És megrontotta a csípőjét: 7 mítosz a feminista optikában
A feminizmus valószínűleg az utolsó dolog, ami eszébe jut mítoszokról beszélve. Ez utóbbit leggyakrabban a "férfi" világgal és a "férfi" kultúrával társítják: míg a férfi hősök harcolnak az igazságtalan világgal, a nők intrigálják őket - mint például Herak, aki utálta Hercules-t. De szerencsére ez nem mindig így van, néha mítoszokban elég feminista hősnők és telkek vannak. Természetesen, a korszak módosításával együtt - emlékezzünk arra, hogy a különböző nemzetek mítoszaiban milyen gyakran vannak erőszak, vérfertőzés és jóságosság. Ezen túlmenően, ma a mítoszok egyre inkább megpróbálják átgondolni a modern pozíciókat - láthatók, mondjuk, nem hajlandók beilleszkedni a bináris nemi rendszerbe, a hősök homoszexualitásába és még sok másra. Úgy döntöttünk, hogy felidézünk néhány feminista mítoszt a különböző országokból, amelyek ma érdemelnek figyelmet.
alexander savina
Gorgon Medusa
A Medusa valószínűleg a görög mitológia egyik legismertebb képe. A leghíresebb változatban a Medusa egyike a három Gorgon nővérnek, akik ijesztő pillantást vetnek (fangok, kígyók haj helyett), ami a nézőt kővé alakítja. A mítosz szerint egy nő meghal Perseus kezéből: sikerül lerázni, megnézve a pajzs tükröződését.
Az Ovid által a „Metamorfózisok” című mítosza későbbi változatában Medusa egy hétköznapi lányként jelenik meg, és a története sokkal modernebb, mint amennyit el tudsz képzelni. Neptunusz Isten, látva Medusa-t, úgy dönt, hogy megragadja - és megerőszakolja a Minerva templomában. A bölcsesség és a háború istennője, akit megdöbbent az a tény, hogy a templomát megtisztították, büntetést hoz, de nem az erőszakos embernek, hanem az áldozatának. A szőrök helyett szörnyűvé válik a Medusa, majd kezdi Perseust ugyanarra a pajzsra.
Medusa volt az egyik első hősnő, akit úgy döntöttek, hogy átnézik a feminista optikát: a kutatók elkezdték gondolkodni arról, hogy a nők hogyan képviseltetik magukat a kultúra történetében, és miért uralkodik a férfias megjelenés az ősi szövegek értelmezésében. Ma Medúza történetében nemcsak a szörnyet látják, hogy az embereket kővé alakítsa, hanem az erőszak áldozatává, akit mások kezelnek - beleértve a hatalommal bíróakat is.
Hine-Nui-te-po
Hine-nui-te-po, az éjszaka istennője és a halál története a maori mitológiában is tragikus. A születéskor a Hinetitama nevet kapta; feleségül vette az apja, Tanya, az erdők és a madarak istenét. Tanya remélte Khinetitama segítségével folytatni a versenyt, és egy lányt szült, aki nem volt tudatában a vérkötéseknek. Amint egy nő gondolta az eredetét: amikor Tanya elhagyta a választ, arra kérve, hogy kérdezze meg a fát, ahonnan a házat építették, Hinetatama rájött, hogy Tanya az apja - és elfutott rajta a halottak birodalmába. Tehát ő lett a Hine-nui-te-po, az istennő, aki a halottak fölé néz.
Talán a Hin-nui-te-po-ról leghíresebb mítosz a Maui félistenre vonatkozik - a maori mitológia egyik legjelentősebb hősére (láthatta őt például a „Moana” rajzfilmben). A hős az emberiség halhatatlanságát akarta adni, és ebből a célból kinyújtotta Khine-nui-te-po-t, mintha a szülési folyamat megfordult volna: mássz be az alvó istennőbe, majd mássz ki a szájából (az ötlet anatómiáját hagyjuk félre) . Maui magával vitte az erdei madarakat, de azt követelte, hogy sohasem nevettek, és nem véletlenül felébresztették az istenséget. De mikor Maui elkezdett mászni a hüvelybe, az egyik madár még mindig nem tudta állni, és megsimogatta - Hine-nui-te-po felébredt, a csípőt összenyomta, és a hősre zúzta. Néhány változat szerint az istennő vulkánja obszidián fogai voltak - gyakorlatilag a hüvely dentata.
Maillard
Mayari - a hold istennője a filippínó mitológiában, Batal gyermekei, a teremtő Isten és a halandó asszony lánya. Az egyik filippínó történet a Mayar és Apolaki csata történetét meséli el. Amikor egyszer Batal megbetegedett, Mayar és Apolaki azzal érveltek, hogy kik uralják a világot: Apolaki úgy vélte, hogy joga van erre, mint egy ember, és Mayar úgy vélte, hogy Batal lányának, nem szabad hozzáadnia neki.
Mindketten nem tudtak egyetérteni, és úgy döntöttek, hogy harcolnak - és addig harcoltak, amíg Apolaki elhagyta Mayari szemét. Látva, mit tett, Apolaki azonnal megrémült. Ennek eredményeképpen az istenségek úgy döntöttek, hogy felváltva szabályozzák a Földet - nap és éjszaka. És bár a nő az ősi mítoszok tipikus módon erőszak áldozata lett, az istenek meglehetősen modern módon felosztották a feladataikat, feltételezve, hogy a problémák békés megoldása hatékonyabb, mint az agresszió.
