A gyászról az Arany Földgömbre: Milyen fekete lett a tiltakozás és a szolidaritás színe

margarita virova

Golden Globe-díjas ünnepség,Az utolsó január 7-én nyíltan politikai esemény volt: a legértékesebb filmeket és az iparág képviselőit elnyert díjak sokkal kevésbé figyeltek, mint a szexuális zaklatás és az egyenlőtlenség elleni fellépés. Ezen a napon a "Time's Up" szlogenjével jelölt jelvények sokkal fontosabb tulajdonságsá váltak, mint az aranyozott szobor. Soha nem látott egyesülést fejeztek ki, különösen abban, hogy majdnem minden vendég és jelölt érkezett a Beverly Hilton Hotelbe fekete színben. Emlékszünk arra, hogy a fekete szín még a divatban, a társadalmi mozgalmakban és a szubkultúrákban folytatott küzdelem jelzésévé is vált.

gyász

A nyugati életben a 20. század elejéig kevés fekete volt: gyakrabban vallási jelmezhez és a szín hiányához kötődött. Az első világháború után a hagyományos gyászszerszámok majdnem mindennapos ruhák lettek, majd nagyszabású társadalmi változásokhoz kapcsolódtak. A nők elkezdtek dolgozni, aktív életet éltek az otthonon kívül, és várhatóan kényelmes, vágott dolgokat viselnek a modern anyagokból. A szín, amely először jelezte a katasztrófa emlékeinek visszaesését és súlyosságát, fokozatosan elnyelte az új jelentéseket: hamarosan elkezdték viselni a jazz szerelmeseit, a forradalmian új divattervezők kezdték használni. Mindenesetre, a 20. században a fekete megszűnik semlegesnek, és erős és néha szélsőséges kijelentések és ötletek jelképévé válik.

Fekete zászló

Többek között a 20. század folyamán a fekete az egyik fő politikai szín. A XIX. Század végétől és az eddigiekig az anarchisták ezt használják: a mozgalom első képviselői festékszalagokat választottak anti-flagnek, és a Nestor Makhno egységei harcoltak alattuk. Az 1968 májusában tiltakozó diákok a fekete zászlót, valamint a forradalmi előadásokhoz jobban ismert vörös zászlót a párizsi Odeon mozi fölé emelték. Napjainkban a fekete zászlók szórványosan jelennek meg az antifasisták, az anti-globalisták és a fiatal cyber-aktivista mozgalmak tiltakozásaiban.

Kis fekete ruha és a függetlenség színe

Mindenki ismeri vagy kitalálja ennek a szekrénynek a jelentését, amely örök klasszikusvá vált: 1926-ban a Koko Chanel szerzői felszerelése új nőiesség megtestesülése lett. Az ötlet ismét a század elején mindenütt jelenlévő gyászról nőtt fel: van egy történet a ruha legendájában is, hogy az a meghaltak szeretett emlékére jött létre. A bánat a bánattal, de ez a dolog, amit különböző módon és különböző alkalmakkor lehetett viselni, merész és független nők ruhájává vált - a harc helye a divatban volt.

Fekete bőrkabát

Az 1920-as években a motorkerékpárosok számára találták ki a tömegpiacon megtalálható motoros dzsekit, és addig, amíg 1953-ban a Savage filmet a Marlon Brando-val kiadták, utilitárius ruházat maradt. A siker garantált és a "Rebel Without a Cause" a legendás James Deanrel, aki három fényes film után elhunyt - a generáció bálványa folyamatosan viselt bőrkabátot és a szetten kívül. Eközben a kerékpárosok hatalmas "huligán" szubkultúrává váltak, és a legkülönbözőbb ifjúsági mozgalmak képviselői fekete bőrkabátot viseltek. A bőrkabátok lázadó múltja nem feledkezik meg a gazdag pop kulturális történelem megszerzése után - nem valószínű, hogy rendkívül praktikus és nem egy ruhadarab jelentését hordozza.

Fekete ruhák beatniks

Az amerikai ifjúság egyik legtermékenyebb generációjának fekete feketére való szeretetét néhány szóban írják le: ismét a lázadás, a megtagadás, a keresés. Azonban a fekete baretták, a turtleneckek és a sötét szemüvegek is komplex üzenetet hordoztak: az „áthatolhatatlan” ruhákat az egzisztencializmus ötletei, a szín népszerűsége a jazz-zenészek soraiban és a mozgalom sajátos spirituális aurája ihlette, akiknek tagjai nem akarták számolni a hagyományos értékekkel; kinyilatkoztatást kerestek, próbálva elszakadni a virágzó Amerikától. Az első csípők számára, akik őrültek a tramphajó Jack Kerouac-ról, a fekete ruhák is megismerkedtek egymással, és lehetőséget biztosítottak a menekülésre. A beatnikek a belső tapasztalatokra koncentrálva próbáltak élni, nem pedig a külvilágra.

