"Nagy és hagyományos": tanárok a "családi élet" folyamán az iskolások számára

Beszélj a „családi boldogság” tanulságainak bemutatásáról Nem az első nap, amikor az emberek eljutnak az orosz iskolai tantervbe, de egyes régiókban a családi tudományt már önkéntesként tanítják. Nemrégiben nyilvánosságra kerültek a tanulói család életmódjáról szóló módszertani ajánlások. Ezt a „Nemzeti Szülői Szövetség a Család Társadalmi Támogatásáért és Családértékek védelméért” című nyilvános szervezet fejlesztette ki az Oktatási és Tudományos Minisztériummal együtt. A szülők számára egy „A negyven generáció bölcsessége a család gyermekeinek gyermekgondozásáról” című kiadványt is tartalmaz, egy posztert, amely Vladimir Putyin idézeteivel foglalkozik a családról, valamint a gyermekekkel kapcsolatos események listája.

A "családi boldogság" program magában foglalja a "férfi és női kultúra" blokkokat és a "családi életmód alapjait". A szerzők magabiztosan működnek olyan fogalmakkal, mint "valódi ember", "valódi nő", "erkölcsi és szellemi irányvonalak", "családi értékek és viselkedési normák". A módszertan fejlesztői úgy vélik, hogy a „házasság új formái” (pl. „Házasságkötés” és „próba-házasság”) kialakulása kedvezőtlen tendencia, „másodlagos cölibátus”, azaz „válás vagy özvegység” után „cölibátus”.

A kurzusok tartalma nem terjedhet ki a "szexuális perverziók" és "más, a hagyományos családi értékek megsemmisítésére irányuló jelenségek" támogatására. A poszteren Vladimir Putyin idézetét találja: "Egy nagy, virágzó, hagyományos család ismét Oroszország jelképévé válhat."

Tanulmányoztuk a tananyagokat, és megpróbáltuk kitalálni a tanárokkal, a pszichológusokkal és az ügyvédekkel, amelyekhez az iskolák „családi boldogsága” vezethet.

Negatív hozzáállásom van ennek a kezdeményezésnek: ez kényelmetlenséget okozhat azoknak a gyerekeknek, akiknek családjai nem tartoznak a „virágzó” kategóriába. Szeretnék elkerülni az ilyen címkéket. A családi jólét általában a pénzügyi stabilitáson és két szülő jelenlétén alapul. De gyakran előfordul, hogy a látszólag virágzó családok sok pszichológiai konfliktust rejtenek magukban. Ugyanakkor a gyerekek, akiknek szülei nem élnek együtt, teljesen kényelmesnek érezhetik magukat, amíg meg nem mondják: "A" rossz "családban élsz."

A társadalomtudományok lefolyása már magában foglal egy osztályt is a családról - a funkcióiról és a családi jogáról. A tankönyv, amelyben részt veszek, nem határozza meg a szerepek szigorú megosztását - ez inkább a kölcsönös segítségnyújtásról és támogatásról szól. Ha úgy döntünk, hogy kibővítjük ezt a beszélgetést, akkor ahelyett, hogy tanítanánk a gyerekeket arra, hogy játsszanak a szerepüket, segítenünk kell az embereket az interakcióban. Nemcsak egy férfi és egy nő közötti házasságot lehet családnak nevezni: két együtt élõ nővér is család. Beszélnék az interperszonális kommunikációról, de a javasolt koncepció sajnos nem így van.

Az ilyen osztályok lebonyolítása nem a tanár hatáskörébe tartozik: a tanárok elkezdenek saját szubjektív értékeiket és attitűdjeiket bevinni a kurzusba, míg sokan betartják a „hagyományos” nézeteket. Mielőtt a családról és a kapcsolatokról tanítanánk, a tanároknak speciális képzést kell kapniuk. De jobb, ha egy ilyen kezdeményezést pszichológiai képzésként szerveznek, amelyet szakemberek fognak végezni, és a gyerekek akaratukban részt vesznek.

A nemzedéktől a generációig félreértés van a családon belüli kommunikációról és a gyermeknevelésről. Sok szülő „szokás szerint” cselekszik, számukra szovjet szokások és hagyományok, bár más valóságokban élünk. Úgy gondolom, hogy a családi pszichológia alapjai hasznosak lesznek a modern iskolásoknak. Család létrehozása, sokan reflektív módon vagy a szülők modelljét másolják, anélkül, hogy pszichológiát, egyéni tapasztalatot és körülményeket követnének.

