8 okos férfi tükrözi a férfi szexualitást

Mindenkinek van egy ötlete a női szexualitásról és arról, hogyan lehet kifejezni a smink, viselkedés vagy ruházat révén. A férfi szexualitással mindent sokkal bonyolultabb - jelenléte és nyilvános bemutatása még mindig vita tárgyát képezi. Közben ma már pontosan látjuk, hogy a társadalmi és nemi szerepek felülvizsgálata után a férfiak divatja jelentősen átalakul.

Már elmondtuk, hogyan tükrözik a férfiak divatja különböző időkben a szexualitás különböző elképzeléseit és azt, hogy mi történik most ezen a területen. Mostanra vagy más módon kérdeztük a férfiakat a divat- és médiavilággal, és különösen a férfiak fényes magazinjaival kapcsolatban arról, hogy hogyan értik meg a férfi szexualitást, függetlenül attól, hogy a ruhákon keresztül fejezhető ki, és hogyan változtak meg a saját vonzerejükkel kapcsolatos ötleteik.

A HSE Design Iskolában divatvezetőt tanítok, és szeretem azt mondani, hogy a divat nem csak a ruha megszerzése - ez a legegyszerűbb és legnyilvánvalóbb módja annak, hogy kifejezzük, mi történik a társadalomban. A legfontosabb dolog, amit észrevettem az utolsó férfi előadásokon, és ami nagyon ritkán történik, egy egyértelműen vázolt közös álláspont, átfogó ötlet. Egy közös szál Londonban, Milánóban és Párizsban a férfiak divatjait keverik és áthelyezik a nők felé. A legjobb általános hangulatot az Akne bemutatón fogalmazták meg, ahol a "Nemi kettősség" szlogenet jelentették be. Meg kell értenünk, hogy ez egy bonyolultabb történet, mint a felöltözés, vagy amit a férfiaknak arra kérnek, hogy öltözzenek, mint a lányok. Inkább arról van szó, hogy a nők szigorúan öltözködnek egy férfi szekrényéből, és a megfelelő hitelfelvétel mellett csak a nőiességet hangsúlyozza. Ezért talán itt az ideje, hogy a férfiak nézzenek a női szekrénybe - és ez nem árt a férfiaknak.

Az emancipáció valójában a XX. Század egyik fő tényezője. A nők megpróbáltak, és még mindig megpróbálják a férfi szerepeket, így nővé válnak. Most már nyilvánvalóan eljött az idő, amikor az emberek készen állnak - vagy legalábbis tőlük elvárják -, hogy menjenek vissza. Míg a nők az elmúlt száz évben aktívan részt vettek az önszabadításban, párhuzamosan a férfiak azonosításának válsága halmozódott fel, ami most úgy tűnik, aktív formát öltött. Ez valójában olyan, mint egy középkori válság az egyénben: mi magunk úgy érzik, hogy a támogató és védő szerepét megkérdőjelezik, az egész rendszer remeg, a férfi funkciója kihívást jelent. Mint a közepi válság esetében is, az első dolog, ami a szexualitás problémáiban nyilvánul meg (és a megoldások ugyanazok - autót vásárolnak, hajvágást készítenek, nézd meg a megjelenést és alakot, egy fiatalabb és egyszerűbbet találnak). Amikor megnézed a női blúzon lévő fiún belüli show-t, rájössz, hogy ez egy tervezői kísérlet arra, hogy kifejtse, hogy a nemek funkciói megváltoznak. A divat csak olyan szféra, amely megpróbálja kifejezni. A szexualitás és az instabilitás kérdése - ez egy nagyon városi történet. Egy nagy város, az emberek tömege serkenti a saját sarok keresését, szerepüket, általánosságban gondolkodik. Ezt természetesen ruházatban fejezzük ki. Például, most egyértelműen van egy bizonyos rés, amely mind a fiúkra, mind a lányokra egyaránt vonatkozik. Úgy tűnik, nincsenek szexuális vagy szexualitásuk. Minden úgy néz ki, mint mi túlságosan tenyésztettük, és a szexuális élvezet kérdésének könnyebb megszüntetése. Globálisan az előforduló folyamatok a szexualitás kiküszöbölésére, a „társadalmi struktúra alapjain” való eltávolításra korlátozódnak. A város egyedülálló; Az, hogy szexuális kapcsolatba kerülnek-e vagy sem, másodlagos kérdés. Elképzelheted egy fantasztikus jövőjét, ahol mindenki egyedül él, olyan kis kapszulákban, mint Japánban, de mindenki teljesen másképp öltözött. Vagyis abból a tényből, hogy a nemek funkciói és szerepei vegyesek és változóak, az következik, hogy a közös (szexuális, beleértve a) élet nem mindennek a struktúrájának alapja - ahogyan most is van. Végtére is, egy meleg család egyben család is, "a társadalom alapvető egysége".

