Cover: artjazz - stock.adobe.com