A programban, amely szerint a társadalomtudományi órákban veszünk részt, a család témája transzverzális. Az ötödik osztályosokról a családi hagyományokról és az ünnepekről beszélünk, az elméleti részre való elmozdulás idején: megvitatjuk a családok típusait - poligám és monogám modelleket a különböző kultúrákban, a matriarchális és patriarchális rendszereket, a különböző nemzetek családjait. (nem minden iskola használja ezt a tantervet. - szerk.). A családi jogot és a közgazdaságtudományt tekintjük - megtudjuk, hogyan alakíthatunk költségvetést.

A tanfolyam ötletét jónak tartom. De ahhoz, hogy megvalósítsuk, átgondolt formákra van szükségünk. Az elméleti kurzus nem más, mint egy extra terhelés és üres szlogen. Hasznos lesz a gyakorlat - tréningek, workshopok, megbeszélések és elmélkedés. Tehát megértheti a valós helyzetet. Furcsa és haszontalannak tűnik számomra, hogy elmondjam a tanulóknak, hogy a család megteremtése jó, és a gyerekek boldogságot mutatnak, anélkül, hogy elmagyarázzák, hogyan kommunikálhatnak velük, milyen költségvetés szükséges a gyermek felemeléséhez, és hogy ez a család nagyszerű munka. Az osztályteremben például beszélgetéssel kezdjük, majd folytatjuk a gyakorlatot: időgazdálkodást végzünk, hogy kiderítsük, hogyan kell kiosztani az időt, ha van családod, munkád és jelzálog.

Az értelmes terhelésnek a kéréstől kell függnie - meg kell néznie, hogy a gyerekek vagy a szülők milyen problémákat vetnek fel, ami érinti őket. Most az iskolának nincs egyéni megközelítése. A kérés meghallgatása, ha az osztályban mintegy harminc ember van, nem könnyű. A tisztviselők számára azonban könnyebb bevezetni egy új kurzust - és ugyanakkor megmutatni munkájuk megjelenését -, mint minőségi változások elvégzésére.

A család minden emberben először jön.

A gyerekek és a szülők eseményeiből

Egy nagy, virágzó, hagyományos család ismét Oroszország jelképévé válhat.

V. V. Putyin, a tanfolyam vizuális anyagaiból

Az idő és a történelem ismételten bizonyította a hagyományos családi alapok abszolút értékét. Mindig védették és emelték Oroszországot, erősebbé és erősebbé tették, alkotják a többnemzetiségű emberek erkölcsi alapját.

V. V. PUTIN, A VISUÁLIS TANÁCS ANYAGOKBÓL

Eddig nem érkezett információ az innovációról. Megismerkedtem az anyagokkal, és elmondhatom, hogy ez a kurzus „semmi”: a család értéke nem kerül ki kívülről, fokozatosan alakul ki a gyermekben. Azt mondani, hogy egy nagy és teljes család „virágzó”, és a többiek nem, míg sok gyermek apák nélkül, menedékhelyeken vagy gondozókban nő fel - azt jelenti, hogy a már érintett gyermek pszichéjének sérülését okozhatja. Ami a „teljes értékű” és mi nem, mint ahogyan az az ortodox kultúra, amelyet most egy több vallomást élvező országban vezettek be, az oka a viszály, a konfliktusok és az agresszió.

A családi jog - ami igazán hasznos a gyermekek számára - már szerepel a társadalmi tanulmányok tanfolyamán. Úgy vélem, nem kell előadásokat, hanem valódi példákat. A társadalomnak el kell kerülnie a kettős normákat: megtanulni, hogy őszintén dolgozzon, és támogassa a gyermekeket, és ne oktasson gyermekeket, hangsúlyozva családjaik hátrányát.

Az anyagok arra gondolnak, hogy a vezetőségről van szó: V. V. Putinnel rendelkező poszter és a családról szóló idézete okozza, hogy ismét visszatérjen erre a problémára.

A serdülők objektivitása országunkra jellemző: a rendszer azon a tényen alapul, hogy valamit adnunk kell nekik, mivel maguk is állítólag nem tudnak tudatos döntést hozni. Kiderül, hogy egy külön korosztályt nem függőnek tartunk, és megpróbáljuk elképzeléseinket rávenni - először is azok, amelyek most előnyösek az állami rendszer számára.

A hagyományos értékekre való felkérés maga is felveti a normativitás kérdését: miért próbálunk minden embert egy polcon helyezni? A kurzus a „helyes / rossz”, „jó / rossz”, „normál / abnormális” fogalmakra szólít fel - ez a pozíció nem teszi lehetővé a sokféleséget.

Először is, a család témája nem releváns mindenki számára. Megtévesztjük azokat, akiket nem érdekel, mint társadalmi egységet, és azokat, akiknek a családi kapcsolatai nem állnak össze. Most sok partnerségi formátum létezik - az egyiküket helyesvé téve, nem engedjük meg az embereknek, hogy rendezzék a lehetőségeket. A társadalom alapjaként nagy családokról beszélve elfelejtjük azokat a nőket, akik nem akarnak vagy nem rendelkeznek gyermekekkel, és sok interszexuális emberről.