Azonban, amikor önmaga megkérdezi, minden, természetesen, másképp kiderül. Például, ha megkérdezném, hogy mit jelent az embernek, hogy szexi öltözködésben részesüljenek, válaszolnék, mint egy rettenetes hagyományőrző: egy jól illeszkedő modern öltöny. Valahogy továbbra is az önbecsülés, az önbizalom azonossága marad, amelyek nélkülözhetetlenek és kimerítőek a férfiasság vagy a férfi szexualitás szempontjából. Természetesen van egy lehetőség a bőrkabát, de Humphrey Bogart kabátja az én ízlésemre egyébként nyer. És egy kis árnyalat: a fő akadály a zsák. Minden olyan karakter, amit szerettem, Humphrey-től a Mad Maxig, szabad kezekkel megyek át. Nos, az autó; Én magam nem vezetek, de a ló nagyban rámutat minden lovagra; Napjainkban az összes szexualitás a megfelelő tervezés kiválasztásában van. Általában - és ebben is én is -, mint kiderül, hagyományos - mindez a 36-38 évig fontos. Ezután a keresési mód ki van kapcsolva (legalább ki kell kapcsolni; egy ötven éves férfi, aki nyitott Porsche-nál nem is vicces, csak 28-as vagy 32-es számban nem számít). Személy szerint úgy tűnik számomra, hogy a valódi szexualitás kifejezetten a keresést nem zavarja. De ez egy másik történet.

A női divattól eltérően, ahol a "szexi" fogalma gyakorlatilag a hivatalos kifejezés, amely egy bizonyos esztétikát és időt ír le (különösen az Azzedine Alaya összes munkája), a férfi divatban a szexualitás egy nagyon hagyományos fogalom, amely az érzelmi érzékelés területén fekszik. A GQ magazinban a férfiak divatjáról írtam, soha nem használtam a „szexi” epitettet a férfiak gyűjteményeire. Ritkán találkoztam vele a nyugati divatkritikusok értékelésében. Bár természetesen van egy egész divatos réteg, amely aktívan támogatja a férfi "szexualitását" a meleg machismo szellemében. Elég a márka, mint például a Versace vagy a Dsquared. Azonban többet beszélünk a fiziológiai komponensről, amikor a ruhát minden módon énekel a test. A legjobban illeszkedik. A legrosszabb esetben - kegyetlenül kinyílik. Számos nő, megfigyeléseim szerint, talál egy ilyen szexualitást. Általában véve úgy tűnik számomra, hogy a nárcizmus minden megnyilvánulása ellentmondásos - amikor észrevehető, hogy az ember azt gondolta, hogy mit kell viselni, több mint három perc.

Számomra úgy tűnik, hogy az embernek nem szabad továbbadnia a szexualitást, hanem az önbizalmat. A magabiztos ember automatikusan szexi lesz. Ha a ruhák, mint például egy tökéletes illeszkedésű ruha, ez a bizalom nő, azt jelenti, hogy egy szexi férfi öltözött. A többi szexuális tulajdonság közül több pont is lehet. Itt jó egyszemű öltönyt és szemüveget tettem volna a látásra, ha a feladatom szexi lenne.

A férfiaktól eltérően a férfi szexualitás nagyon bonyolult dolog. Régóta egy ember egyáltalán nem mondott, szexi vagy nem. A nőstény még pontosabban megfogalmazott, mert mind a nők, mind a férfiak követték. A világot úgy alakították ki, hogy a nőket általános objektivitás vezette. A férfi szexualitás esetében az az érzésem, hogy a férfiak nem gőzölgettek, és hosszú időn át nem haboztak. Üzleti tevékenységet folytattak, és általában vonzódtak, nem pedig a testet. Egy emberről, mint egy kívánt tárgyról, inkább a homoszexuálisok beszéltek. Kapj legalább "Dorian Gray portréja". Csak a férfi szexualitása van.

