- Ne hallgass! - Hogyan jutnak el a nők Kazahsztánban

2016-ban A NŐI HELYZETE MINDENKÉNT VONATKOZÓ: az elnökséghez való jogról, valamint a lehetőségről, hogy a kormány mögött vagy önállóan férjhez menjen. Szexuális és pszichológiai erőszak, megkülönböztetés és fáradtság - mindezek a kérdések különösen erősek az erős patriarchális hagyományokkal rendelkező konzervatív társadalmakban. Kérésünkre Aliya Kadyrova, egy feminista és egy feminista Almaty-ból, elmondja, hogyan változik a nők Kazahsztán élete és hogyan tárgyalják.

Kazahsztán társadalom multikulturális, és meglehetősen nehéz nyomon követni, hogyan változott a nők helyzete. Ugyanakkor fordulópont van az ország történelmében - a szovjet hatalom megérkezése az 1920-as években: bár sok nő akkoriban komoly nehézségekkel küzdött, akkor végül joguk lett az oktatáshoz, és számos nemzeti szokás, mint az amengerizmus - a feleség „átmenete” a férje testvérének halála esetén - eltörölték.

A nemek közötti megkülönböztetés problémáit Kazahsztánban szinte soha nem vitatták meg széles körben, bár a kilencvenes évek elejétől az országban a nők jogaival foglalkozó szervezetek vannak: "Kazahsztán Feminista Liga", "Kazahsztán Üzleti Nők Szövetsége", az ENSZ Nők és mások ága. De legtöbbjük külső befolyással, külföldi forrásokból származó támogatásokkal jött. Számos, a nemhez kapcsolódó számla politikai, képmegoldássá vált az ország számára. Például a családon belüli erőszakról szóló törvény az EBESZ csatlakozásának előestéjén került elfogadásra, és a szakértők szerint eddig hiányos és alacsony végrehajtási gyakorlattal rendelkezik - a fellebbezések száma nem felel meg a valós helyzetnek.

A nemi tanulmányokat többször is elvégezték az országban, és a nemek és a nemek kérdése a kortárs művészek munkáinak témája volt: például 2013-ban Almatyban megrendezésre került egy „Nők üzlete” című kiállítás. Mindazonáltal a nemi megkülönböztetést mindig csak szűk körben vitatták meg, és a többség nem volt erősen érdekelt - kivéve, ha természetesen a parlamentben rendszeres megfontolásokkal kell számolni, hogy figyelembe kell venni a poligámiát. Szerencsére ezek a beszélgetések általában jest-ben zajlanak - érdemes egy helyettesnek emelni ezt a témát, mivel a média replikálja a híreket, de ezt soha nem tárgyalják komolyan.

"Ne hallgass"

Idén nyáron megváltozott a helyzet: egyszerre több próbát is hirdettek. A társadalomnak a kazahsztáni kultúrában, a hazai és a szexuális erőszakban gyökerező szexizmusra kellett gondolnia. Június 10-én brutálisan támadták meg Bayan Esentaeva-t, egy népszerű film- és zenei producert és az ország egyik leghíresebb nőjét. A támadó a férje volt - rohant a nőre a késsel. Az incidens után két hónappal a gyártó előadta az első interjút: őszintén szólva azt mondta, hogy a családon belüli erőszak áldozata volt, férje fenyegette, hogy megöli őt, hosszú ideig élt a félelemben, és úgy érezte, hogy ez megtörténhet.

Október végén újabb hír hevert: Bayan Esentaeva megbocsátotta a férjét, és nem volt hajlandó vádolni. Ezt a döntést sokat vitatták meg a szociális hálózatokról: némelyik jóváhagyta a termelőt, mivel „erősíti a családi értékeket”, de sokan azt mondták, hogy lehetetlen elítélni egy ilyen bűncselekmény áldozatát, és ez az áldozat. Mindazonáltal Bakhytbek Esentayev, akit a gyilkossági kísérletben vádoltak, kilenc év börtönbüntetésre ítélték. Bár Bayan később azt mondta, hogy megbocsátotta a férjét, és sajnálta, hogy mi történt, valószínűleg ez volt az első alkalom, hogy az emberek nyilvánosan beszéltek a családon belüli erőszakról - a híres nő, aki több ezer véleményt látott róla, őszintén beszélt róla.