Ha egy ilyen kezdeményezésnek a gyermekekre gyakorolt ​​hatásáról beszélünk, három seregcsoportra osztanám a serdülőket. Az első azok, akik csak közömbösek maradnak. A második azok, akik elnyelik az információt és fejlődnek egy adott vektorban. Ez kategorikus és mások elutasításához vezethet. Másrészről, számukra ez a tapasztalat erős korlátozása: ha nem mutatják meg őket alternatív módon, akkor nem fedezhetnek fel sok belső lehetőséget és törekvést. A harmadik csoportba azok a fiúk tartoznak, akiknek a tapasztalata disszonáns a kurzus programmal - ebben az esetben nagy a kockázata a szorongás és a depressziós rendellenességek kialakulásának.

Az én ideam egy olyan kurzus, amely a sokszínűségről és az ember választási jogáról szól. Azt mondani, hogy a nem a társadalmi konstrukció, és az identitás nem felel meg a nemnek. Hasznosabb az erkölcsi oktatás fejlesztése a szexuális nevelés során: egy HIV-járványos országban indokolatlan elkerülni ezt a témát. A kapcsolatokról folytatott beszélgetés során minden formátumra ki kell terjedni: ugyanolyan normális, hogy egy vagy több személy érzéseit egyidejűleg, saját vagy az ellenkező neműnek tekinti. Vagy beszélünk mindentől, vagy hagyjuk a személyt, hogy önállóan foglalkozzon érzéki élményével.

A család pusztulása az emberi szocializáció természetes alapjainak pusztulása. A családi intézmény megsemmisülése lényegében katasztrofális, mivel a családi reprodukciós mód megsemmisítése nem családi szocializáció kialakulásához vezethet.

A MÓDSZERTANI JAVASLATOKBÓL

A család az elsődleges, természetes és ugyanakkor szent unió, amelybe a személy szükségszerűen hatályba lép. Meghívást kap, hogy építse fel ezt a szeretetet, a hitet és a szabadságot, hogy megtanulja a szív első lelkiismeretes mozdulatait; és felemelkedik benne az anyaország és az állam emberi egységének további formáihoz.

I. Ilyin, idézet az irányelvekből

A polgári házasságot (valójában az együttélést), az önkéntes gyermektelenséget, a homoszexuális szakszervezeteket nehéz megérteni.

A család szíve a szeretet. A szerelem sokrétű, a szeretet sokoldalú. A férfi és a nő szeretete. A szülők és a gyermekek szeretete.

Az iránymutatásokból

A fő kérdés a program végrehajtása. Mi a mögött a közös szavak a kézikönyvekben? Úgy gondolom, hogy egy ilyen kezdeményezés jó ötlet, és az iskola beszélhet családról és kapcsolatokról. Az illetékes pszichológusoknak azonban fejleszteniük és kezelniük kell a programokat. Ezen túlmenően a képzési program szerzőjének képeznie kell a szakembereket, akik ezen a területen dolgoznak.

Nem hiszem, hogy külön fegyelemre lenne szükségünk. Ezt a projektet pszichológiai csoportként vagy tréningként látom, amelyet a gyerekek képesek lesznek részt venni. Interaktívnak és vitathatónak kell lennie, nem pedig megemelőnek. Akkor valóban hasznos lenne hangsúlyozni a felelősségteljes megközelítést a család létrehozására és tervezésére, a kommunikációs készségekre és az egymás iránti tiszteletre. Ráadásul, amikor a családról beszélünk, érdemes nagyon óvatosnak lenni, különösen az alacsonyabb fokozatok esetében, hogy az egyik szülővel élő gyerekek ne érezzenek fájdalmat.

Most egy másik kérdés is aktívan megvitatásra kerül - vajon szükséges-e az iskolai szexuális nevelés. Azt hiszem, igen: a srácoknak tudniuk kell a személyes határukról, és mit kell mondani - ez normális. Várják az első szexuális élményt, amely gyakran traumatikus. Ez nagyrészt a megvilágosodás hiányának köszönhető. De most már szakemberhiányba ütköztünk.

Ha a "férfi és női kultúra" blokk a szerepek szétválasztását jelenti, akkor a család számára több kár. A nemi szerepek termesztése válásokhoz is vezethet: ha egy nő többet keres, és egy ember gondoskodni szeretne a gyermekek gondozásával, de nem tudja ezt a társadalmi nyomás miatt megtenni, akkor konfliktusok okait kapjuk.

