A "Khokhlovka" üzlet alapítója Maria Potudina a kedvenc könyvekről

HÁTTÉR "BOOK SHELF" megkérdezzük az újságírókat, írókat, tudósokat, kurátorokat és más hősnőket az irodalmi preferenciáikról és kiadványairól, amelyek a könyvespolcjukban fontos helyet foglalnak el. Ma a Maria Potudina, a Khokhlovka üzlet tulajdonosa osztja meg a kedvenc könyveit.

Egy olvasó családban nőttem fel. Még egy családi vacsoránál is gyakran kiderült, hogy mindenki a könyvébe nézett - csak akkor nőttem fel, amikor nőttem fel, hogy ez nem volt tisztességes a társa felé. Otthon volt egy hatalmas klasszikus irodalomkönyvtár: Puskin, Pasternak kötet, minden, ami a Szovjetunióban nyerhető a papírhulladékért, és az apa nemes gyökereinek köszönhetően a családban megőrzött régi könyvek. Iskolámban a könyvek menedékgé váltak számomra. Hat éves koromban iskolába küldtem, az osztályban mindenki idősebb volt, mint én. Teljesen érdektelen voltam, hogy kommunikáljak a társaikkal - nem tetszettek a könyvek. De a kedvenc tanárom, természetesen, az irodalmat tanította - és válaszolt a viszonylatban.

A serdülőkorban, furcsa módon olvassák a zenét. Különböző zenei stílusokban utazott, és ehhez kapcsolódó irodalmat is készítettem. Különböző szubkultúrákat és nézett embereket tanultam: a ska-punk pártokat, a Zemfirát és a Mumiy Trollot, a földalatti rovart és végül a jazzet. Volt egy cégünk (úgy tűnik, hogy mindenkinek húsz éves volt), ahol körökben könyveket adtunk át, hallgattuk ugyanazt a zenét, körbejártunk a körúton, ittak bort, és megvitattuk a művészeti házat, és úgy éreztük, mint a szuper-felnőttek.

Tizenhárom éves koromban olvastam Eric Bern-et, és rémálom volt számomra, hogy a könyvemben, a szüleim szkriptjeiben és a legtöbb emberben, akit ismerek, megtalálom a viselkedési szkriptet. Számtalan tevékenységet és beszélgetési témát jelentett. Emlékszem, hogy felismertem magam a könyvben, a haragból, a falnak vetettem, sértettem, és nem akartam tovább olvasni. Egy hónap múlva visszatért neki. Most egy mosollyal emlékszem erre. A könyv megsértette? Nos, jól.

Közgazdászok családjából vagyok. Nagymama, anya, idősebb testvér, testvér - mindannyian elfoglaltak ezen a területen. Még csak nem is kérdeztem meg, hogy ki akarok lenni, és akitől tanulni fogok: azt tervezték, hogy örökölöm anyám könyvvizsgáló cégét. Elkezdtem a tizedik fokozatban dolgozni: először egy futár, aki dokumentumokat szállít az adóhivatalnak, majd asszisztens könyvelőnek és könyvvizsgálónak. De a harmadik évben az Adó Akadémián végül rájöttem, hogy nem szerettem keményen dolgozni a számokkal - sokkal érdekesebb az emberekkel. Anya könyörgött, hogy ne hagyjam el az intézményt, és vegyek egyet. Megpróbáltam kitalálni, hogy mit szerettem, hallani magam - és a könyvek ismét megmentek.

