10 templom, amely nem homoszexualitást követ

Fokozatosan az azonos nemű házasság a világ különböző részein legalizálódik. Stockholmban, Barcelonában, Tel Avivban és más városokban színes büszkeségek vannak, és a "jön ki" kérésére szalagos életbiztosító állásaink kiesnek. A templom is lépéseket tesz a sokféleség elfogadása felé: Francis pápa csodálja: "Ki vagyok a homoszexuálisok megítélésére?" és felszólítja a keresztényeket, hogy bocsánatot kérjenek a homoszexuálisoktól, és a dalai láma válaszol az „Ok” -re egy azonos nemű házasságra vonatkozó kérdésre.

Természetesen az egyház nem volt az első intézmény, amely elkapta az átalakulási hullámot. Történelmileg elítélte a homoszexuálisokat, és bűnösnek tartotta a szexuális vonzerejét. Ennek több oka is volt: például az évszázadok óta az egyházban uralkodó fogalom volt, hogy csak a szüléshez vezető szex volt megengedett.

Annak ellenére, hogy a főbb vallási intézmények, akár az orosz ortodox egyház (ROC), akár a római katolikus egyház (RCC), egy általánosan konzervatív politikát követnek, mások megnyílnak a változásra. Az LMBT-emberek egyenlő feltételekkel történő elfogadása lehetővé teszi a pozitív teológiát. Nem nevezhető homogénnek vagy önálló vallási irányzatnak - a beszéd inkább az LMBT közösség egyes papok vagy egyházak általi elfogadásáról szól. Az elfogadás mértéke eltérő lehet: valahol az LMBT-egyházközségnek joga van arra, hogy feltétel nélkül és korlátozás nélkül részt vegyen az egyházban, valahol az azonos nemű párok koronázódnak, és a homoszexuálisok a pap rangját vehetik. Tehát a római katolikus egyház készen áll a homoszexuálisok elfogadására csak a kötelező és sajátos cölibátus feltételével: a hívő homoszexuális köteles három évvel a méltóság elfogadása előtt lemondani az azonos nemű kapcsolatokról. Természetesen ebben az esetben nem a teljes elfogadásról van szó.

A konzervatív hagyomány a Levit vagy a Sodoma és Gomorrah történelmében a homoszexualitás bűnösségének megerősítését látja, de a pozitív teológusok alternatívát kínálnak. Néhányan úgy vélik, hogy a Biblia önmagában nem ítéli el a homoszexualitást, hanem a homoszexuális nemi erőszakot, a templomprostitúciót vagy a rituális gyakorlatokhoz kapcsolódó bizonyos szexuális cselekményeket. Az Egyesült Államok püspöki egyháza, Susan Russell azt állítja, hogy „a Biblia használata az emberi szexualitásról szóló kézikönyvként értelmetlen, ugyanúgy, mint a csillagászati ​​referenciakönyv használata. hogy a föld kerek és a nap körül forog, hasonlóképpen nem volt fogalmuk a homoszexualitás természetéről.

Sok templom számára az LMBT-vel szembeni attitűd az egyik legvitatottabb. Az orosz kontextusban a válasz erre, úgy tűnik, egyértelmű: nagyon erős homofób attitűdök vannak, és sokan megpróbálnak igazolást találni rájuk pontosan a vallási előírásokban. Az orosz ortodox egyház ellenzi az azonos neműek közötti kapcsolatokat, de Oroszországban megtalálhatók a homofóbia és a zaklatás elleni harciasok is. „Az idegengyűlölet, a homofób kijelentések, mindenfajta fóbiás bizonyíték elsősorban a nem-keresztények és a keresztény szeretet és a keresztény hit hiánya. Ezt a hiányt a papság is érzi,” mondta Georgy Archpriest Mitrofanov egy interjúban.

Beszélünk az LGBT-vel szembeni barátságos hozzáállás külföldi példáiról az egyházban és az orosz egyházakról, ahol az emberek, függetlenül attól, hogy tájékozódnak-e, nem ítélhetők el.

Metropolitan Community Church

alapított 1968-ban cselekmények 37 országban

A Metropolitan Community Church volt az első, aki felismerte az LMBT közösség szellemi igényeit: mindig támogatta a házassági egyenlőséget, nem utasította el az azonos nemű párokat, és látta küldetését az LMBT hívők támogatásában. Napjainkban ez a protestáns egyház a világ harminchét országában kétszázhuszonkét közösséggel rendelkezik, amelyek többsége Amerikában és Kanadában van. Nem csoda: az LMBT-amerikaiak 59% -a valamilyen módon kapcsolódik a vallási hagyományhoz, és 48% -uk keresztény.