A család helyzetének megértése - a gyermek megértésének kulcsa. Az első kérdés, amit egy szociális tanár vagy egy iskolai pszichológus megkérdez, a családról szól. Úgy gondolom, hogy az ilyen kezdeményezésekre az iskola szükséges. Úgy gondolom, hogy ez hatással lesz a szülők gyermekekkel szembeni attitűdére, és talán ösztönzi őket arra, hogy megváltoztassák a családon belüli kommunikációt.

A szexuális nevelés és a nemi elmélet témája a tantermi órákon feltárható: a társadalmi szerepek erősen kitűnik. Például a lányom osztály tanára azt mondja, hogy „nem olyan, mint egy lány” viselkedik: megvédheti pozícióját, vagy élesen beszélhet. Nem világos, hogy miért engedik meg ezt a fiút, és a lány nem. Megértem, hogy nem tudjuk cserélni a reproduktív funkciókat a férfiakkal, és megszüntetni az anatómiát, de ez nem vezethet szigorúan rögzített szerepekhez.

A kurzus célja, hogy szakembereket és szülőket készítsen a progresszív népi családi hagyományok újjáélesztésére, megerősítésére és megőrzésére, a gyermekek társadalmi nevelésében szerzett ismeretek felhasználására, amelyek hozzájárulnak az önismeretük, a közös emberi értékeken alapuló etnokulturális identitás növekedéséhez, valamint az orosz család erősítéséhez.

Az iránymutatásokból

A család mögötti erkölcsi értékek általában egybeesnek a nemzeti értékekkel.

Az iránymutatásokból

Jó ötlet önmagában az orosz oktatási modell keretei között rosszabbra változik. Annak ellenére, hogy magam ragaszkodom a hagyományos kapcsolatokról, úgy gondolom, fontos, hogy távolodjunk a sztereotípiáktól, amelyek sajnos a javasolt program keretében nem fognak működni. Ezenkívül kérdés van az LMBT-emberekről: valószínű, hogy ezt a témát elhallgatják, vagy csak negatívan fognak beszélni róla, ami még rosszabb.

Mit szeretnék hallani magam? Hasznos lenne beszélni a pszichológiáról és a harmonikus kapcsolatokról, ahol a partnerek nem sértik egymást, és nem érintik a személyes pontokat: először is, magának kell lennie, és akkor beszélhetünk a kapcsolatokra való készségről. Fontos, hogy beszéljünk a gyerekek tudatos megközelítéséről - ne próbáljunk meg megoldani a problémákat a gyermek születése révén.

Támogatom a szexuális felvilágosodás eszméjét, de ismét, ha a tanfolyamot szakemberek - orvosok és pszichológusok - vezetik, és nem a tanárok tanácsát. Nem minden szülő tudja behozni, meg kell oldania a téma félelmét.

Az iskolai tanfolyam csak akkor hasznos lehet, ha gyakorlati gyakorlatokat tartalmaz: mesterkurzusokat, beszélgetéseket és beszélgetéseket. Ellenkező esetben fennáll annak a kockázata, hogy formalitássá válik, mint amilyen sok a modern iskolában. Nagyon óvatosnak kell lennie a „sok gyermek” és a „jólét” kifejezéssel - az a tény, hogy ezek egyáltalán nem orosz családok. Emellett a kurzus hagyományos módja a múlté. Ezt a kollektivista megközelítés helyettesíti, amely egyenlő jogokkal és kötelezettségekkel rendelkezik a családban és a gyermeknevelésben.

A családi elmélet oktatásának értékmegközelítése, ha ezt nevezhetjük, nem megfelelő út: nem egyetlen tanár nem mutat be értékeket anélkül, hogy szubjektív nézeteit összekeverné velük. Ügyvédként úgy gondolom, hogy az iskolában több időt kell fordítani a pénzügyi ismeretekre és a családi jogra. Az iskola befejezése után sok fiatal feleségül veszi el korán. Ugyanakkor nem mindig tudják, milyen jogi következményekkel jár ez. A házasságot nem jogi ténynek tekintik, hanem rituálékként és gyönyörű szertartásként.

Beszélni kell a nemzetközi magánjogról. A srácoknak tisztában kell lenniük a házasság lehetőségével egy másik ország területén. Ez az információ különösen fontos lehet az LMBT-emberek számára. Ha azt mondjuk az iskolásoknak, hogy az azonos nemű házasság Oroszországban illegális, akkor azt kérdezzük, és a következmény az, hogy „az ilyen szakszervezetek nem normálisak”. Ha rámutatunk arra, hogy egy ilyen lehetőség létezik egy másik államban, akkor a jogszabályok különbségét állítjuk be, anélkül, hogy a homoszexuális házasságokat „rendellenes” jelzésnek adnánk.

kép: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com