Miért van szükségünk muszlim hippikre
Elina Chebbocha
Először volt egy videó. A fiatal muzulmán divatos nők őrült sarokban mosolygottak a kamerába Jay Z "somewhereinamerica" kíséretében, lovagolták a gördeszkát és a robogót, kerítették őket, táncoltak - jól, ők voltak, ahogy mondják, hűvösek. Tehát a mipsterek bejelentették magukat - az Egyesült Államokból származó muzulmán hippi új növekedése, akik a hagyomány szerint létrehoztak egy Facebook közösséget, egy átkapcsoló fiókot és egy zárt csoportot a Google-on kommunikáció céljából. Úgy tűnik, hogy az internet azonnal meghalt, mielőtt még a Jennifer Lawrence-től és a Miley Cyrus-tól, a twerkingről is visszanyerhető.
A Mipsters-t egyszerre mindent elkapták. Túl szép muszlim nők túl szépen lovagolnak. A bűnös a Nyugat irányítása az eszméjükkel és a „normális” fogalmakkal. Miért forgatták a férfiak a videót? Miért volt Jay Z egy vulgáris dalt használva hangsávként? Gondoltál már arra, hogyan viselnek hidzsábot? A muszlimok nem hisznek a 11/11 után, és a próbálkozások a hippik használatával undorítóak. Mindegyik azonos. Lábak megjelenítése - szégyen. Csípő lenni szégyen. Szomorú a muszlim csípő. De a legnagyobb megnyilvánulást a mipsterek kis manifesztja okozza: "A csípő az az, aki az isteni szentírások iszlám hagyományában keres inspirációt, a tudás volumenében, a misztikus költőkben, merész prófétákban, inspiráló politikusokban, akiket csak a dedikált imámok, és a társunk is megértenek A transzcendentális tudatállapotokat keresve egy mipster egy ironikus ember, aki többet szolgál saját és társadalmának örök kritikusaként. " Ha az internetet patoszra lehet lőni, akkor az első mipsters a falra kerül. A mipsterekben enyhe kétértelműség mutatkozott: néhány lány a filmben azt állította, hogy nem tudta, mi lesz a végeredmény, és a forgatás során úgy gondolták, hogy a videó szeretetről és barátságról szól.
Pozitív visszajelzés érkezett azoktól, akik korábban nem tudták meghatározni magukat: „Muszlimnak, akit egyszer Yummy-nek (fiatal városi muszlimnak) neveztek, úgy gondolom, a modern nemzedék önkifejezése, ahol minden van hashtagja. Én magam nem értem, de támogatom azt a módot, ahogy a határokat megnyitják, és megnyitják a párbeszédet, Mashalla és az erőd, nővérek.
A hippik maguk is hatalmas gyűlöletet okoznak, és úgy tűnik, hogy még mindig nem találták meg a definícióikat.
Természetesen szükség lesz a testvérekre. A hippik maguk is hatalmas gyűlöletet okoznak, és úgy tűnik, még nem határozzák meg őket. Nézzük meg a következtetést, hogy egy csípő egy kicsi, hangulatos dandy, egy kicsit világi, de nem arisztokrata. És most meg fogjuk határozni, ki az ilyen csípő. Képzeld el, hogy a csípő barátaiddal egy rallyba mentél. Meghallgatod ugyanazt a zenét, ugyanazt a pártot látogatod, és többé-kevésbé meztelenül látott furcsa körülmények között. Ugyanazon érzelmekbe vagy felháborodásba keverednek a fő Hipov-ügyekben, de ha megérinti Oroszország vallási, állampolgársági vagy katonai politikájának témáját, az egyik, akivel tegnap a Bolotnaya-nál táncoltál, a Ban-ba megy. A csípő nem sokban különbözik a többi hippertől, csak mindent egy kicsit érint a burkával. Az első nyitott homoszexuális imám a Facebook-on folytatott megbeszéléseket eredményezi, amelyek a "Miért idióták? Az a kérdés, hogy ki gyűjtsön többet szeretne, nem éri meg, mert a pislogás utáni gyűlölet mindig vonzóbb, mint a tompa hívások.
Midsters a napirenden az összes legfőbb probléma a fiatalok számára: a divat, Szíria, a „csípő szellemében” a viccek az iszlám születése előtt muszlim volt, és természetesen a zene. Például a mipsterek megcsodálják Yunát, Malajzia énekesnőjét, aki jó hijab dalokat énekel a tökéletes angol nyelvű bánatért. Ő büszke a gyökereire, és a hijab viselése ugyanolyan természetes neki, mint a zenét. Lehetetlen kimondani egyetlen zenei irányt a mipsterek számára, és a legmegfelelőbb definíció a „zenei hajléktalanság”: ugyanakkor a mipsztereket is megcsodálhatják a Skrillex, a nem-muzulmán rapperek, akik a modern pop-kultúra nemzeti és egyéb megnyilvánulásait vágyik.
Az egyik nagyon divatos muszlim lány, a legjobban Moszkvában a mehendi (hennafestés a testen) szerint, a videó megnézése után azt mondta, hogy semmilyen módon nem tud társítani vele. Az, hogy ezek a videók nem okoznak szimpátia az iszlám felé azokban az emberekben, akikhez nem közel van. Ez a lány stílusos, nem divatos. A fiatalok körében ez a vélemény nem egyedi. A modern városi muszlimok ugyanazokkal a problémákkal küzdenek, mint más emberek, akik valamiben részt vesznek, kivéve, hogy nincs kétség a jó és a rossz helyzetben. A muszlim fiatalok a hipsterizmussal (hogy közelebb kerüljenek a kortársakhoz), a divatba (hogy szeressék a társaikat, és egy platformot találjanak a barátságra) próbálnak találkozni, miközben az idősebb korosztály mindent egy idősebbek nyugalmával néz, és a szakállát karcolja. Számukra nincs kérdés: „Ki vagyok én?”, Már megtalálják a Korán összes válaszát, és hagyják, hogy a ködök legyenek: amit a gyerek nem játszott.