A templomot többször támadták a liberális álláspont miatt. Alapítója, Troy Perry Rev. 1968-ban az azonos nemű pár első házassági ceremóniáját vezette az USA-ban, és felvetette az ilyen szakszervezetek legalizálásának kérdését. Ezek az események tükröződnek a filmben: az egyház a "Bobby ima" című filmben jelenik meg, és a "Call Me Troy" című dokumentumfilm alapítója életéről szól.

Krisztus egyháza

alapított 1957-ben cselekmények az USA-ban

2005-ben a Krisztus Egyesült Egyháza elfogadott egy állásfoglalást, amely lehetővé teszi az azonos nemű párok házassági rítusait - ez egy ajánlás az egyházközségekhez. Krisztus Egyesült egyháza már régóta támogatja az LMBT közösség jogait és a megnövekedett homoszexuálisokat és a transznemű embereket; a nők is szolgálhatnak.

2015-ben az észak-karolinai Krisztus Egyházának egyházközségében, a Wedgewood-templomban a vandálok homofób feliratokat hagytak az ajtókra - a papok és az egyházközségek festették őket, ábrázolva egy szivárvány zászlót az ajtókon.

A keresztény eucharisztikus közösségek szövetsége

alapított 2015-ben a német kelta egyház része, vannak közösségek Szentpétervár, Samara, Irkutszk és Tutaev

Oroszországban megtalálhatók az egyéni papok, akik az LMBT közösséget, közösségeket vagy egyházakat fogadják el a katakomb hagyományt követve (azaz azok, akik nem hajlandók követni a templom hivatalos útját). A keresztény eucharisztikus közösségek szövetsége (ACEC) hivatalosan támogatja az LMBT-t: az egyház minden egyháztagot egyenlő feltételekkel fogad el, a nők és a homoszexuálisok kaphatnak papokat. Oroszországban az egyesületnek öt közössége van. Nem is olyan régen, az egyház felvetette az azonos nemű szakszervezetek áldásának kérdését - minden közösség maga döntött.

Khmelev Alexander pap a Szentpétervár közösségében kész megáldni az azonos nemű párokat. Alexander az igazi ortodox egyházból ACEC-be költözött: annak ellenére, hogy sok homoszexuális volt az egyházban, a papok kénytelenek voltak elrejteni a tájékozódást. Alexander elfáradt elrejtve, és 2015-ben társadalmi hálózatokban jött ki.

A pap úgy véli, hogy a Biblia értelmezésének figyelembe kell vennie a történelmi kontextust. Úgy véli tehát, hogy a szöveg rituális gyakorlatokra utal. „Ezeket a rituálékot partner nélkül szerették volna el végezni. Továbbá heteroszexuálisok is végezték őket: azonos nemű szexet gyakoroltak rituálissal vagy büntetéssel. ellentétes a természetével, bármi is volt, ”- mondta Alexander Khmelev.

Svédország evangélikus temploma

alapított század körül

A svéd egyház nem tartja bűnnek a homoszexualitást, és 2009 óta az azonos nemű párok rituáléit vezeti. Továbbá, az egyház elismeri a nőket és a homoszexuálisokat a szolgálatba, és a nyitott gondolkodású leszbikus Eva Brunne jelenleg a stockholmi egyházmegye püspöke. Részt vesz a büszkeségekben, és mottójaként a püspök méltóságának elfogadásakor a Jézus 2: 1-es idézetét választotta: "Az arcok ellenére". A liberális pozíció a többi skandináv országban élő lutheránus templomra is jellemző: az azonos nemű párokat Dániában, Norvégiában és Izlandon koronázzák.

"Nuntiare et Recreare"

Alapította: 2000-ben cselekmények Szentpéterváron

Az oroszországi pozitív teológiát a keresztény közösség "A világ fénye" Moszkvában és az LGBT minisztérium "Nuntiare et Recreare" előmozdítja Szentpéterváron. A "Világ világa" közösség találkozókat tart az LMBT hívők számára minden felekezetből. A Szentpéterváron található LMBT minisztérium találkozókat, képzéseket és workshopokat szervez a nemek, a szexualitás és a vallás kérdéseiről, könyvet tesz közzé - például a „Homoszexualitás és kereszténység a XXI. Században” cikkek gyűjteményét, és pszichológiai segítséget nyújt az LMBT embereknek: közösség A központ együttműködik a szakmai pszichológusokkal. A vallási trauma szindrómájával is foglalkoznak: sok LMBT hívőnek komoly elítélése van a gyülekezettől, amely pszichológiai problémákkal küzd.