A szeretteivel, a szülőkkel, a baráti körrel való kapcsolatok velem váltottak. Minél többet tanultam, annál kevésbé volt hajlandó elviselni magam körül a rasszizmus és az intolerancia megnyilvánulásait. Én idealista vagyok és nem voltam hajlandó megalázni a megalázást vagy megkülönböztetést, mert tudtam, hogy vannak más emberek, akik mentesek az előítéletektől és a kliséktől. Például, nagyon szerettem Tolsztozt - mielőtt felolvastam a felesége naplóit. Eloszlatták az utolsó kétségeket: a pokolba senki sem engedheti meg szomszédjait, még akkor is, ha „mi mindent” és Tolsztoo Leót. Megdöbbentett az a tény, hogy a házasságokat árucikk-kapcsolatokként határozták meg, amikor egy tizennyolc éves lányt egy érett ember tulajdonába bocsátottak. Igen, persze már tudtam róla, de egy dolog az, hogy tudom, és a másik az, hogy elolvassa az élő ember, egy olyan lány, mint te, gondolatait. A "nagyember felesége" végtelen kötelességei - szövegek szerkesztése, minden szeszélyes viselkedés, állandó árulás és megalázás, beleértve a fizikai iszlámokat - Szófia Tolsztoj egész naplója fájdalommal van tele. Nem tudtam megérteni, hogyan lehet figyelmen kívül hagyni ezeket a kannibalisztikus tényeket, és továbbra is kitartom Tolstoy-t.

Soha nem álmodtam egy ruházati bolt megnyitásáról. Tíz éve dolgoztam irodai pozíciókban, és ez idő alatt olyan rendszert akartam létrehozni, amely lehetővé tenné, hogy élni és utazni lehessen, ahogy akarom. Egyszer a thaiföldi Koh Chang szigetén, a férjem és az volt az ötletünk, hogy hozzunk létre internetes szolgáltatást. A projekt sok változáson ment keresztül - végül mindent offline áruházvá alakítottak. Már a ruhákkal való munka megkezdése után elkezdtem elolvasni a jelmez történetét, a ruházatnak a gazdaságra gyakorolt ​​hatását és azt, hogy a ruházati tervezők hogyan alakítják a környezetet. Számomra, mint profi, fontosak a társadalomról és a divatról szóló cikkek, például Andrei Abolenkin előadásai vagy Kati Fedorova anyagai a The Blueprint-től.

Meglepő módon a "Bobo a paradicsomban: hol az új elit származik" című könyv segített megérteni és végül nyugodtan integrálódni a társadalomba, nem érzem magam, mint egy újjászületés, a generációk között. Nagy megkönnyebbülés volt, hogy egy nagy közösség részeit érezze jól tanulmányozott szokásokkal és preferenciákkal. Volt egy másik könyv, amely valóban segített nekem egy nehéz időben. Amikor a lányom megszületett, téves diagnózis miatt intenzív ellátásba került. Abban a pillanatban minden orvoslátogatás kihívást jelentett számomra. Úgy néztem őket, mintha mennyei istenek lennének, majd ellenségként, akik nem engedték, hogy menjek a gyermekhez. Nem emlékszem pontosan arra, aki azt tanácsolta, hogy olvassa el az "Orvostudomány megtévesztése" c. Fejezetet, de utána sokkal jobban éreztem magam. Elkezdtem észrevenni az orvosokat, mint hétköznapi embereket, akiknek joguk van hibázni, megkérdőjelezni és ismételten megkérdezni, amennyire szükségem van, amíg meg nem értem. Ezért nagy örömmel olvastam a „tudomány megtévesztését”, amely megmagyarázza, hogy miért kínozzák magukat az emberek a méregtelenítéssel, és miért nem szabad ezt megtenni. Most Edward M. Hellawell és John Ratie könyve "Miért zavarok?" Nagyon fontos számomra. a felnőtteknél és a gyerekeknél a klipszemléletről, és arról, hogyan lehet vele élni.

