Mi a szüzesség és miért akadályozza meg minket az élettől

A vita során felmerülő vita alapjána szüzesség elvesztése esetén - függetlenül attól, hogy eladja-e az „első éjszaka jogát” egy árverésen, vagy egy olyan rendeletet, amely arra kötelezi az orvosokat, hogy jelentést tegyenek a rendőrségnek a nem női iskoláslányoknak - ez a téma még mindig enyhén szólva, nem könnyű. Kevesen igazolják az inkompetens nőgyógyászot, aki a tapasztalatlanság miatt sérült meg a páciens himnuszánál, de a kommentátorokat a sérülthez viszonyítva két táborba osztották: egy rosszindulatúan beszél az a tény, hogy egy nő ragaszkodik a "technikai szüzességhez", és megmutatja neki "lemaradását", és ezzel az archaikus koncepcióhoz csatlakozik. mások védik a jogát, hogy irányítsák testét és tartózkodjanak a szextől.

Ugyanakkor a szüzesség értéke (vagy ami a csomagban található) hatalmas marad. Annyira, hogy egyedül Yandexben, havonta csaknem 5000 alkalommal keresnek valamit a Hymenoplasty-ról - a himnusz helyreállítására szolgáló sebészeti műtétről, amelyet ajánlott „az esküvő előtt vagy ajándékként egy szeretett embernek” (a keresőmotor a „szüzesség helyreállításához” 17-et ad vissza) milliónyi eredmény), és az interneten mesterséges krumplit rendelhet hamis vérrel, ami segít majd az „első alkalommal” utánozni csak 30 dollárért. Itt az ideje, hogy lebontjuk a félelmek, az abszurd várakozások és a patriarchális attitűdök összezavarodását, a fiziológia egyszerű tényére.

Kulturális poggyász

A szüzesség fogalma határozottan kötődik a tisztasághoz, amely a világ legtöbb kultúrájában erénynek tekinthető, és szó szerint visszaadja Ádámot és Évát - pontosabban a bűnbe esésbe, ahol a nő bűnösnek bizonyult, tudásért érve. A keresztény kultúrában a bukott Éva alakja ellenzi a Szűz Mária - a Krisztus anyja -, akitől az eredeti bűn "hivatalosan" eltávolodik. A buddhizmusban van egy legenda a Siddhartha Gautama makulátlan elképzeléseiről: a legnépszerűbb változat szerint Mahamaya királynő terhes lett, miután álmodott egy arany elefántból, hat fogóval. A szülések után fennmaradt szűzek, ezek a nők sajátos, isteni állapotba kerültek: a puszta halandók egyike, kivéve a "Jane The Virgin" TV sorozat fő hősnőjét, eddig sikerült kombinálnia a "tisztaságot" és a szülés csodáját.

Kíváncsi, hogy az ősi időkben a szüzesség nem a passzív elvárásokkal, hanem a nők függetlenségével és hatalmával társult - az önálló és erős istennők, Artemis, Athena és Hestia példája, akik tudatosan tartották az ártatlanságukat, hogy nyugodtan menjenek el üzletüket, és ne zavarják az olyan intrigák, mint az ugyanaz a Zeusz. Az ókori Rómában Vesta papnői, akik tisztaságot ígértek, tisztelték a társadalom tagjait, és valódi hatalommal rendelkeztek - és 30 évig az istennő szolgálatát követően nyugdíjba vonultak és kényelmesen éltek szabad állampolgárok állapotában. Azonban a késő középkorban a szüzesség szorosan kötődött a menyasszony „piacképes” tulajdonságaihoz: a házasság előtt az asszony az apja közé tartozott, majd férje tulajdonává vált - így a hagyomány, hogy apja útján az oltárhoz lépett, a „kanyadan” hindu rítusát és a modern „ártatlansággolyókat”, ahol a fehér ruhák lányai ígérik, hogy az apáknak nem kell szexelni az esküvő előtt.

A szüzesség évszázadokon át helyettesítette mind az apasági tesztet, mind a fogamzásgátló szereket.

