Miért Japánban elutasítják a hagyományos szexet

Néhány hónappal ezelőtt az európai közönséget megdöbbentette a hír, hogy Japánban a fiatalok hatalmasan elutasították a szexet - vagyis általában. Megdöbbentem azonban egy rövid ideig: rázta a fejét a jelenségre, mint a hentai, és elfelejtettem. Eközben a japán gyártás online pornó összeomlása során egyre inkább találkoznak a nőkkel szembeni erőszakos jelenetekkel rendelkező videókkal. Ami még rosszabb, nem mindig imitálja azt. Megértjük, miért halad a szexuális agresszió a világ egyik legfejlettebb és jól képzett társadalmában, és hogy a modern média és az évszázados hagyományok miért hibáztathatók.

Az idei év január 8-án a japán rendőrök a Kawasaki utcán fogtak Sugimoto Utahot, egy 20 éves nőgyilkosságot és rablást gyanúsított nőt. A rendőrség szerint Sugimoto megszökött a kihallgatás során, kihasználva az őt gondozó tisztviselő gondatlanságát. - Rettenetesen megijeszt bennünket, hogy még mindig fut, - mondta aggódó anyák. „Ma szorosabban zárom az ajtót” - két fiatal diák apja visszhangozta őket egy helyi csatornával folytatott interjúban, amely - mint minden más média - az órát az éjjel-nappal lefedte. Az ügy, amely nem lett volna nyilvános, mint a legtöbb japán nemi erőszak, ezúttal az egész sajtó és a rendőrség is felhívta a figyelmet: 4000 rendőr, 850 szolgálati jármű, helikopter és kutya keresett egy menekülő bűncselekményt, másnap pedig megtalálta. A hivatalos statisztikák szerint Japán a legalacsonyabb a szexuális bűncselekmények szintje, és úgy tűnik, hogy ezt a megerőszakolt erőkkel szembeni óriási érdeklődés igazolja. De ez nem.

Bármely ország kultúrájában a szexuális bűncselekményeket a szokásosnál túllépve határozzák meg. Tehát mi tekinthető normális szexnek Japánban, a győztes pornográfia és a féktelen prostitúció országa, amely még mindig nem legalizálva van, de távolról sem elítélik, mint más civilizált országokban?

"Tudod, nem tűnik normálisnak, hogy más országban írok egy cikket a szexről. Megértem, hogy sok olvasó ezt fogja érdekesnek találni, de úgy gondolom, hogy mindenkinek van saját módja, és ez egy nagyon személyes történet" - mondja egy japán barát, néhány percig elvisz engem a Facebookon lévő barátaimból. Ugyanezt a választ kapom három másik ismerőstől, akik állandóan nevettek mind a szexista vicceken, és naponta megvitatták a legszegényebb hentákat. Első pillantásra a képmutatás ez a viselkedés normális a japánok számára. A japán nők kissé nyitottabbak, különösen azok, akik körülbelül tíz évvel ezelőtt elhagyták az országot. Satoko Asahi 2004 óta él az USA-ban, és azt mondja, hogy „a statisztikák szerint nem minden fiatal érdekli a valódi szexet, de ez nem csak a technológia hibája. Úgy gondolom, hogy ezt a média és a társadalom irányítja. Japán médiumunkban még egy új szó is megjelent. "Semleges", azaz a női férfiak, valamint a "növényevő férfiak". Hasonló definíciók természetesen megváltoztatják a férfiak és a nők szokásos elképzeléseit, valamint a szexet, és ezáltal a szerelemben lévő ilyen furcsasághoz vezetnek. "

A The Guardian-ban rögzítették a „Szerelem szerelmességét”, valamint az ifjúság szexuális érdeklődésének jelentős csökkenését. A "Miért a japán ifjúság megállt a szex?" Című cikkben? Sok zajt tett, mert benne a korábbi profi dominatrix japán celibátusról beszélt, amelyet egy szex tanácsadónak adtak át. Az említett okok közül a pénzügyi (gyermeki támogatás drága), karrier (a nők végül sikerült karriert építeni, és meg akarják erősíteni a pozíciót) és a technológiai (az online pornográfia, szexuális játékszerek és hentai elérhetősége és elterjedtsége). A cikk azonban szinte nem említi a japán médiatermelésben tapasztalt erőszak magas szintjét, amely állítólag megakadályozza a nőket a szexből, és lehetőséget ad arra, hogy a férfiak éjjel-nappal fantáziáljanak a sötétben, és ennek következtében megfosztja őket attól, hogy a való életben szexeljenek. Az Associated Press szerint a rendelkezésre álló pornográf teljes tömegének mintegy 20% -a repce témákat tartalmaz, és ezek a számok évről évre nőnek. Úgy tűnik, a pornográfia olyan normálisnak tűnik, hogy a japán férfiak gyakran olvasnak pornomangot a vonatokon, a nők mellett ülve.

A pornográf mangában a szex (akár a felek kölcsönös egyetértésével) általában egy nő elleni cselekmény, nem pedig a folyamat valamennyi résztvevőjének cselekedete. Amikor a női karakterek önmagukban szexuális vágyakat mutatnak, gyakran „jutalmazzák” a férfi karakterektől való érdeklődés elvesztése vagy haragja. Továbbá a mangában élő nők gyakran fájdalmat és megalázást élveznek. Egy ilyen üzenet az olvasóknak azt sugallja, hogy a nőknek nem szabad kifejezniük szexuális függetlenségüket, hanem élvezniük kell az agresszív férfi vágy tárgyainak szerepét. Egyszerűen fogalmazva, a szex öröme elsősorban ember. Közvetlenül részt vesz a szexualitásról a társadalomban, a pornográfiában és a szexipar elterjedtségében a „természetes” férfi agresszió gondolata. Ahogy a japán mondás mondja: "az ember karakterét nem szabad a köldök alatt megítélni."