Fekete Panther egyenruhák

A 70-es évek radikális mozgása, amely befolyásolta az amerikai tiltakozó kultúrát, sokkal erősebb, mint amilyennek az első pillantásra tűnik, az utóbbi időben gyakran emlékeztek rá, főként azért, mert zenészek próbálnak átgondolni egy komplex és néha ellentmondásos örökséget. Black Panther rímel a Black Lives Matter mozgalommal, amely a rasszizmus maradványaival küzd. A Panther számos követelést támasztott a társadalommal, amelyben éltek: védték az afroamerikai lakosság jogát a rendőrségi brutalitás, az elérhető oktatás, a nemek közötti egyenlőség, a saját kulturális identitás elleni védelemre. A párt beszédei az egyik legerősebb anti-kapitalista tiltakozás történetében maradtak, és a jelstílus befolyásolta a divatot. A mozgalom képviselői fekete bőrkabátok és beretek egyenruháit viselték, amelyek a katonai felszereléseket meggyilkolták, és ismét lehetővé tették, hogy a radikális aktivisták ne maradjanak túl észrevehetőek.

Ray Kawakubo fekete gyűjtemény

A 90-es évek divatjába szilárdan rögzített reménytelen fekete tónusok, nem utolsósorban a híres Comme des Garçons kollekciónak köszönhetően, amelyet 1981-ben Párizsban mutattak be. A 70-es és 80-as évek stílusában a hedonizmus, a könnyedség, a csillogás, a tollak és más szivárványok domináltak, így nem meglepő, hogy Ray Kawakubo ruhái „unalmas” formáival és sötét árnyalataival forradalminak bizonyultak, és eléggé depresszívak voltak ahhoz, hogy az első nézőket társítsák poszt-apokalipsziával. Három évtizeddel később a fekete nem veszít olyan szellemi módon, amely arra törekszik, hogy a ruházatra vonatkozó hozzáállást prédikálja.

Fekete tiltakozás Lengyelországban

A Fekete Hétfő, amelyet Varsóban október 3-án jelentettek be, a legnagyobb női teljesítmény lett 2016-ban: a lengyel nők kijelentkeztek, hogy tiltakozzanak az abortusz tilalmával szemben, amelyek történetét a 90-es évek óta fájdalmasan húzta. A #czarnyprotest hashtag gyorsan elterjedt a szociális hálózatokon, beleértve azokat is, akik nem tudtak az utcára lépni, de lehetőségük volt fekete színt viselni. A lengyel nők tartósságának köszönhetően, akiket az ország lakosságának többsége támogatott, az abortuszok teljes tilalma nem történt meg.

Golden Globe és az idő felfelé

Az a tény, hogy sok hollywoodi színésznő tervezi, hogy a Golden Globe díjátadó ünnepségen fekete színben részt vesz az erőszak és a nemek közötti egyenlőtlenség elleni tiltakozásban az iparágban, december közepén vált ismertté. Annak ellenére, hogy a fellépés nem meglepő volt, az már az év elejének leginkább rezonáló hírévé vált.

Először is, az esemény látogatói fekete ruhákban és ruhákban voltak, három ember kivételével; a kijelentés nem csak a színek, hanem a ruhák alakja volt. Sokan úgy döntöttek, hogy két részből álló öltönyök és zárt ruhák voltak, de senki sem szüntette meg a kivágásokat és a buja rendezvények hagyományos hasítását: a lecsapás kora véget ér, és őszinte és kifejező ruhák nem tagadják meg a nyilatkozat súlyosságát.

Másodszor, az ügy nem korlátozódik a ruhákra: egy héttel az esemény előtt bejelentették a mozgalom és egy Time's Up nevű alapítvány létrehozását, amely a szexuális zaklatás áldozatainak jogi védelmével és támogatásával foglalkozik. Nem zavarba ejtő epizódok nélkül: Közvetlenül a szertartás után, a legjobb férfi szerepvállalás díjának nyertese, James Franco, aki szolidaritást mutatott az akció jelzőjéhez való csatlakozással, a zaklatásra vonatkozó állításokra kellett válaszolnia (amelyek korábban ismertek voltak). Nyilvánvaló azonban, hogy a fekete ruhában való tömeges megjelenés ritka Hollywoodban, ahol nem fogadható el a szemét eltávolítása a kunyhótól, nyílt tiltakozás epizódja. Az ilyen határozottság már most is komoly mutató, hogy a mozi világából származó emberek már nem egyeznek meg a régi szabályok szerint.

kép: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Paramount Pictures, Stanley Kramer Productions, Comme des Garçons, Killer Films, Getty Images (1)