A szüzesség évszázadokon át helyettesítette mind az apasági tesztet, mind a fogamzásgátlókat: a lapon a foltot garantálta a család tisztasága, melynek célja a házasság megkezdése. Egyes régiókban, az első esküvő után, a rokonok még mindig véres ágyneművel rendelkeznek - és az orosz nyelvű interneten sok érdekes dolgot olvashat el arról, hogy az újak hogyan jutnak el a piacra, hogy csirke-vért kapjanak, piros akvarellet készítsenek, vagy vágják a csípőjüket, hogy valósághűvé tegyék a lapokat.

A modern lányok szinte nem kockáztatják meg az életüket a veszélyeztetett ártatlanságért - azonban sokan még mindig megalázó „szüzességellenőrzést” folytatnak, Afrikában és a Közel-Keleten pedig „rombolók” vannak, akik az első menstruáció után rituálisan megfosztják a lányokat az ártatlanságtól. Biztosan emlékszem a vadon élő történetre, amely egy máltai HIV-fertőzéssel foglalkozik, aki tucatnyi nővel védtelen szexet folytatott, és két évig börtönbe került a „káros kulturális gyakorlatok” című cikkben. Ez csak az egyik a hagyomány, amely az első nemi elképzelésen alapul, mint az indulás - végül is az afrikai törzsekben és a progresszív nyugati országokban az ártatlanság elvesztése hagyományosan megosztotta a lány életét „előtte” és „utólag”.

Ellentmondó létesítmények

A legtöbb családban a szex nem szokás megvitatni, és az orosz iskolák alig tudnak teljes szexuális nevelést biztosítani: míg a francia középiskolás diákok a klitoris 3D-s modelljét mutatják, és elmagyarázzák, hogy ez az egyedülálló szerv csak örömre van szükség, az orosz társaiknak „fejlettebb” osztálytársakra kell támaszkodniuk félénk szülők és pornó. A pubertás e kétes forrásai közül a leggyakrabban megtudjuk, hogy a szüzesség valami értékes, amit „tárolhat”, majd „elveszhet”; hogy az első neme hihetetlenül fontos és befolyásolhatja az összes későbbi szexet; hogy egy fiatal nő szexuális élményének hiánya a tisztaság és a büszkeség forrása, és egy srácnak olyan bosszantó akadály, amelyet meg kell szüntetni. Attól függően, hogy milyen környezetben él a tinédzser, a szűzesség ellentétes felfogása együtt létezhet: míg a szülők és az egyház az absztinencia elképzelését támogatják, az osztálytársak ragyognak a feltalált szexuális kalandokról, és a "szűzeket" szórakoztatják, mint a "nerds" és a "furcsaságok".

A serdülő lányok olyan paradox helyzetben találják magukat, amely gyakori a csúszásgazdálkodás kultúrájában: egyrészt a lehető legrövidebb időn belül „meg kell tartaniuk” magukat, hogy ne maradjanak el laza, másrészről pedig „kék harisnya” lehet, amit senki sem akar. A tizenéves fiúknak is nehéz ideje van, de legalább nem két tűz között van: sztereotípiák a „vesztesekről”, akik semmilyen módon nem tudnak búcsút mondani az ártatlanságnak, és a férfiak szexualitásának egy ötletére (minél több, annál jobb) le vannak írva mint az "amerikai pite" vagy a "negyven éves szűz."

Korona a hüvely számára

Mint a csikló, amelynek valódi felépítését csak húsz évvel ezelőtt fedezték fel, a himnusz (himnusz) még mindig rosszul érthető: a tudósok nem is tudják pontosan, hogy ez a kis nyálkahártya a szervezetben működik. A kutatók egyetértenek abban, hogy a himnusz egy kezdetleges képződés, amely valahogy részt vesz a magzat fejlődésében. Sokan úgy vélik, hogy védőkorlátként szolgál, amely elválasztja a belső szerveket a külső környezettől. Oksana Bogdashevskaya, egy nőgyógyász, ragaszkodik ehhez a szemponthoz: "A közönséges, pubertás előtti korban a hüvelyi nyálkahártya általában vékony, a mikrobiális táj kevés. A himnusz megnehezíti a különböző mikroorganizmusok számára, hogy behatoljanak a védtelen baba vaginába" - mondja Oksana. ebben az időszakban a további akadályok szükségessége csökken. "