A bűnözésről szóló fehér könyv által közzétett, az interneten szabadon elérhető éves jelentés tartalmaz statisztikákat Japánról. A jelentés szerint a bejelentett nemi erőszakos esetek száma 2003-ig nő, de folyamatosan csökken. A japán Igazságügyi Minisztérium kutatócsoportjának alternatív statisztikái szerint Japánban a nők mintegy 11% -a egyszerűen nem írja fel a hagyományos japán társadalom miatt nyilatkozatokat, amelyben az áldozat mindig a "loli" fajával provokálja a nemi erőszakot. Ennek oka magában a japán jogrendszerben rejlik, amelyben egy hiteles történet kimondatlan elfogadása van az összes történet között, ami történt.

"Egyenként a japán nyomozók bájos, hűséges, szorgalmas, őszinte és méltó emberek, de mint intézmény, a japán rendőrök arrogánsak és gyakran inkompetensek" - mondta Richard Perry, egy brit tudósító Japánban 1995 óta. A bírósági határozatok gyakran nem a tények alapján készülnek, hanem a résztvevők történetei alapján, az események saját értelmezése szerint. Amikor a szubjektív vélemény összhangban van az uralkodó ideológiával és hiedelmekkel, leggyakrabban objektív igazságnak tekintik. A társadalmilag elfogadott megállapodásokkal ellentétes történetek elhagyják a narrátorokat. Ennélfogva több bíznak az elkövetőben, mint az áldozatban: valószínűleg élvezte.

Ezt nehéz elhinni, de van egy vile történelem a japán szokások megerősítésében (ilyen precedensek nem voltak a világon). Shinichiro Wada, a Tokiói rangos Waseda Egyetem hallgatója létrehozta a Super Free Clubot, amely az egyik feltétele a csoportos csoportos erőszaknak. Állítólag körülbelül 500 nőt megerőszakolt, miután az alkoholt pumpálták. Wada politikai közgazdaságtant tanult és a csoportos erőszakot nyereséges üzletgé alakította. Különböző klubokban részeg partit szervezett, legfeljebb 2000 résztvevőt vonzott, akiknek mindegyiknek jegyet kellett vásárolnia. A párt után körülbelül 100 vonzó lányt szállítottak egy másik klubba, ahol ivott. Aztán öt vagy hat részeg lányt választottak ki: a Szuper Szabadság központjába vitték, és megerőszakolták, fényképezték a kamerát, és mosolyogtak a kamerára. Junichiro Kobayashi, az egyik fogva tartott erőszakos ember, az egyik áldozat barátjának tanácsolta, hogy „nézze meg ezeket a képeket”, és győződjön meg róla, hogy „mindent kölcsönös megegyezéssel történt”. Ilyen "pártok" Japán hét városába terjedtek, és ide tartoztak a Keio, Meiji és Hosei egyetemek diákjai. Annak ellenére, hogy Wada apja sajnálatát fejezte ki fia cselekedetei iránt, és azt tanácsolta neki, hogy „gyűjtsön bátorságot és ölje meg magát”, a japán tisztviselők kezdetben furcsa kijelentéseket tettek.

Yasuo Fukuda, majd a kormányfőtitkár és a nemek közötti egyenlőségért felelős miniszter elmondta, hogy "a probléma az, hogy sok nő dacosan öltözködik", és részben a nemi erőszakért felelős. Ezt követően Fukuda kijelentette, hogy a szavai ki vannak vonva a kontextusból, és „teljesen másnak tartotta szem előtt”, de nem határozta meg, hogy mi volt. Waseda Egyetem érdekes módon válaszolt: a Szabad Szabad feloldódott, és a hallgatóknak hirdetéseket küldtek - "Bármely szex nélkül, a beleegyezés nélkül, a nemi erőszak, és ez súlyos bűncselekmény. Ne tévesszen meg a drámák, képregények és videók erőszakos sztereotípiái."

A Super Free klub története megrázta a japán társadalmat, és kissé megemelte a nemi erőszakot. Száz éven belül először a japán jog, amelyet 1907 óta nem felülvizsgáltak, a tömeges nemi erőszakban való részvétel büntetése volt. Japán, a világ legfőbb technikája és a világ fő őrületének összesítője, reménytelenül elmaradt a világ többi részétől a nemek közötti egyenlőség kérdésében. A kegyetlenség képregényei váltak a valós világ csatornájává: egy 17 éves diák, aki 31 nőt megerőszakolt, azt mondta a rendőrségnek, hogy megpróbálja újratervezni a pornográf magazinokban látott jeleneteket. A japán fiatalok tömegesen elutasítják a szexet. Úgy tűnik, hogy ez a világ első közössége, melynek kevésbé kell olvasnia és figyelnie, aztán talán a szex visszatér az országba, ahol senki sem megalázott, és a jó rózsaszín póni uralják a világot. „Mégis, a szex iránti érdeklődés hiánya a médiában rejlik. Például meg tudja magyarázni, hogy miért szeretik a fiatal japán nők nézni két szexuális homoszexuális embert?” Kérdezi Satoko. Egy új trend, és az egész társadalom általában elfogadhatatlanul elfogadja azt, kiderül, hogy túlságosan sokat figyelünk és fantázizálunk ahelyett, hogy csak az életet élnénk.

Fénykép a Shutterstock-on keresztül