Szinkron halál: Mi a párosított öngyilkosság jelensége

Dmitrij Kurkin

Augusztus közepén az orosz város Zheleznodorozhny 18 éves római Shingarkin és lánya, Alexander Solovyov holtan találtak - a tinédzserek öngyilkosságot követtek el egymással párosítva egymással, és azonos öngyilkossági megjegyzéseket hagytak a VKontakte oldalain: „Mindketten erre jöttünk, és úgy döntöttünk, hogy elhagyjuk. . Pszkov iskolás gyerekek szenzációs öngyilkossága óta ez az első alkalom, hogy a kettős öngyilkosság hasonló nyilvánosságot kapott: Roman Shingarkin, többek között, volt volt Duma-helyettes helyettese és Alexei Navalny közgyűlések résztvevője. A kettős és kollektív öngyilkosságok rendszeres vonalak a világ büntetőjogi krónikáiban, milyen jelenségük és milyen mértékűek?

Az öngyilkosságok általános áramlásában a kettős öngyilkosságok viszonylag ritkák (a tanulmányok 0,6–4% -os arányt mutatnak), sőt, nem mindig lehet egyértelműen azonosítani: még az igazságügyi patológusoknak is nehéz megmondani, hogy mindkét ember saját szabad akaratából halt meg, vagy helyesebb lenne azt mondani a gyilkosságról és az öngyilkosságról. Mint a depresszió esetében, amely nem választhat életkor vagy nem, vagy jövedelmi szint alapján, a kettős öngyilkosságok nem feltétlenül illeszkednek a szerencsétlen szerelmesek és a vadászott osztálytársak körébe. Így 2018 júliusában egy anya és lánya halt meg Ausztráliában, akik nem tudták elfogadni fia és testvérük veszteségét, és pénzügyi problémákat.

Meglepő módon a 2000-es évek elejéig a párosított öngyilkosságok főként az idős párok sokaságát tekintették. És csak az internet fejlődésével és a weben összehangolt öngyilkosságok számának növekedésével a statisztika megváltozott. „A fiatalok számára nagyon fontos, hogy trendben legyünk” - mondja Ilya Smirnov klinikai pszichológus. „A mások viselkedésének világos mintája megmondhatja a tizenévesnek, hogy mit tegyen. Egyszerre nagyon gyakori volt a hasonló kezekkel rendelkező betegek beutazásának esetei. .

Pitirim Sorokin is említi az „öngyilkos bajnokságot” - sőt, a modern „halálcsoportok” prototípusait: 1913-ban megjelent az „Öngyilkosság mint társadalmi jelenség” című műve, de a recept ellenére a mai napig meglepően pontos és tisztességes. A kollektív öngyilkossági megállapodásokkal és az öngyilkosságok jelenségével foglalkozik, beleértve a tömeges öngyilkosságokat, az úgynevezett Werther-effektust (nevét az európai öngyilkos hullámnak nevezték el a XVIII. Század végén, Goethe regénye, a fiatal fiatalok szenvedése után); Hasonló hatása volt Oroszországnak a "szegény Liza" Karamzinnak).

Figyelembe véve az akkori öngyilkossági elméleteket (úgy vélték, hogy „különleges mentális betegségek, öröklődés, alkoholfüggőség, sőt szezonális hőmérséklet-csökkenés) okozhat, Sorokin azt jelzi, hogy az öngyilkosságok aránya növekszik a társadalom növekedésével. Minél nagyobb a társadalom, annál jobban bontja a kisebb töredékeket - és minél több ember esik bele a töredékek közé a töredékek között, feleslegesnek és felépítetlennek érzik magukat. A Sorokin érvelése egy újabb bizonyíték arra, hogy már egy évszázaddal ezelőtt az öngyilkosság egy furcsa, de tagadhatatlan szocializáció alapja volt, és a kultúrában még régebbi romantikus aura volt.

Nem mindig lehet meghatározni, hogy egy "mester" és "rabszolga" pár lehetséges - még akkor is, ha az öngyilkossági megjegyzések szerint az öngyilkosság megállapodott döntés volt.

Ennek a szocializációnak az egyik terméke a kettős és kollektív öngyilkosságok, mind az ismerősek, mind az anonimok, akiknek éppen ellenkezőleg, fontos, hogy az öngyilkossági paktumpartner nem legyen a környezetéből származó személy. Mindkét esetben az öngyilkossági kísérlet elhagyja a személyes felelősség zónáját. Nem véletlen, hogy a joggyakorlatban az öngyilkossági paktumok egyre inkább az öngyilkossághoz való viszonyulást jelentik, figyelembe véve, hogy egy pár (csoport) öngyilkosságban gyakran vezető vagy vezető. Így ez év januárjában Nagy-Britanniában egy nő, aki elhagyta a közös öngyilkossági megállapodás részét, négy év börtönbüntetésben részesült. Ugyanakkor nem mindig lehet meghatározni, hogy egy "mester" és "rabszolga" pár lehetséges - még akkor is, ha az öngyilkossági megjegyzések szerint az öngyilkosság egy elfogadott döntés.