Vannak olyan könyvek, amelyekhez folyamatosan visszatérek. A szülői kérdésben a referenciapontom Gippenreiter Julia munkája, ha szükséges az érzelmekkel, a dalai láma könyvével. 2014-ben a személyes válság és a depresszió magasságában Rigába mentem a Dalai Láma tanulmányozására: csodálkoztam, hogy nem hallottam egyáltalán a vallásról, hanem világi előadás a kultúráról, a társadalomról és az egyénről a modern világban. . Amikor hazaértem, meghallgattam mindent, amit a YouTube-on tudtam, és meggyőződtem róla, hogy nem tűnt számomra, és nem hallottam. 2016-ban vettem egy buddhista fogadalmat a rigai tanításokra. Most mindenekelőtt összhangban vagyok Jidda Krishnamurti eszméjével, hogy minden ember felelős mindenért, ami a bolygónkon történik, és a dalai láma gondolata, hogy mindannyian azonosak vagyunk a természetben és minden szeretetet akarnak. Mindannyian emberiek vagyunk, és az evolúciónk elején vagyunk.

Catherine Baker és Julia Gippenreiter

"Az 1930-as évek végén a sztálinista elnyomások hatása a három generációs családok életére"

Hippenreiter a szülők kötelező irodalmának minden listáján van, és az én módomban egyszerűen elolvastam mindent, amit találtam. Lyudmila Petranovskaya széles körben replikált szövege a generációs sérülésekről Yulia Borisovna jelentősen leegyszerűsített munkája. Alapvetően az idősebb generációk életében felmerülő nehézségekről beszélünk, akik számára a gyerekek megverésének döntése az ország történelmének szomorú eseményei által diktált, és egyáltalán nem személyes választás volt.

A háború, az éhínség, az elnyomás, a magántulajdon lefoglalása, a családok szétválasztása és más traumás helyzetek, amelyekben több korábbi generáció élt, adta nekünk a jelenlegi helyzetet. A Gippenreiter számos technikát kínál, mint például az aktív hallgatás és a beszédérzés, amelyek nemcsak a gyerekekkel való kommunikációban, hanem abszolút mindenben is alkalmasak. Elolvasás után megváltoztattam a szüleimmel kapcsolatos hozzáállásomat, elkezdtem jobban megérteni az idősebb generációt. Időnként, amikor a szülői kérdésekben erőteljesnek érzem magam, hallgatom a hangosztályait, és egyszerre könnyebbé válik.

Chogyam Trungpa

"Lelki materializmus leküzdése"

Trungpa több tibeti kolostor apátja, akik a megszállás után elhagyták hazájukat. Oxfordban pszichológiát tanult és megalapította az első amerikai meditációs központot. A könyv nekem ellenszenv lett a pszeudo-spirituális küldetésre: húszéves voltam, amikor egy barátom elhagyta a férjét, és szállította könyvtárát az otthonomba. Bővítve olyan fogalmakat, mint a guru idealizálása, az élethez fűződő kötődések és csalódások, misztikus és transzcendentális tapasztalatok, a szerző magyarázza az emberi természet szerkezetét.

"Készen állok arra, hogy az egész életemben szerzett tapasztalataimat megismerkedjék az utazókkal, a velük járókkal együtt. Nem akarok támaszkodni rájuk, hogy támogatást kapjak, csak velük akarok menni. a tendencia az, hogy mások felé haladjon az út mentén, amikor mindenki egy csoportban támaszkodik egymásra, akkor, ha valaki elesik, akkor mindenki más esik le, ezért nem akarunk másra támaszkodni. egymás mellett, váll és váll között dolgoznak, együtt mozogva e. Ez a megközelítés, hogy a benyújtás, ez az ötlet a menedéket nagyon mély. "

Gunter fű

"Memory Bulb"

Véleményem szerint nem elég egy népszerű könyv, amely válaszol arra a kérdésre, hogy kik voltak azok a népek, akik a náci Németország ellen harcoltak, és hogyan lehetnek Hitler hatására. Ez a könyv önéletrajzi. Az érlelt fű nem tesz tragédiát a cselekedeteiből, de nyugodtan reflexek, próbálják a lehető legrészletesebben leírni emlékeit. A szerző elmondja, hogyan hívták meg szolgálni a német csapatokban, és egyetértett vele. Általában az ellenség képe kifejezetten megkeményedett, emberi jellemzői megsemmisülnek - itt egy őszinte, cinikus és tapasztalatlan serdülettel foglalkozunk, naiv motívumaival. Ennek a konfliktusnak mindkét oldala hatalmas veszteségeket szenvedett - és mindezekért?