Nuntiare és Recreare Az LMBT minisztérium koordinátora, Tatjana Lekhatkova felhívja a figyelmet arra, hogy a Bibliában említett férfi homoszexuális gyakorlatok a hierarchia kialakításának eszközeként szolgálhatnak, mint ahogyan azt Mesopotámiában is. Ez megalázásnak tekinthető. "Sodoma történetében erőszakos cselekményről beszélünk. A város elítélte a szegénység iránti büszkeséget és megvetést, ahogyan Ezékiel próféta könyve írta" - mondta Tatiana.

A Sodoma történetén túlmenően a homoszexuális gyakorlatok számos bibliai töredékben szerepelnek: Leviticusban (20:13) és Pál apostol levélében a rómaiakhoz (1: 26-27), az első levél Tituszhoz (1:10) és a korinthoszokhoz (6: 9- 10), mondja a Nuntiare et Recreare koordinátora. Fontos figyelembe venni azt is, hogy ezek konkrét embereknek és közösségeknek címzett levelek - nem tudjuk, hogy milyen összefüggésben és milyen okból írták őket, ezért nem mindig tudjuk érteni a jelentésüket.

A minisztérium emlékeztet minket arra, hogy a fordításban mindig nehézségek merültek fel: az egyik változat szerint a „szodómia” szó az apostol Pál összetett neologizmusának félreértése eredménye. A mondat alternatív fordítása van a Leviticus könyvéből, ahol nincs szó a homoszexualitásról. Emellett minden fordító a szöveg optikáján keresztül néz ki.

„Nem ismerjük az egész igazságot. Bármilyen metaforát különböző módon lehet feltárni, ezért nem szükséges olvasni a szöveget szó szerint. Sok homoszexuális segítséget nyújt David és Jonathan vagy Ruth és Naomi történetében. Fontos, hogy ezek a történetek miért válaszoljanak és engedjék meg Nyilvánvaló, hogy ha két ember szeretik egymást, akkor együtt élnek, vigyázzanak, vagyis mindent megtesznek, amit a heteroszexuális párok csinálnak, nem lehet rossz, mert a Biblia hív minket erre: szeretet , gyengédség és gondosság ”- mondja Ta Yana Lehatkova.

Evangélikus templom Németországban

alapított 1933-ban húsz regionális egyházat egyesít

A német parlament nemrégiben elfogadta az azonos nemű házasságról szóló törvényjavaslatot. Az ország evangélikus egyháza is elismeri a monogám homoszexuális szakszervezeteket - sőt, a homoszexualitás nem akadályozza a pap felemelkedését.

Az evangélikus egyház húsz regionális gyülekezet szövetsége. Az egyháznak nincs egyetlen döntése az LMBT napirendjéről, csak olyan ajánlások állnak rendelkezésre, amelyek lehetővé teszik a családi kapcsolatok bármilyen formáját: egyes területeken a papok házasodhatnak egy azonos nemű párral, más régiókban csak áldásról beszélünk, de nem egy teljes házassági ünnepségről. Ha a pap nem áll készen a ceremónia lebonyolítására, alternatívát kell kínálnia a párnak, vagyis tanácsot ad a lelkésznek, aki képes lesz feleségül venni a partnereket.

Apostoli Ortodox Egyház

alapított 2000-ben vannak közösségek Oroszországban, Fehéroroszországban és Ukrajnában

Az apostoli ortodox egyház (OOC) követi a katakomb hagyományt. Az ortodox egyház püspöke, Mikhnov-Vaytenko Grigory azt mondja, hogy az egyháznak kivétel nélkül el kell fogadnia az összes gyülekezetet, tekintet nélkül a bőrszínre, a politikai hovatartozásra vagy a szexuális irányultságra. "Különböző időpontokban a napirend formálisan más kérdéseket is felvetett: a rabszolgákat a mesterük beleegyezése nélkül is elfogadhatják-e? Lehet-e egy nőt elfogadni, ha a férj ellen van? Fokozatosan a társadalom és az egyház sikerült megbirkózni ezzel a kérdéssel. ötven év múlva, és ezt a kérdést a természetes fejlődés fogja megoldani, hogy az emberek kizárása és visszaszorítása mindig rossz, az emberiségnek meg kell szoknia az elképzelést, hogy nincs egyetlen norma mindenkinek - magyarázza a püspök álláspontját.