Hannah Blanc, aki egy egész könyvet írt a szüzesség történetéről, összehasonlítja a himnuszt az extra műanyaggal, amely a játékkatonák kiáramlása idején a széleken marad. Ez sokkal közelebb áll az igazsághoz, mint a gát vagy membrán analógiája: a csalánkiütés nagyon különböző, de a legtöbb esetben egy lyuk van a középső vagy több kis lyukban - a hüvelyi piócák és a menstruációs áramlás ezeken keresztül halad. „A megfelelő ösztrogéntelítettséggel a himnusz általában lédús, összehajtogatott. Az ösztrogénhiány esetén vékony és sápadt” - mondja Oksana Bogdashevskaya. „Egy vagy több lyukra van szükség: ha nincsenek lyukak, a menstruáció kezdetén a hüvelyek felhalmozódnak a hüvelyben.” Ezekben a ritka esetekben kis műveletre van szükség: a nőgyógyász elvágja a himnuszt, hogy a kiürítés kívül lehessen, és a problémák általában nem merülnek fel. Lehetséges sérülések és bizonyos orvosi manipulációk esetén a himnusz károsodása, de ezt a szót a hagyományos értelemben nem nevezhetjük "bűntetésnek".

Olyan sok tévhit és rossz társulás van a szűz megalapozottsággal, amelyet a Svéd Szexuális Oktatási Szövetség „hüvelyes koronának” nevezett - az új kifejezésnek hangsúlyoznia kell, hogy a himnusz az életben marad, és nem tűnik el az első vaginális szex után. „A hymennek szóló mítoszok a nők szabadságának és szexualitásának ellenőrzése érdekében jöttek létre. Az egyetlen módja annak, hogy ezzel küzdjünk a tudás elterjedése” - mondja a „korona” brosúrájának fordítói (itt láthatjuk). A himnusz fontos jellemzője a rugalmasság: ennek köszönhetően a szűzek általában problémamentesen használhatnak tamponokat, és néha a pelyhek olyan jól nyúlnak, hogy szabadon halad az ujjain vagy péniszén - könnyek és vér nélkül. A közönséges sztereotípiával ellentétben a felnőtt nőknél a himnusz nem keményedik, és nem válik tökké, így nincs korhatár, ha „az ideje, hogy legyen” szex, nem létezik.

Első alkalommal mítosz

A vérmítosz, amelynek létezése állítólag megerősíti a lány "tisztaságát", sok első esküvői estét - és néhány évszázaddal ezelőtt - elrontotta, hogy nem halt meg száz nő, akit a paráznaság vádjával kivégeztek. Tény, hogy a legtöbb lány nem vérzik az első nemi élet során - vagy „elmenni” néhány csepp, ami nem győzhet meg féltékeny és nem túl okos partnert. Bár az első hüvelyi szex során a kényelmetlenség normális (mégis a himnusz nyálkahártya idegvégződésekkel), súlyos fájdalom jelzi, hogy valami rosszat csinál, és vérzés, különösen, ha nem az első vagy második kísérlet, okot kell hagynia az orvoshoz.

Az a sztereotípia, amely szerint az első nem lehet kellemes, önmegvalósító próféciává vált: a fájdalom várakozásakor a legtöbb lány nem pihenhet megfelelően, és rövid előjátékukhoz nincs időjük az endorfinok kifejlesztésére - természetes érzéstelenítők. Ráadásul a fogak összeszorításának hajlandósága és a más kulturális környezetbe ütköző konfliktusok elviselése - hogy az első nemzet fontosabb, mint minden más, és egyszerűen mágikusnak kell lennie. Még a gyerekek meséi is megtanítják nekünk, hogy rejtett módon: egy herceg jön a Hófehérke vagy az Alvó szépségbe (olvassa: szexuálisan passzív szűz), és felébred, és akkor minden megy, mint az óramű. Tény, hogy a nők nem emlékeznek az első alkalomra - és nem azért, mert szörnyű volt, vagy a résztvevők részegek voltak, hanem azért, mert nem olyan fontos.

