Hogyan segítik a szociális hálózatok magukat elfogadni
Vorslav Masha
Szociális hálózatok - nem gonosz, minden szabadidejét fogyasztva. Ez csak egy új valóság, amely észrevétlenül megváltoztatja viselkedésünket, szokásainkat és etikettünket. Masszus Worslav, a Szépség szekció szerkesztője elmagyarázza, hogy az Instagram és a Twitter alkotják az egészséges elképzelést egy nő megjelenéséről, miközben ragaszkodunk a hírességhez vagy a pornó színésznőkhez.
A szociális hálózatok enyhén szólnak, sok időt töltenek el (ezért írnak és népszerűek az ilyen útmutatók a termelékenység növelésére), nem szégyen, ha álmatlansággal nézzük meg a váltókapcsolót, míg mások selfie-t vesznek, bár szereti őket, de sokaknak bosszantóak. Mindazonáltal, tetszik Instagram, a kedvenc fiókom (OK, kivéve Volochkovot) - Rihanna, ahol nem habozik elterjedni az alsónadrágában, oldalról, felülről, hátulról és nem mindig a tökéletes szögből. Ez a szociális hálózat, különös erőfeszítések nélkül, bosszantó fényes kísérletet tett az „igazi” test és „élő” emberek (plusz méretű modellek, Dove kampányok és mindezek) bemutatására az övre. És ez még a retusálásról sem szól - ez magyarázható és szerves, csak az ilyen magazinok egyáltalán nem a valódi testekről szólnak. De - és azután ugyanazon Rihanna vagy Carla Deras instagramjainak köszönhetően - minél többet látsz valódi testeket szépségükkel és hibáikkal, annál kevésbé haszontalan lesz a magadhoz, majd másokhoz való hozzáállás (vagy fordítva).
Instagram könnyedén beilleszkedett az övbe, ami bosszantó, fényes kísérleteket tesz arra, hogy megmutassa a "valódi" testet és az "élő" embereket
Valószínűleg az ausztrál Emma is gondolta, amikor megfogalmazta a Nagy Labia projektet és a Breast projektünket - mindkettőt az NSFW kategóriából („nem szabad a munkahelyen megnyitni”), így csak a másodikra mutatunk, és van egy link az elsőre. A pornó megjelenésével kapcsolatos probléma szinte akutabb, mint a fényességben: a ritka kivételekkel rendelkező színésznők úgy vannak kiválasztva, hogy "ott, alul" minden rendben van és szép, és retusálja őket mindenütt nem kevesebb, mint sajnálom, Madonna homlokát. Szépek vagyunk, nem panaszkodunk, de az iparágak a természetellenes szépség iránti vágya hatalmas ellenszenv hullámot teremtett a testükhöz, nemcsak a serdülők, hanem az elég érett nők körében is, így ezek a blogok nagyon relevánsak és segítettek sokan távolodni a bevezetett szabványoktól testet.
Még komolyabb kérdés, hogy a szociális média hogyan befolyásolja a halálunk észlelését. Lawrence Samuel, a legjobban eladott halál, az amerikai stílus szerzője szerint: A múlt század első felében a háborúktól a tömeges járványokig tartó zűrzavar után a halál "kis szégyenletes titkának" tekinthető. Ez "zavarja" és ellentmond a modern nyugati kultúra alapértékeinek: az ifjúságnak, a fejlődésnek és a törekvéseknek (az eredeti - "teljesítmény"). És annak ellenére, hogy a halál a természet legtermészetesebb dologja. A Twitter (nem váratlanul) olyan szervezeteken keresztül, mint a #BCSM, és a végtelenül beteg emberek véletlenszerű számlái váltak vezetővé, amely fokozatosan visszatér a halálhoz egy természetes, rutin jelenség állapotához. A megtagadás nem jelent megoldást a problémára, és az ilyen projektek (még ha csak különálló mikroblogok) nem teszik lehetővé az emberek számára, hogy a halál gondolatait a koponya mélyére tolják, és ismét arra kényszerítsék őket, hogy elfogadják testüket, pontosabban sérülékenységét és gyengeségét.
A szociális média és a hálózatok értékesek, mert az ablakot egy másik személy életébe vágják - legyen az híresség, a szomszéd lány vagy a rákos halál. Nem rendelkeznek rögeszmésen „szeretni magad, mint te,”, mert nincsenek célok prédikálni. De van egy másik: személyes és valódi történetek, amelyekből néha többet is lehet venni, mint a következő manifeszt cikkből.