A férfi viszonylag közelmúltban kezdett nyíltan bevonni a testet, nevezetesen egy posztindusztriális társadalomba, amikor elkezdett gondolkodni az ilyen dolgokról. A nagyvárosok lakói számára a nem olyan, mint egy márka, a Samsung vagy az Apple: furcsa azt gondolni, hogy az egyik vagy másik nemhez való tartozás meghatározza az Ön érdekeinek szféráját, mint korábban. Ma ez egy szerep - lehet egy férfi vagy egy nő.

Emellett emlékeztetnék egy olyan ember trükkös képére is, aki történelmileg szexuális. Ez egy szelíd, megtévesztő, tolvaj, mint Zorro vagy Robin Hood, egy komoly és unalmas férj, aki az erkélyre ugrik, antagonista képe. Általában a adventurizmus a férfi szexualitás fontos része, amely nem kapcsolódik a megjelenéshez. Az ember a formában - mindig szuperszexuális volt. A vasrácsok hűvösek, mert a férfiasság jelei. Egy férfi fürdőköpeny unalmas ember. Másrészt az egyenruha még mindig a férfiasságról, nem pedig a szexualitásról szól.

A szexualitásnak „a fejre kell ütnie”. Ma úgy tűnik számomra, a férfiak számára ez azt jelenti, hogy bizonyos sztereotípiát eltörnek. Ma a férfiak divatjában van egy mozgalom, hogy az embernek joga van valami átlátszó, őszinte, nem egészen "férfi" viseletre, hogy meztelenül megjelenjen. Látjuk, hogy a női szexualitás emberre kerül. A férfiak elvesznek néhány trükköt a nőktől. Még nem tudom, hogyan kell ezt pontosan megmagyarázni, de ez a nemi jellemzők folyamatos tükrözése és keverése. Mindazonáltal az ember átlátszó szoknyában és hatalmas platformokon marad. Bizonyos értelemben ez a női divat korszakára emlékeztet, amikor a 60-as években a szmokingot szuperszexualizálta. Számomra úgy tűnik, hogy a logika hasonló, és abból áll, hogy az ember szexualitása összefügg azzal, hogy könnyen kinyithatja a testet.

Azt hiszem, az átlátszó hűvös. Itt voltam a közelmúltban megbénult Givenchy gyilkos a MOD magazinban, és rájöttem, hogy ez általában szuper jó dolog. Mert a legpraktikusabb minden, amit viseltem. Mint a rövidnadrág. Úgy tűnik számomra, hogy a sportruházat és a nyújtóanyagokból készült ruhák szexiek. Igaz, már van egy vékony vonal a fétis, ahol a szex nem létezik. Gyaloglás latexben és szexi lehet, akár férfi, akár nő. Nos, igen, valószínűleg lehet latexet viselni, és figyelembe véve, hogy egy hónapig dolgoztam a sportban, akkor igen, ez jó lenne, szexi.

Természetesen a saját vonzereimre vonatkozó elképzelésem megváltozott. Az iskolában szerettem az excentrikus dolgokat, de álmodtam egy szürke öltönyt tűvel. Mindig változatos show-énekes volt számomra, és azért, mert most már 2015-ben, és nem 1968-ban, nem szenvedek attól, hogy elkezd kiáradni tőlem.

Olyan időben élünk, amikor már senkinek sem tartozunk. Vizuálisan szexinek tűnhet - és ezzel semmi baj nincs. Nos, ha nem akarod, akkor ne.