Az első nemi (valamint a második, harmadik és így tovább) nőgyógyászok nem javasolják a kenést, ha a természetes nem elég. Az első behatolás nem lehet durva - amint már fentebb már rájöttünk, nem szükséges „felszakítani” a pelyheket, mert a himnusz jól húzódik, és a partner hirtelen mozgása csak további szenvedést okoz a lánynak. Ha a fájdalomtól való félelem egyáltalán nem lazul, konzultálhat orvosával a helyi érzéstelenítőkkel, vagy először az ujjaival vagy miniatűr dildójával nyújthatja be a himnuszt, mielőtt valamit nagyobbra teszel - és természetesen beszéljen egy partnerrel, hogy megértse, hogy úgy érzi, és segített megbirkózni a szorongással.

Az első behatolás nem lehet durva - nem szükséges, hogy „felszakítsuk” a pelyheket, mert a himnusz jól húzódik, és a hirtelen mozgások csak további szenvedést okoznak.

Az érzések az első alkalommal nagyon egyediak és függnek a fizikai jellemzőktől és a környezettől. A „Hogyan veszíthetjük el a szüzességünket” című film egyik hősnője, aki megígérte, hogy az esküvő előtt tisztán tartsa a tisztaságot, az első esküvő éjszakáján „anesztéziamentes működésként” írja le a szexét: sem Helen, sem a férje nem volt tisztában a kenőanyag létezésével, hanem az ágyban. lefeküdt, mintha egy vizsga lenne. Ezt követően Helennek hosszú ideje undorodott a szexrel és magával - csak néhány évvel később, egy új gondoskodó partnerrel, megértette, hogy miért teszik ezt általában az emberek.

Az első nemi negatív tapasztalat gyakrabban fordul elő, mint a pozitív: a partnereink között sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy a partnerek nem voltak eléggé érettek és figyelmesek egymásra („nem gyengédség, erotika és vágy, hogy egymásnak valódi élvezetet nyújtsanak”), a másik azt mondja, hogy „ - kiáltotta, de elviselte -, és a harmadik első szex általában egy erőszakos epizódhoz kapcsolódik: „Fájdalmas volt, és megpróbáltam megállítani, de az ex-partner nem hallgatott, mert úgy gondoltam, hogy ha egy lány nem, akkor ez egyszerűen csak koponya.” M., miután sikertelen szexuális kísérletet tett egy diáktársaival, "dezodorálta magát" egy dezodoros üveggel, mert nem akarta "megnehezíteni" az új fickóval való kapcsolatát a szüzességével.

Szerencsére a tökéletlen és még őszintén traumatikus tapasztalat nem szünteti meg a szexuális élet többi részét. "Annak ellenére, hogy ez messze nem állt összhangban az első nemi egyetemes, romantikus fogalmakkal a gyertyafényes Leon királyaiban szerzett emberével, soha nem bántam meg, hogy ez pontosan akkor történt, és pontosan azért, mert nagyon fontos szakasz volt az önismeretnek, Sasha osztja a benyomásait: „A legfontosabb dolog az, hogy minden lánynak tudnia kell, hogy meg kell védenie. Első alkalommal és mindig. Nem tudtam róla (először azért, mert senki sem volt körülötte, akivel nem lenne szégyen róla beszélni róla) tizenhat), és bizonyos problémákkal Ezért nem vagyok senki, még mindig küzd.

A külön beszélgetés témája az orvoshoz megy: egy ideális világban egy lány megtervezheti első szexét, és előzetesen tanácsot kérhet nőgyógyászra, de valójában mind a szűzek, mind a nem-nők veszélyeztetik a kritikát és a rosszindulatú megjegyzéseket. "Az orvosi vizsgálat során, amikor beléptem Moszkvai Állami Egyetembe, két jövőbeli osztálytársaim, akik azt mondták, hogy szexelnek, az orvos könnyeket hozott az arcra, így egész csomó STD-t, eróziót és jövőbeni meddőséget okozott" - mondja A. - Mert kezek alkohollal az óvszer elhelyezése előtt Természetesen ezeknek a "diagnózisoknak" egyike sem volt megerősítve. " "A nőgyógyászok ugyanakkor rettegést fejeztek ki, miközben megtanulták, hogy nem vagyok szűz és nem házasok ugyanabban az időben" - mondja S., L., az ő tapasztalatairól. S. nem volt a legjobb emléke az orvos látogatásairól: "Mindig kellemetlen volt a nőgyógyász recepcióján, mert hogy nem értettem, mit csinál, nem tudtam, mit kell válaszolni, hogyan viselkedjek. Nagyszerű lenne, ha az orvos elmagyarázza, tisztázta.

