Lassú mozgás: Honnan származik a sietetlen élet iránti vágy?

Dmitrij Kurkin

Moore törvénye a 2000-es évek elejéig igazságos maradt, azzal érvelt, hogy a szilícium chipben lévő tranzisztorok száma kétévente megduplázódik. Elmondható, hogy egy modern ember szorongása, aki az információs korban egyre növekvő ütemben lép életbe, ugyanolyan ütemben növekszik. Ezért nem meglepő, hogy évről-évre a lassú mozgás egyre népszerűbbé válik - nem annyira a „lassú mozgás”, mint a „mozgás a kényelmetlen mozgalom számára”.

Szigorúan figyelembe véve, a lassú mozgás az élet különböző aspektusait egyesítő átfogó kifejezés. Az élelmiszertermelés és -fogyasztás területén (lassú étel, amely a csiga jelképe) a gyorsétterem elutasítását, a helyi termelők, kézművesek és kézművesek támogatását jelenti. A divatban (lassú divat) - a tömegpiac bojkottja, a kis szerzői jogvédelem támogatása, a DIY szabás, a használt használat fejlesztése (itt is tudjuk, hogy a jelenlegi tanfolyamot tudatos fogyasztásnak tulajdoníthatjuk, a környezetbarát és etikai kérdéshez a lassúsághoz). A kultúrában, a „klip” gondolkodásmóddal és a filmekkel kapcsolatos érdeklődéssel (Tarr Bela Andrej Tarkovszkij ellen) és zenei alkotásokkal (szélsőséges példa erre 2001-ben kezdődött John Cage „As Slow as Possible” című játék) 2640.) lassú, „meditatív” ütemben. A turizmusban (lassú utazás) - hosszú utakon, ami a helyi lakosság életének és mentalitásának mélyreható tanulmányozását sugallja, szemben a turisztikai pontok gyors felfedezésével. Mindenesetre, a lassú mozgás bármely megnyilvánulásában egy egyszerű beállítás jön le: élni a személy számára kényelmes ritmusban.

Honore, a nagy elődök és a világi bölcsesség, mint a "jobb a kevésbé, de jobb," zsonglőrködik idézete elmagyarázza, hogy a "lassú" nem a lassúság, a ludditsky szabotázs a sebesség kényelmét és előnyeit jelenti.

A lassú mozgás programszövege általában a 2004-ben megjelent kanadai Carl Honore újságírójának „A dicséret a lassúságnak” (az orosz változatban, amely valamilyen oknál fogva köszönti Dale Carnegie-nek, "Fuss nélkül: hogyan lehet megállítani a rohanást és elkezdeni az életet") könyvét. . Valóban, a lassú élet elveit a lehető legrészletesebben rágja fel benne. A nagy elődök és a világi bölcsesség, mint a „jobb a kevésbé, de jobb” zsonglőrködés idézete szerint a „lassú” nem a lassúság, a ludditsky szabotázs a sebesség és a nosztalgia kényelmét és előnyeit a technológiai kor elvesztett ártatlansága ellen, hanem csak a megfelelő választás. magad ütemben, és feladod a "sebességet a sebességért".

"Azt mondjuk, hogy" gyorsaság "- folyamatos foglalkoztatást, kontrollot, agressziót, gyorsaságot, analitikus megközelítést, stresszt, fölényt, türelmetlenséget, aktivitást, mennyiséget értünk, minõség helyett a" lassúság "- az ellenkezõ: nyugodt, gondoskodó, fogékonyság, béke, intuíció , a sietés, a türelem, a visszaverődés, a minőség, nem a mennyiség. A Honore tisztázza, hogy ez nem túl egyértelmű, a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet által végzett tanulmányokra hivatkozva: megjegyzi, hogy az európai országokban, ahol a munkahét rövidebb, az óránkénti termelékenység magasabb, mint Nagy-Britanniában és az USA-ban, ahol szokás "vágásra".

A Honore könyve értékesítésre került az idézetekre, még akkor sem, ha nem nyújtott semmit új és semmi, ami nem tükröződött a kilencvenes években. Az X generáció megjelenése a materializmus és a yuppie kultúra csalódásának hátterében általában nem más, mint egy szándékos lelassítási kísérlet. És a Douglas Copeland ugyanolyan nevű regénye, akinek a hősök pontosan a "A Dicséret a lassúságnak" című előírásai szerint éltek - csak tizenhárom évvel a kiadás előtt - még a "Tündér mesék a gyorsított időért" felirattal is rendelkeztek. A gyorsasággal és a pszichológiai égetéssel kapcsolatos megszállottság megértése az évtized folyamán folytatódott (lásd például az „OK Computer” Radiohead albumot). Az 1990-es évek elején azonban szisztémás kudarcot vallott, és a sietetlen élet kilátásait a generációs konfliktus váltotta fel: a gát egyik oldalán a neurózisok által eltört vállalati alkalmazottak, másrészről a leeresztők és a szülőkkel együtt élők, akik harminc éve éltek.

Ez a konfrontáció, amelyet nagymértékben megfogalmazott, meghatározták azt a tényt, hogy a következő évtizedben a lassú mozgás alapjai új szósszal és új készítményekkel visszatértek. És mivel a világ nem is gondolkodik a lassításról, és a kényelmetlen élet ötletei nem veszítik el a jelentőségüket, ez lehetővé teszi, hogy egy kicsit módosított csomagolásban értékesítsék őket. Bár próbálják azokat legalább száz éve megvalósítani.

A "Milyen gyorsan?" a „Hogyan ez az Ön számára kényelmes” szavakkal a mozgalom nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy egy személy néha nem tudja elképzelni, hogy milyen ütemre van szüksége

A lassú mozgás egyik legrégebbi - és a legszívesebb - megnyilvánulása továbbra is a lassú oktatás rendszerei, elsősorban a Waldorf iskolák, amelyek 1919-ben jelentek meg. A „spirituális gazdaság” elvein alapuló tanítási módszer azt állítja, hogy a gyermeknek meg kell tanulnia, ahogyan akarja, és azon a tempóban, ami a számára kényelmes. Ebből a célból azt javasoljuk, hogy mind a tankönyveket, mind a minősítési rendszert (legalábbis az alsóbb fokozatokban) hagyják fel, vagyis elkerüljék az osztály egyre nagyobb arányú elosztását a kiváló diákok és a lemaradók között. A Waldorf pedagógia, a szellemi közelítés az otthoni oktatáshoz közel, elválik az antropozófiától, Rudolf Steiner misztikus tanításától, ezért általában szektánsként bírálják. Ennek a pontszámnak a félelmei valószínűleg eltúlzottak, de meg kell mondani, hogy a Waldorf iskolák nem próbálnak meg erősíteni megközelítésük hatékonyságát semmivel, csak azzal a meggyőződéssel, hogy ez így legyen.

Hasonló probléma az összes lassú mozgással: a lassúságot támogató, nem tehet semmit a koncepció meghosszabbíthatóságával. A "Milyen gyorsan?" a „Hogyan ez az Ön számára kényelmes” szavakkal nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy egy személy néha nem tudja elképzelni, hogy milyen ütemre van szüksége. Csakúgy, mint a lustaságnak nevezett, bármit elrejthet az egyszerű motiváció hiányától a mély pszichológiai depresszióig, így a lassulás iránti vágy gyakran intuitív vörös fényt jelez, ami azt jelzi, hogy egyáltalán nem töltjük magunkat arra, amit akarunk. valójában. És a kész megoldások, amelyeket a lassú mozgás kínál, nem mindig segítenek ebben, bár hasznosak lehetnek.

kép: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com