Morrigan
Morrigan az ír háború és halál istennője. Úgy véljük, hogy három párhuzamosan létezik, mint a keresztény isten, bár találhat egy másik, ritkább verziót, ahol három istennő nővér, és nem egy lény. A Morrigan-t alkotó inkarnációk a forrástól a forrásokig különböznek, bár leggyakrabban Badb, Nemain és Mach.
Mach egyik leghíresebb története a középkori ír irodalomban található. Ebben az változatban az istennő Krunhu feleségévé vált, egy Ulad egyszerű vidéki lakója (Ulster tartomány középkori neve), de szigorúan megtiltotta neki, hogy beszéljen róla. Mindazonáltal, amint Krunhu dicsekedett a királynak, hogy felesége képes volt kirobbanni a királyi lovakat, ezért úgy döntött, hogy versenyt szervez egy nő és lovak között.
Maha terhes volt, de még mindig részt vett a versenyen, és sikerült elárasztania a lovakat. A verseny végén, fájdalmasan kiáltva, átokot küldött Ulada lakóinak: amikor szükségük volt hatalomra, néhány napig, mint a szülés során szenvedő fájdalmak, és ez az átok kilenc generációig tarthat. És bár ez a történet egy kicsit olyan, mint egy boldog, tiszteleg a "láthatatlan" női munkaerőért és a gyermekkori nehézségekért.
Sedna
Sedna az inuit mitológia hősnője, Észak-Amerika őslakosai, a tenger és a tengeri lények istennője. A Sedna legendájának számos változata létezik, de gyakrabban épülnek azon a tényen, hogy a lány nem akart férjhez menni (az egyik változat szerint Sedna választja a kutya férjét). Hosszú ideig nem volt hajlandó a vőlegénynek megfelelni, amíg egyikük még mindig nem ütötte le, csodálatos életet ígérve. Valójában azonban az ígéretek üresek voltak: a férj madárgá vált, és egy meleg, hangulatos otthon helyett hideg és kemény ágy várta a nőt.
Egy idő után Sedna apja úgy döntött, hogy meglátogatja a lányát, és megdöbbent, hogy a férje hogyan kezelte őt, megölte a csalót, és elvitte a lányt vele. Az elvtárs halála által feldühödött madarak szárnyaival a tenger viharát folytatták, és Sedna és apja után üldöztek. Attól tartva, hogy a hajó megfordul, Sedna apja úgy döntött, hogy a lányát a fedélzetre dobja, de a holtágra szorult. Aztán az apja levágta az ujjait - ebből merültek fel a tengeri lények: bálnák, pecsétek és mások. Amikor a madarak a halottnak tartották, segített neki, hogy visszatérjen a hajóra. Sedna azonban nem bocsátotta meg az apját, és bosszút állt rajta, és megrendelte a kutyákat, hogy megsimogassák az ember kezét és lábát.
Inuit-mitológiában a Sedna története az évszakok megváltoztatásához kapcsolódik, de szó szerint értelmezve egy modern ötletet láthatunk: a boldogságért nem szükséges házasodni, és a házasság önmagában nem garantálja a sikeres életet. Bár természetesen az ujjak levágása és a véres bosszúság aligha nevezhető progresszívnek.
Mami vata
Mami Vata "anyai víz" -ként fordul elő - ez a név az egyes afrikai országokban imádkozott vízi istenségek teljes panteonjára utal. A szellemek között férfiak is lehetnek, de a leggyakrabban Mami Vata-t úgy ábrázolják, mint egy hableányra emlékeztető nőt - fél nőt, fél halat vagy kígyót. Mami Vata nagymértékben kapcsolódik a "jóléthez", amellyel hűséges követőket ítél oda, akik betartják a törvényeit. Nemcsak a vagyonról van szó, hanem az egyszerű lehetőségről is, hogy magadnak és családodnak biztosítson - valamint a lelki vagyont.
Mami Vata ismert a szépségéről - miközben veszélyes és erőteljes teremtmény. Úgy vélik, hogy Mami Vata elrabolja az elveszett úszókat és átalakítja őket hitükre. Talán ezért gyakran kapcsolódik a szexuális szabadsághoz és az emancipációhoz, amely nem annyira nyilvánvaló az istennő számára: a szex a saját élvezetéhez sok különböző partnerrel elsősorban férfi istenekkel kapcsolódik. Igaz, sok modern Mami Vata csodálója úgy véli, hogy a „felszabadult kísértővé” való csökkentése azt jelenti, hogy egyszerűsíti a szellem képét és szerepét.
Emellett Mami Vata az anyák és gyermekek védelmezője, valamint az erőszak áldozatául esett nők védője. Ez a kihívás ma is fontos.
nyolcad vér
A görög mitológia másik hősnője az Oceanis (vagyis az óceán lánya), Metis, aki Zeusz oktatója és első felesége volt. Segített neki, hogy elengedje a titán Kronos méhéből, akit lenyelte a gyermekkori istenek, amelyek később megismerték az ismerős panteont.
Zeusz Gaia-ból és Uránuszból egy próféciát hallott, hogy a Metisből született gyermek megdöntötte őt, ahogy megdöntötte Kronost. A hatalom elvesztése ellenére Zeus elnyelte terhes Metis-et (elmenekült tőle, ő egy légyre fordult, és egy gyíkba került), amely után a bölcsesség istennője, Athena született a fejéből.
A mítosz modernebb értelmezésében az események egy másik változata is létezik: nem Zeusz, aki becsapta Metist, de ő maga is megtévesztette őt azzal, hogy megpróbálta őt lenyelni. Szándékosan feláldozta saját szabadságát, hogy örökké maradjon Zeuszban, és így befolyásolja Isten döntéseit, és visszafogja erőszakos hangulatát. Zeusz problémás viselkedése miatt ez igazán nemesnek hangzik.