Hogy pontosan egy férfi szexualitása ma divatosan nézzen ki, senki sem tudja. A férfi szexualitás fogalma csak akkor alakult ki, amikor a kereslet iránti igény. Az új, erős és független nők és az LMBT közösség alakult ki, amelynek szerepe ma is jelentősen megnőtt. Természetesen a férfi szexualitásról alkotott véleményük nagymértékben változik. Ma a nőknek joguk van választani egy szexuális partnert (még egy éjszaka is, még akkor is, ha állandó), ahogyan egy ember mindig megtette: „Drisch”, „Törpe”, „Ez a segg lapos”, és így tovább. És örülök, hogy örülök ennek az új helyzetnek - ha csak azért, mert nem annyira érdekes játékot játszani olyan szabályokkal, amelyek nyilvánvalóan elcsavarodtak valakinek javára. De ahhoz, hogy végül elfogadja az új játékszabályokat, és nem csak egyetértenek velük, az embernek meg kell tanulnia demonstrálni a szexualitását.

A patriarchális világ több ezer éven keresztül kifejlesztette a női szexualitás fogalmát, sőt, abból abszurditásba is vitték a szivattyúzott mell, a csípő és a hihetetlenül keskeny derék. A divat történetében számos lehetőséget találtak ki, mit kell csomagolni, hogyan kell elhelyezni, elrejteni vagy megmutatni a lányok varázsait. A férfi divat előtt nem volt ilyen feladat, és nem találtak nyilvánvaló módszereket a szexualitás bemutatására. Egészen a közelmúltig a férfiak divatja a patriarchális világ terméke, amelyet az emberek a férfiak céljaira hoztak létre, így célszerű vadászni, harcolni vagy bulizni. És most a divat világa elkezd egyenként próbálkozni azzal, hogy megértse, hogy milyen férfi szexualitásnak kell lennie. A legegyszerűbb lépés az, hogy kölcsönözzünk azokon a területeken, ahol minden már ott van: néhány tervező a szexuális technikákat lányoktól, csupasz testektől kölcsönöz, feszesen öltözve, másoktól - a melegektől, akiknek ezenkívül sikerült dolgozniuk a véleményükről ebben a kérdésben. még mindig nem tudja megérteni a különbséget a szexualitás és az egyszerűen szép, a szekrény társadalom elemeiben elfogadott megjelenése között. Úgy gondolom, hogy a valódi rendkívüli válaszok még mindig előrelépnek.

A férfi szexualitásról alkotott saját nézeteim hagyományosak - valószínűleg a nagyon hagyományos nevelésem miatt. Számomra úgy tűnik, hogy egy férfi pontosan szexinek néz ki, és nem csak szép, amikor természetes erejét és agresszióját mutatja be. Az erősség jól működik a sporteszközökkel, részleges vagy teljes expozícióval, és szorosan illeszkedő dolgokkal. Más szavakkal, olyan ruhákkal, amelyek azt mondják: te egy erős, éles, gyors és általában görög isten. Azt hiszem, a közeljövőben rengeteg új mód lesz a férfi test bemutatására, kivéve a rövid rövidnadrágokat, kivágott pólókat és hálót, amelyek szinte mindig szörnyűnek tűnnek.

Az agresszió sokkal finomabb dolog. A legegyszerűbb a kulturális referenciákon keresztül hangsúlyozni: utalások az agresszív radikális szubkultúrákra, katonai szolgálatra. Viszonylag elmondható, hogy a szexisebb megjelenés érdekében, még drishchként is, cserélheti a kabátját egy bombázó kabátjával, amely kiemeli a figurát és a jobboldali huligánokkal való társulást okoz. A szakszerűen kiválasztott sportolók a szexualitás szempontjából előnyösebbnek tűnhetnek, mint a farmer. De biztos vagyok benne, hogy a férfi szexualitás személyes felfogása már meglehetősen archaikus, és a lehető leghamarabb felül kell vizsgálni. Én magam is nagyon várom ezt, mert mozgás nélkül stagnálás.

Hagyományosan a férfi szexualitás mindig férfiasság, és ennek következtében a férfiak vágya, hogy hangsúlyozzák. Sziluett, test, izmok, izmok, véletlen álla, ez minden - ez a szexualitás a legtöbb lánynak és melegnek. Oroszországban ez Mihail Porechenkov, akinek a Nyugaton mindig van Jason Statham vagy Liv Schreiber. Meglepő módon ezzel együtt az orosz lányok fényes és megnyalta a meleg képeket. Vegyük például az olaszokat Uomo Pittel - egy nagyon konkrét témával, és a lányok kigúnyolódnak.