Az azonos neműek házasságának kérdésében a COC még nem alkotott közös álláspontot, de a püspök úgy véli, hogy ezt meg kell tenni. Mikhnov-Vaitenko Grigory azt javasolja, hogy megoldja ezt a problémát a közösségen belül és kormányzati beavatkozás nélkül.

Közvetlen bizonyíték a homoszexualitásról, mint bűncselekmény a Bibliában, nem látja. "Nyilvánvaló, hogy az emberi kapcsolatok ilyen változata mindig is létezett, de a társadalom nem tudta elfogadni: nem lehetett teljesíteni az eredeti szexuális parancsot, hogy" ugyanolyan szexuális szövetségben legyen gyümölcsöző és sokszoros ", amíg a modern reproduktív technológiák megjelennek. forrás: az emberiség fejlődik, új technológiák jönnek létre, de nekem most egy másik ember iránti könnyed hozzáállás veszélyesebbnek tűnik, mint az őszinte hűség és az erős szövetség, ha az emberek határozzák meg preferenciáikat, mint a homoszexuális, "- hisz a püspök.

Ukrán Autokefal ortodox egyház

Kihirdették Ukrajnában 1920-ban, vannak egyházmegyékUkrajnában, valamint a nyugat-európai exarchátusban

Az ukrán Autokefal ortodox egyház papja, Jacob Krotov, nyilvánosan beszél az LMBT közösség támogatására és elítéli a homofóbiát. Jacob atya azt írta, hogy „az LGBT emberek példája ragyogóan feltárja, hogy a legtöbb keresztény nem tudja megérteni a Szentírásokat”, és a homoszexuális „gyógyítására” vagy „propagandára” irányuló próbálkozások tévedés. A pap rámutat, hogy a Biblia nem ítéli el a homoszexualitást - abban az időben még a fogalom sem volt -, és azt állítja, hogy a természetes viselkedés nem lehet bűnös.

Al-Fatih Alapítvány és a muszlimok szervezete a progresszív értékekért

Alapítvány 1998-ban az USA-ban cselekmények a világ számos országában

Megalakult szervezet 2007-ben az USA-ban, cselekmények a világ számos országában

A liberális iszlám úgy véli, hogy a vallás alapja a tolerancia és az egyenlőség. Az Al-Fatiha Alapítvány, a Faisal Alam által alapított nemzetközi muzulmán LMBT szervezet a homoszexuális muszlimok jogait képviseli, és ellenzi a nemi identitásról szóló bináris ötleteket. A liberális nézeteket a muszlimok szervezete osztja meg a progresszív értékekért. Fokozatosan, befogadó mecsetek jelennek meg Európában: mindenki számára nyitva állnak, beleértve az LMBT közösség muszlimjait is. A nők megengedhetik, hogy imádkozjanak az emberekkel, és maguk vezessék az imákat.

A hasonló berlini mecset alapítója, Seyran Atesh látja az iszlám megújításának célját, és korlátozás nélkül megnyitja a mecset ajtait. Franciaországban a homoszexuális imam Louis-Mohammed Zahed alapította az LMBT muszlimok számára nyitva álló mecsetet. Igaz, egyes országokban a muszlimok számára kockázatos az LGBT-emberek támogatása: az iráni mullahnak, aki titokban tartotta az azonos nemű házasságot, halálos fenyegetések miatt el kellett menekülnie az országból.

A judaizmus reformja

keletkeztek Németországban a XIX. század húszas éveiben, majd Európában és az USA-ban

A reform-judaizmus a leg liberálisabb és általában toleráns homoszexualitásnak tekinthető: az amerikai rabbik központi konferenciája felismerte az azonos nemű zsidó pár házasságát. Ugyanakkor az azonos neműek házasságának kérdése és a homoszexuálisok rabbi szolgálatának engedélyezése mindegyik közösség mérlegelési jogkörébe tartozik. A reformista trend is újrafogalmazza a nők szerepét: Rabare Elena Rubinstein vezeti a progresszív judaizmus Shaarey Shalom közösségét Szentpéterváron.

Mindazonáltal az oroszországi azonos nemű házasság kérdése még mindig vitatott. 2006-ban Nelly Schulman volt rabbi házassági ünnepséget tartott egy leszbikus párnak, amely botrányt okozott a zsidó környezetben. Még Zinovy ​​Kogan, aki akkoriban a reformisták vezetője, nem hagyta jóvá Shulman akcióját.

kép: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang