A jog arra, hogy ember legyen: Ljudmila Alekseeva emlékére
Dmitrij Kurkin
Amit Ljudmila Alekseevaa moszkvai Helsinki csoport társalapítója, két konstitutív nap, a szovjet (december 5) és az orosz (december 12) között, természetesen nem több, mint egy baleset, hanem hogy ezt szimbolikának tekintsék, egyáltalán nem nehéz. Az 1965-ben a saját alkotmányának tiszteletben tartásával az emberi jogi tevékenységei megkezdődtek. Igen, és a képek, amelyekben a Hófehérnemű öltönyében öltözött képek a diadal téren megakadályozzák a lázadási rendőrséget, a 31. cikk védelmében, a gyülekezési szabadságot garantáló rallyban került sor. Ezek a fotók már híressé váltak, de valahogy elfelejtették, hogy Aleksejev, aki aznap este megjelent, nem járt el először az újévre, de felállt a többi fogvatartott számára. Az ő alkotmánya mindig nem szándéknyilatkozat volt, nem pedig formális megállapodás, amelyre különösképpen figyelmen kívül lehet hagyni, hanem sarokköve, amely nélkül nem lehet civil társadalmat építeni. Az alap, amely nélkül lehetetlen.
A több mint száz emberi jogi kérdésekkel foglalkozó szerző, köztük a Szovjetunióban levő disszissens története, az első és sok kommentátor véleménye szerint a szovjet diszkrimináció legteljesebb krónikája, az emberi jogi tevékenységeket a politika fölé helyezte. Még akkor is, amikor lehetetlen volt elválasztani egymást a másiktól. Ennek az elvi álláspontnak köszönhetően gyakran, különösen az elmúlt években túl naivnak tekinthető, még a hivatalos kormányzati alak számára is kényelmes. Elődje ellenére, például Kreml politikai technikus, Vladislav Surkov igazgatóhelyettese, Vjacseszlav Volodin, kiemelten vezette az emberi jogok aktivista karját, és találkozókat szervezett az elnökkel (végül meglepte kollégáit egy korábbi Igor Izmestyev szenátor iránti kérelmével, aki a javasolt körülmények között a leghatékonyabbnak tartotta őket). Az elnök maga is gratulált Aleksejev Ludmilij évfordulóján, és most a temetésére szándékozik jönni.
Alekseeva Ludmila politikai álláspontja mindig kifogástalanul független volt, és a rendszer kritikáját minden nyilvános beszédében és interjújában hallották. Mégis nehéz elképzelni egy másik társadalmi aktivistát, aki mind az elnököt (a kilencvenedik születésnapját), mind a „Marsh Business” résztvevőit fogadná el, akik ellenezték ugyanezt az elnököt - de Alekseeva esetében nem volt ellentmondás.
Nem osztotta meg az embereket barátaival és ellenségeivel, elismerve az emberi méltósághoz való jogot az utóbbi számára is, már 1944-ben megszokta, amikor Wehrmacht fogolyainak menetét Moszkva utcáin vezetették. "Nehézséggel mozdultak - béna, mezítláb, sebesültek, piszkos kötszerekkel vért vérrel. Talán az egyiket az apámra, és a másik megkínzott Tanyára lőtték. Most nyomorúságosnak tűntek - boldogtalanok, megalázottak, legyőzöttek. Rengeteg oka van arra, hogy utáljam a fasisztákat, de nem éreztem gyűlöletet ezekre az emberekre ”- emlékezett vissza Alekseeva. Azután, hogy nem tudták megosztani a kollektív haragot a polgárokkal, az a vágy, hogy „felakasztják őket”, ahogyan a felvonulás egyik tanúja ezt mondta, úgy vélte, hogy gyenge. Nem értve, hogy ebben az emberiségben olyan erő volt, amely több mint fél évszázadon át segítene neki az emberek jogainak harcában, függetlenül attól, hogy a barikádok melyik oldala volt.
Alekseeva önmagában is méltóságteljesen tudta tartani magát, a hatóságok legsúlyosabb nyomása alatt (1968-ban elbocsátották a munkát, csak az első jele lesz az állami biztonsági tisztviselőkkel folytatott kihallgatásoknak, kereséseknek és óráknak), vagy nyíltan kannibalista provokációkkal szembesülnek. 2010-ben a Seliger-i Nashi mozgalom résztvevői szimbolikusan rávilágították a portrét a tétre, nyugodtan reagált: „A közéleti figurák nem reagálnak fájdalmasan, ha sértik őket." A tartós emberi jogok védelmezőit gyakran tagadják a humorérzék, de az újévi jelmez története ellentétesnek bizonyul: „bemutattam a saját fiziognómámat és a Snow Maiden-et. A Snow Maiden egy lány vagy egy fiatal lány, de nem egy öregasszony” - nyilatkozta Alekseeva.
„A nagymamám azt mondta nekem:„ Az embereket úgy kell kezelnie, ahogyan azt szeretné, hogy az emberek bánjanak veled, még a legrosszabb ember soha nem tenné azt, amit nem akar valakinek, ”- mondta az emberi jogi aktivista és ezt az elvet életében hordozta, hosszú, nehéz, izgalmas, több mint egy generáció inspirálta, akik „a mi és szabadságodért” állnak.
kép: Wikimedia Commons (1, 2)