Rick Owens kiállítására adott válasz egyértelmű. Nem vagyunk hozzászokva a meztelen férfi test érzékeléséhez. A hagyományos környezet: ne menjen a ****-vel (férfi szexuális szerv), és tartsa azt valakinek. Van válasz erre a konzervatív társadalomra. Legalább az Anuk Ame hősnő utolsó bemutatóját a "High Fashion" filmben 1994-ben, ahol meztelen modellek jártak a kifutópályán. A banális igazság a legdivatosabbnak bizonyult: hogyan jöttünk a világba, így elhagyjuk, meztelenül. Tény, hogy a férfi szexualitás ördög a szemekben, szerény öltözék és humorérzék. A vizuális szexualitás az, ha a Dsquared hirdetési kampányait Philip Plane és Dirk Bikkembergs szaporítja. Mint nő - a Cavalli-tól.

Érdekes, hogy egyik divatista sem néz szexi: túl sok dolog, és minden erejük a megjelenéshez fordul. A férfiaknak kevesebb szexualitásuk van a divathoz képest, mint a nők. Bármi legyen a divatos dolog, amit egy lány elvisel, szinte minden esetben vékony, fitt, sportos. Egy ember, hogy divatos legyen, általában nem szexi, bármi hasa és hiányosságai vannak. Könnyen illeszkedik a Nazir Mazhar rövidnadrágjába, Rick Owens szoknyájával vagy kabátjával. Az embernek több lehetősége van arra, hogy magával ragadja magát és divatos maradjon, mint egy nő, de kevésbé - ebben az egész divatos divatban szexi marad.

Egy ember szexualitása a karakter, nem pedig külső tulajdonságok területén van. Ez elsősorban egy hozzáállás, takarmány (valaki bizalmat hív a szembe). De a ruhák, mint a férfiak szexualitásának jele, valami választható. Vegyünk egyszerű dolgokat: egy pólót, inget, nadrágot, amely jól illeszkedik és hangsúlyozza erényeit, bátor sziluettjét. A szexualitás akkor jelenik meg, amikor az önbizalom és a karizma kapcsolódik ehhez a készlethez. Bár azt hiszem, hogy csak egy egyszerű fehér póló és kék farmer nagyon szexi. Az ilyen férfi szexualitás képe a 90-es évektől közel áll hozzám. Így öltözöm.

A szexuális díjakat hordozó dolgok között a fehérnemű mellett szerepel a sport lőszer is. Egy nyilvánvaló szubtext szorosan kapcsolódik hozzá: egy személy sportol, jó fizikai formában van, és ezért szexi. A szubkulturális dolgok, mint például a nehéz csizmák, a bombázó és a borotvált bőrfej fejét nem kevésbé erős töltés terheli. De nekem személyesen, a szexualitás elsősorban humorral, öniróniával kapcsolatos. Minél ironikusabb az egyén, annál kevésbé komplexek, annál egyszerűbb a maga számára, és annál nyugodtabb a ruházata. Úgy tűnik számomra szexi, ha egy személy nyugodt és nem fél, hogy nevetségesnek tűnik.

A saját vonzerejemmel és előadásával kapcsolatos elképzeléseim idővel nagyon komolyan megváltoztak. Ennek eredményeként néhány évvel ezelőtt a már megjelölt képletre jutottam: egy fehér pólót és farmert. De előtte meglehetősen furcsa lépések zajlottak, még a vékony farmer is volt bugyival. Most már megértem, hogy bármelyik ember asszexuálisan néz ki, mivel ez nem teljesen helyes a férfiasság tekintetében. Ezért nagyon szkeptikus vagyok a nemekkel flörtölő modern divatra, természetesen leginkább a Jonathan Anderson esetében. Еще любопытнее в этом отношении последняя коллекция Gucci, за основу которой новый креативный директор Алессандро Микеле взял гендерную амбивалентность. Судя по всему, даже тяжело заряженный люксовый бренд (читай, первоочередная цель которого - коммерческий успех) готов к такому курсу. И это, конечно, привлечет новую аудиторию. Но что, кроме мужских брюк, увидит в ней среднестатистический покупатель-мужчина? Много женской одежды. И, конечно, почешет репу: "Это так теперь модно? Что-то непонятно, короче".