A történet után Bayan Esentaeva elkezdte aktívan megvitatni a szexuális és a családon belüli erőszakkal kapcsolatos egyéb, nagy horderejű ügyeket. Augusztusban egy történet jelent meg a Zhibek Musinova, az Esik városából (Almaty régió) származó lány, aki négy embert megerőszakolt. Az eset nem vonzotta volna a figyelmet, ha Zhibek anya nem vett fel videohirdetést - a videóban, amelyet egy nő elmondott az eseményről, és hogy a rendőrök inaktívak voltak: egy autót, amelyben a lányt megerőszakolták, 50 méterre találtak a rendőrségtől. "Valószínűleg remélték, hogy nem fogok nyilatkozatot írni, mert Esikben nagy probléma van vele. Az esetek 99% -ában a megerőszakolt nők nem írnak nyilatkozatokat. Gyakran előfordul, hogy ott történik. De ez nem mindig büntetik. hogy elpusztíthatja az áldozatot - mondta maga Musinova.

November 28-án a bíróság négy nemi erőszakos gyanúsítottat ítélett meg súlyos időszakokra - mindegyikük 8-10 éves szabadságvesztést kapott. Azonban még túl korai beszélni a rendszer változásairól. Miután a Zhibek-ügyet nyilvánosságra hozták, az Enbekshikazakh kerületi rendőrség négy rendőrét, akiket a lány a nemi erőszak után fellebbezett, figyelmen kívül hagyva - de Informburo.kz szerint legalább kettő továbbra is dolgozik.

Zhibek és édesanyja bátorsága arra ösztönözte a többi kazah nőt, hogy beszéljenek az erőszak tapasztalatairól. Dina Smailova termelő, aki önmagában a nemi erőszak áldozata volt, a nyilvános felháborodás nyomán létrehozta a NeMolchi.kz oldalt a Facebookon, ahol a nők elküldték történeteiket. Dina Smailova megjegyzi, hogy a nemi erőszakos áldozatok gyakran nem nyújtanak be kérelmet a rendőrségnek a szülők és a rokonok nyomása miatt. Különösen gyakran szerintük ez a kisvárosokban és régiókban történik. Nyilvános beszédeiben Smailov, aki szintén a Tansari Közalapítvány elnöke, felszólítja a képviselőket, hogy a büntető törvénykönyvből kizárják a felek megbékélésének eseteit.

NeMolchi.kz emlékeztet az orosz és ukrán cselekvésre # ЯНЕ attól tartok, hogy mondjam - az egyetlen különbség, hogy most már társadalmi mozgalom lett, amely a nemi erőszak áldozatait, beleértve Zhibek Musinova-t, pszichológiai és jogi támogatással látja el. Néhány hónapon belül a hírcsatornák és a szociális hálózatok szörnyű történeteket töltöttek be a nők elleni erőszakról. És bár sokan most reagálnak a szexista kiadványokra (például a nemi erőszakkal teli erőszakos történetekkel kapcsolatos megjegyzésekben), a párbeszéd megkezdődött.

Mi az uyat?

Kazahsztánban az erőszak témáját követve egyre inkább megvitatják a nők helyzetét és a társadalomban betöltött szerepük változását. Ez év áprilisában Asel Bayandarova posztja, amely közel 20 000 szeretőt vonz, váratlanul mindenki figyelmét vonzotta. Assel beszél a kazahsztáni társadalom képmutatásáról, felsorolva azokat az akciókat, amelyeket „nem” kell tenni a kazahoknak: hogy érdekeljenek az anatómia, a szerelem, a beszélgetés, és ne rejtsék el azt a tényt, hogy szexuális élményük van. Számos kazahsztáni médiában írt a hozzászólás, de gyakran figyeltek a fürdőruhában lévő fotóra, és nem a hozzászólás tartalmára:

"Asel Bayandarova elmondta, miért fényképezték a zöld nadrágot" - mondta nyugati kiadványokban Asel Bayandarova posztját félig meztelenül.

A poszt alatt Asel több mint hétezer megjegyzést hagyott. Sok olvasó megdöbbent („Vajon ez normálisnak tűnik Önnek? Egy nő meztelenül áll, ő maga birtokában van? Szégyellem, hogy egy kazah! Ez az, amiért magányos! Egy normális kazah ember nem fogja őt feleségének tekinteni!” Szégyen! mindenki megértette, a lány, amennyire értem, jó harminc éve van, így megpróbál különböző módon felhívni magára a figyelmet. Ha férjhez ment, akkor teljesen más gondolatok lennének. "A szerénység díszíti a lányt jövőbeli férje, gyermekei ”), és hogy a vallás tiltja az ilyen viselkedést („ A muszlim asszony (ha van), hogy a meztelen lesz Ramadán hónapja alatt ”), és nem hiszem, hogy azok, akik dicsérik testét, dicsérik leányaikat és nővéreiket vagy anyák, ha levetkőzik ”). De voltak olyanok is, akik támogatták a lányt - még egy szociális mobilt is indítottak a szociális hálózatokon.

A szégyen témája és a társadalomban megengedhető és elfogadhatatlan téma nem csak a bloggereknek köszönhető. Talgat Sholtaev hirtelen mémiává vált, mert lefedte a zsebkendőbe szerelmesek szobrot. Internet-felhasználók Sholtayev "yatmen" ("uyat" - szégyen a kazahban). Most az "uyat" szót egyre inkább a képmutatás, a felesleges szerénység szinonimájaként használják. Ennek egyik példája az „Uyat” című játék, Dosym Satpayev politikai tudós és Natalia Vorozhbit drámaíró által játszott játék, melyet először Almatyban rendeztek az ArtiShok kísérleti színházban. A telek egy család köré épül, ahol a gyermekek és a szülők közötti bizalmatlanság tragikus következményekkel jár.

Mégis túl korai azt mondani, hogy Kazahsztán társadalma készen áll a sztereotípiák leküzdésére és az egyenlőség elképzeléseinek elfogadására: a többség még mindig nem érti és nem osztja meg őket. Tavasszal a feminizmus témáját a Kazahsztán televízióban megvitatták az "Arany Mean" programban. A televíziós program esetében az újságírók felmérést végeztek az utcákon, és a járókelők véleménye a könnyek által okozott nevetést („Vannak ilyen emberek, mit tehetsz velük?”, „Házas vagyok, gyermekeim vannak. Természetesen nem lehetem feminista”).

A "női" beszélgetés Kazahsztánban továbbra is ellentétes játék, egyrészt a többség számára a feminizmus átok szó; másrészt vannak olyanok, akik a nemek közötti egyenlőség kérdéseiről beszélnek - telepítések, cikkek, álláshelyek és beszédek segítségével - például az Astanában és Almatyban október végén tartott TED x Női konferenciákon, ahol beszéltek az életkori megkülönböztetésről, " üveg mennyezet ", erőszak, lukizme.

Feminizmus vs. hagyomány

Az „Esélyegyenlőség és esélyegyenlőség intézete” című, „A férfiak és nők politikája a modern kazahsztáni politikákban” című tanulmány szerint az „Ön szerint szükséges, hogy tanítsa meg Kazahsztánnak a férfiakra és a nőkre vonatkozó sztereotípiák leküzdését segítő ismereteket”, 44% válaszolt „Igen, szükségszerűen "(bár 43% nem volt határozott). "Beszélgetések, megbeszélések, információs hírcsatornák - mindez láthatóvá teszi a problémákat, megmutatja, hogy valamit változtatni kell" - mondja

Veronika Fonova, a Kazfem kezdeményezőcsoport tagja. - A csoport megalakulása óta napjainkban néhány pozitív változást látok, hogyan reagálnak tevékenységeinkre. Ezt tulajdonítom annak a ténynek, hogy az elmúlt évben több kezdeményezés és ember beszélt nyilvánosan arról, amit korábban tabu vagy szégyenletesnek tartottak. "

De a feltörekvő beszélgetés kellemetlen tendenciát mutatott. A nemi sztereotípiák elleni harc Kazahsztánban a nemzeti identitás megtalálásának és visszatérésének eszméjével keveredik. Számos misogynikus rítus, mint például a „menyasszony-lopás” (lényegében az emberrablás, amelyet nemi erőszak követ), nemzeti szokásoknak és hagyományoknak nevezik, amelyeket állítólag nem lehet elveszíteni. A nők számára nehezebb érvényesíteni jogaikat, mert egyre inkább népszerűvé válnak a férfiak és nők helyére vonatkozó elavult, hagyományos elképzelések - hasonló érzelmek is megtalálhatók az orosz társadalomban. "A probléma az, hogy a régi definíciók és kategóriák még mindig életben vannak és nagyon erősek. Félelmetesek egy új pillantást a dolgokra - egy alternatív nézetet, amelyet nagyon nehéz megtalálni, nem a múltra támaszkodva, nem pedig a hírhedt" európai ", sem az identitáson, sem más markerek ”- mondja Diana Kudaibergenova, a Cambridge-i Egyetem kutatója, aki munkájában írja a nemi és a nemzeti identitás közötti kapcsolatot.

Mindenesetre folytatódik a nők szerepéről szóló párbeszéd, az erőszak és a hazai szexizmus problémái Kazahsztánban. A mai napig Kazahsztán többségében a feminista eszméknek valami külső és látszólag idegen, ezért a fő feladat most nemcsak a nők státuszáról van szó, hanem a helyzet gyakorlati megváltoztatásáról is.