Sok "szűz"

A szüzességről szóló sztereotípiák szintén rosszak, mert heteronormatívak: az esetek 99% -ában az „ártatlanság elvesztése” a pénisz behatolását jelenti a hüvelybe, míg a többi szexuális kapcsolat gyakorlata és típusa megmarad. Bár a progresszív kutatók, mint Hannah Blanc úgy vélik, hogy a "szüzesség" kifejezés egy nemű és orientált személy szexuális státuszát írja le, a mindennapi életben a "hagyományos" heteroszexuális modellt jelenti. Ebben a szürke zónában alakult ki a „technikai szüzesség” fogalma: a vallási vagy családi tilalmak megkerülésére, amely formálisan nem sérti őket, a fiatalok mindenféle szexet gyakorolnak a hüvelyi kivételével, és „technikailag szüzességnek” tekintik magukat, de akiknek szüksége van rá és miért ilyen trükkök?

A szüzesség heterogén jellege abszurd kérdéseket vet fel az emberekhez: például szűznek tekintek, ha leszbikus vagyok, és nem tervezem szexelni a férfiakkal? És ha csak orális szex volt? Vagy csak anális? Vagy petting? Talán az egyetlen módja, hogy valahogy helyreállítsuk a szüzességet, az, hogy mindenkinek elmagyarázzuk, hogy semmi köze a himnuszhoz vagy a hüvelyi behatoláshoz: mindenkinek joga van egy kényelmes definíció megfogalmazására magának, és megvitatni egy parti partnerrel vagy partnerrel.

A szüzesség helyreállításának egyetlen módja az, hogy elmagyarázza, hogy semmi köze a himnuszhoz vagy a hüvelyi behatoláshoz: mindenkinek joga van egy kényelmes definíció megfogalmazására.

A mindennapi feminizmus szerint Suzanne Weiss nem egy absztrakt szüzességről beszél, hanem a sokaságról: „először a lélekben”, „amikor először maszturbál valaki előtt”, „az első kísérlet egy új pózban”. „Kiderült, hogy a szüzek állománya végtelen, és„ veszteségük ”már nem veszteségnek tekinthető, mert van végtelen számú mások” - állapítja meg Suzanna optimistaan. Úgy gondoljuk, hogy ez egy kiváló megközelítés a szüzesség szimbolikus terheinek enyhítésére - végül is, a szexuális élet új lehetőségei nem korlátozódnak életkor vagy családi állapot vagy orientáció, és félelem nélkül egyszer és mindenkorra sokkal könnyebb „elveszíteni” valamit, amit a kísérletekben döntöttek.

Valószínűtlen, hogy a „szüzesség” és az eufemizmusok, mint például az „ártatlanság elvesztése”, eltűnnek a nyelvből - azonban használatuk során érdemes megjegyezni, hogy valójában az első nem tesz más személyt, nem vesz semmit, és nem vállal semmit. Можно один раз переспать с кем-нибудь в четырнадцать, а потом воздерживаться до брака, можно заниматься сексом только по любви или поддерживать дружеские и интимные отношения с несколькими партнёрами - мы уже не раз объясняли, что при взаимном согласии в сексе можно вообще всё.

Тем не менее первый контакт, каким бы он ни был, - событие волнующее и значительное: побывал ли в вашей вагине член, попробовали вы анальный секс или фингеринг с боевой подругой - всё это "считается" и ко всему этому стоит относиться серьёзно. A szex bármilyen formában azt feltételezi, hogy elég idős vagy bölcs ahhoz, hogy tudatosan irányítsa testét, és felelősségteljes magatartást tanúsítson magával és partnereivel szemben - ha még nem áll készen egy ilyen szakaszra az életedben, semmi szégyenletes. Sajnos ez nem minden országra vonatkozik, de még mindig élünk, hogy lássuk azt a pillanatot, amikor a nők, a férfiak és a nem bináris emberek maguk dönthetik el, mit tegyenek a szüzességükkel. Mint minden más ügyben, senki sem jogosult elítélni a tudatos választást - legyen szó akár minden hétvégén tartózkodó vagy elbűvölő szexpartikról.

Képek: Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)