Polina Zherebtsova

"Egy hangya egy üvegedényben. Csecsen naplók 1994-2004."

Hihetetlen erő és egy nagyon egyszerű könyv. Egy dolog, amikor a tizenéveseket meghallgatják a TV-ről a terrorizmus elleni műveletekről, és egészen más, amikor a civilek bombázásának módjáról olvasnak, egy történet arról, hogy hogyan kell élni, amikor a házát megsemmisítik, és sehol sem lehet menni. A szívveréses részleteket gyerekes, naiv nyelven írták, és egy időben teljesen letöröltek a rutból: történetek a túlélésről, olvadt vízzel táplálkozásról, bombázott házakról, az orosz vagy fél orosz lakossággal szembeni attitűdről, teljes mértékben figyelmen kívül hagyva az olyan menekültek állapotát, akiknek útlevelét elveszették.

A könyvben nincs elítélés, csak egy kis lány naplója, aki nem volt olyan szerencsés, hogy mások ambícióinak húsdarálójában legyen. Közeli kollégám, aki majdnem öt éve dolgozik üzletünkben, csecsennek számított, és elmondta, hogy az első három év során félt, hogy elismerje a származását. Kiderült, hogy a könyvben leírt félelem nagyon széles körben terjed, és nem is gyanítottam, hogy milyen közel állt hozzá - ezek az emberek láthatatlanok maradnak az elítélés félelme miatt.

William Gibson

"Mintafelismerés"

A legjobb, amit a divatról és a trendek kialakulásáról írtam. Másnap megtudtam, hogy ez valójában trilógia, és most nagyon szeretném olvasni a másik két könyvet. Ez egy nagyszerű könyv, amely elmagyarázza a modern világot: úgy tűnik, hogy ez az, ahogyan a coohunters nagy vállalatoknál dolgozik. Számomra nem volt annyira fantasztikus regény, mint a modern vállalatok marketingfolyamatainak teljes körű leírása.

Tom farkas

"Elektromos hűtőrendszer-teszt"

Erősen szerettem a hatvanas éveket, nem tudtam segíteni, de figyelmet szenteltem mindenféle irodalomnak ebben a témában - Ken Kesey és Terence McKenna és Hunter Thompson között -, de a legemlékezetesebbek voltak Tom Wolfe kalandjai. Általánosságban elmondható, hogy az egykerekű buszos buszon utazó művészek művészeinek ötlete közel volt hozzám, érthető és szép. A könyvem kedvenc pillanata a lányok levelei, amelyeket a buszok a felek után vettek fel. Mindegyik egy mondattal kezdődött: "Anya, jól vagyok, találkoztam csodálatos emberekkel." Úgy tűnik számomra, hogy ez az egyik első mém - még a cégünkben is, így kezdtünk kommunikálni izgatott szülőkkel a nevetéssel, amikor a harang a párt közepén csengett. Véleményem szerint ez az utazás a telepek és a zenék régek elődje, amely most úgy tűnik számunkra, hogy valami teljesen rendes. Még mindig álmodom, hogy stilizált felvételt készítek erre a könyvre.

Irwin Welsh

"A Marabou gólya rémálmok"

A hatvanas évek virága után a szeméttel való szeretet éve - természetesen - az egész Bukowski és Burroughs, Chuck Palahniuk és Ian Banks az "Aspen Factory" -val. 1996-ban először jött ki, és először „a tűn.” Lett a kultusz. Imádtam olvasni a skót külvárosokban a munkásosztály életét - meglepően közel állt egy lányhoz a Moszkva Kuntsevszkij kerületének munkásfalujában. „A Marabou gólya rémálma” a kómában lévő tinédzserről véleményem szerint a walesi legerősebb könyv. Egy fantasztikusan kegyetlen történet az erőszakról kifelé fordított. A telek a lány csoportos repce körül forog: a főszereplő nem emlékszik arra, hogy részt vett-e benne. Az emlékek egy része összeomlik a koma-hallucináló elmében egy marabou gólya vadászattal. Emlékszem, milyen furcsa volt, hogy szimpatizáljon a hősökkel: az erőszak áldozataival, a nemi erőszakkal, családjával. By the way, a marabou tényleg nagyon csúnya és ijesztő - rájöttem, hogy amikor több évvel később találkoztam két madarával egy Tanzániában lévő parkban.