Nem számít, milyen őrült lehet, az öngyilkosságok érdekeik és hajlamaik szerint egyesítik az embereket. Ezeket viszont gyakran a társadalmi környezet táplálja, beleértve az öngyilkossággal járó fájdalmas megszállottságot, valamint minden tiltott témát. Ezt részben alátámasztja az a tény, hogy az öngyilkos szubkultúrák különösen jól elterjedtek, ahol az öngyilkosságokhoz való viszonyulás helyi sajátosságai, mint személyes magatartás. Mint például Japánban, ahol a rituális öngyilkosságok hagyománya erős: az országban a nulla közepén egy kollektív öngyilkosságok között ugrott az emberek között, akiket nem kötöttek semmit, kivéve a tematikus csevegőszobákban való randizást.

„A serdülők közösségei számára jellemző, hogy az együttes kialakulásának tendenciája jellemző, és az ebből eredő szubkultúrák nagymértékben meghatározzák a gyermek életmódját. A csoportba való bejutás nem a fő öngyilkossági tényező, bár gyakorlatom történetében volt egy időszak, amikor csak emo és Gótok - mondta Ilya Smirnov.

Logikus, hogy az öngyilkosság "társadalmi tünetei" egyes országokban kormányzati szabályozásra törekednek. Így az év elején a dél-koreai hatóságok úgy döntöttek, hogy az öngyilkosság elleni harcot nemzeti projektnek tekinti. Az ország öngyilkossági aránya a világ egyik legmagasabb - évente átlagosan 25,6 öngyilkosság / százezer ember, és a kormány ragaszkodott ahhoz, hogy évenkénti pszichológiai vizsgálatot vezessen be a negyven-nyolcvan évesek számára (a helyi szociológusok szerint). ez a korcsoport különösen gyakran szükségtelen és társadalmilag nem védett) és a katonai személyzet (másik hagyományos kockázati csoport) kötelező oktatását érzi. Többek között az úgynevezett öngyilkossági szerződésekben való részvételről szóló büntetőjogi felelősségről beszélünk: a dél-koreai lakosok gyakran keresik a közös öngyilkossági partnereket, még a „halálos csoportok” vagy a mélyen titkos témakörök fórumaiban sem, de trükkös módon. A Minisztertanács javasolja, hogy különös figyelmet fordítsanak az öngyilkosság romantikájára a népi kultúrában.

A modern pszichológia nem véli úgy, hogy egy kockázati csoporthoz tartozó személyt informatív elszigeteltségben kell tartani, és az „Anna Karenina” rejtve van.

A szociális hálózatok és a popkultúra ellenőrzése az "öngyilkosságok előmozdítása" elleni harcban a "kék bálnák" botrányos kiadása után kezdett beszélni Oroszországban. De mint más országokban is, minden olyan öngyilkossági közlemény tisztítására irányuló kísérlet, amely a Hálózatból származik, először csak rövid távú hatást eredményez, másrészt zajszintet hoz létre a médiában, ami csak a téma iránti érdeklődést idézi elő. A VKontakte adminisztrációja szembesült ezzel, amely a bálnák történetét követően rohant az öngyilkossági tartalmak blokkolására, és felfedezte, hogy a releváns publikációk fellendülése után a bálnákat széles körben megvitatták a médiában és a szociális hálózatokban.

Ami felveti azt a kérdést, hogy sem a társadalomtudományok, sem a popkultúra nem válaszolhat még: hogyan beszéljünk az öngyilkosság problémájáról, hogy ne mozdítsuk elő az öngyilkosság eszméjét - nem is beszélve arról, hogyan lehet elkötelezni? Hogyan lehet elkerülni az olcsó szenzációs érzetet, amely a tűzvészek között terjed, mint a szorongó közönség? Hogyan lehet megakadályozni a csoport öngyilkosságait anélkül, hogy megsemmisítenék az emberek közötti kommunikáció lehetőségét (végül is, a tilalmak csak a párbeszéd küzdelmét provokálják)? Hogyan kell figyelmeztetni a veszélyt, de nem az egészségtelen izgalom létrehozása, elkerülhetetlenül ösztönzi a témát?

Ez a dilemma mind a médiában, mind a popkultúrában továbbra is megoldatlan - hogy legalább a múlt év tizenhárom okának TV-sorozatának megjelenését emlékeztesse, akiknek az alkotóit a tizenéves öngyilkosság glamorizálásával vádolták (és amelyek gyakorlatilag kettős hatást fejtenek ki: egyrészt a pszichológiai segélyvonalakra irányuló hívások száma, másrészt az öngyilkossági keresési lekérdezések növekedése).

Az öngyilkosságra vagy öngyilkossági kísérletre vonatkozó minden részlet pszichológiai kiváltó lehet az öngyilkossággal élők számára. És mégis, a modern pszichológia nem hiszi, hogy ennek alapján a kockázati csoporthoz tartozó személyt információs elkülönítésben kell tartani, és Anna Karenina-t elrejteni tőle. Mindez nem tagadja meg azt a fontosságát, hogy megpróbáljuk megérteni, hogy egy időben vagy egy másik esetben az ember vagy az emberek csoportja részt vesz az életben. És gyakorlati segítséget nyújtanak azoknak az embereknek, akik „a határon” találkoznak, vagy akár a „barátságos” PR-k termesztését.

Az öngyilkosság megelőzése végső soron egy pszichológus képzett segítsége (mivel az öngyilkosság nem „betegség”, hanem egy betegség eredménye). Hosszú távon az a lehetőség, hogy segítséget vagy időszerű információt kapjunk az ilyen lehetőségről, ami sokkal hatékonyabb eszköz az öngyilkosságok megelőzésére, mint a könyvek, filmek, manga és az internethez való hozzáférés.

kép: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com