Karl Sagan

"Eden sárkányai: diskurzusok az emberi agy evolúciójáról"

Lenyűgöző tudományos pop az agyról. A könyv megkönnyebbülést hozott: egy analógiával akasztottam össze - az emberiség csak a tizenkét órás számlap utolsó öt percében létezik. Egész életünk az iskolában és az intézetben biztosak vagyunk abban, hogy az emberiség az evolúció csúcsa, hogy szinte mindent tudunk. Valójában azonban kiderül, hogy az evolúció éppen most kezdődött, és a legtöbb reakció csak elavult evolúciós mechanizmusok és korlátozott interakciós lehetőségek marad. Ugyanakkor az emberiségnek nagy fejlődési lehetősége van, de a tudatosság és a napi munka nélkül nem érhető el.

Simone de Beauvoir

"A körülmények erőssége"

Szeretem az életrajzokat, és szokásos módon mindent „nyeltem”, elkezdtem olvasni de Beauvoir-t, és elértem ezt a könyvet. Ez nem manifeszt, hanem egy könyv az életről. Nyílt kapcsolat létezéséről, nem az elméletben, hanem a gyakorlatban. A házasság és a biszexualitás öregedő intézménye. A ruha iránti hozzáállás és a társadalom hozzáállása: az író szándékosan elkerülte a divatos dolgokat, fából készült cipőt viselt. Ez egy könyv arról, hogyan nőtt fel a „Sartre-i Múzeumról” egy különálló kulturális alakzattá.

Mindez még mindig nehéznek tűnik számunkra, hogy megvitassuk, és akkor teljesen elképzelhetetlen volt egy nő számára. És mégis Simone de Beauvoir létezett - élve, tehetséges, írta magát magáról, kár, szerénység és dicsekedés nélkül. Ismertette érzéseit, dobását, félelmét, a nők jogainak harcát és a cselekedeteik kritikáját. Egy másik fontos és érdekes pont a kapcsolat és csalódás a nők kérdésével kapcsolatban a Szovjetunióban: hogy először ő és Sartre lenyűgözte a nők egyenlősége hazánkban és hogyan sikerült látni a homlokzat mögött csak egy másik, nem kevésbé brutális totalitárius rendszert.

Erich Fromm

"Az elrabló illúziók másik oldalán. Zen buddhizmus és pszichoanalízis"

Számomra ez a könyv egy híd a pszichológia és a buddhizmus között, amely között nagyon sok közös van. Fromm az egyik kedvenc humanistám: minden könyvet elolvastam, de ezt szeretném megemlíteni. A vallás és a pszichoanalízis a korszak kontextusában állítja elő, amikor megjelentek, és értékeiket, amelyek nagymértékben átfedik egymást.

"Az emberi jólét törekvése a természetének tanulmányozása révén - ez a közös vonás a Zen-buddhizmus és a pszichoanalízis között - leggyakrabban említésre kerül, amikor ezeket a rendszereket hasonlítják össze, tükrözve a nyugati és keleti mentalitás jellemzőit. Konkrétság és realizmus, egyrészt a nyugati humanizmuson és racionalizmuson alapuló pszichoanalízis, másrészt a 19. századra jellemző rejtélyes erők racionális megértésén túlmutató emberek romantikus keresése a nyugati világ egyik jelensége, mondhatjuk, hogy ez a tudományos és terápiás módszer az ember tanulmányozására a görög bölcsesség és a zsidó etika gyümölcse. "