Первая функция одежды - закрыть от наготы и уберечь от неблагоприятных природных условий. Mindazonáltal mindannyian a kultúra népe vagyunk, és a szexualitás fogalma nagyon erősen jár a képviselőtől a képviselőhöz, országról országra. A különböző emberek különböző dolgokat találnak szexuálisnak. Tudjuk, hogy az asszexualitás is valaki szexuális lehet. A kulturális háttérben az a kérdés, hogy hogyan hozta fel, mi körülvetted gyermekedet. Oroszországban elvileg nem szokás szabadon beszélni a szexualitás témáiról. Valószínűleg a Szovjetunióból örökölt komplexek is érezték magukat. Aztán évente kilenc hónapig az oroszok kénytelenek a szekrényt viselni. A szexualitásról nehezebb beszélni, ha nem annyira vizuális, mint a felszabadultabb déli részeké. Oroszországban egy nemi szimbólum egy paraszti, aki olyan, mint a kövek, amely mögött egy kőfal van. Feltételezhető, hogy hazánk tömegei számára a férfi szexualitás eszméjének legjobb kitevője a mi elnökünk. De úgy nézek rá, mintha kissé kényelmetlenül.

Szerintem a divat a szexualitás ismétlője. A kérdés az, hogy ki, hogyan, kinek és milyen célra közvetíti a szexualitását. Őszintén vagy agresszíven, közvetve vagy rejtve. Egy szakállas favágó, egy szarvas és egy karcsú mókus pulóverében, melynek alsónadrágja Calvin Klein - mindkettő természetesen szexuálisan sugároz. Ezután következik az a vita, amely felett a szexualitásuk irányul. Ilyen például a papírfényes példák használata.

Most, hogy mi történik a férfi divatgal, általában nehéz figyelembe venni a szexualitás jól megalapozott meghatározásait. Oroszországban sajnos még mindig könnyű lesz az első fickó a faluban, csak rózsaszín pólót visel. Vagy azonnal az utolsó - szépség a szemében.

Egészen a közelmúltig lőttem az orosz reklámra és a fényességre, főként férfiakra, és őszintén szólva, mind ott, és vannak olyan ötletek, hogy hogyan néz ki egy ember. Ezért történt, hogy a szexualitás fogalma szinte nem esett a látómezőbe. Sikerült megbirkóznom a kerettel anélkül, hogy a külső szexualitás aspektusaira kerültem volna, ami úgy tűnt, hogy saját cenzúrám vagy a GQ és Esquire kiadványok főszerkesztőinek tilalma volt. Számomra a férfias kép vonzereje mindig valahol feküdt a karizma, a nyugalom és a rejtett hatalom területén, nem pedig a másodlagos szexuális jellemzők bemutatásánál, amit a keretben szeretnék elrejteni.

Ha van egy feladatom, hogy szexuálisan lássam, el kellene indulnom az edzőterembe. Ennek ellenére nincsenek komplexek, így nem fogok eltűnni. Annak ellenére, hogy bevallom, párszor csináltam a medence öltözőjében.

Hihetetlenül szerencsés voltam, Katya Bogdanovich fejről lábra öltöz. Teljesen bízott benne a megjelenésével. A férfi divatról alkotott nézeteink szinte azonosak. Az általam választott ruhákban úgy érzem, soha nem voltam korábban. Emellett a saját vonzerejének ötletét is teljesen vakcinálja. Azt mondja, hogy a természet nekem jutalmazott. Rendben. Gyermekként gyűlöltem a tükört, és most elmondom neki: mennyire jó nekem.

Nem hiszem, hogy egy embernek kétségtelenül külső szexualitást kellene közvetítenie. Legalábbis az elme és a humorérzet mellett. Ez az, amit szeretek a modern férfiak divatjáról: már nem korlátozza a macho kód, nem tartja be a szexuális különbségek jeleit, ironikus, könnyű és komplex egyidejűleg.

Oroszországban egy szexi férfi erős ember. Az, aki képes megvédeni egy gyenge nőt egy milliárd fenyegetettől, amely kemény életet hordoz. Ennek megfelelően az orosz szexuális ruházat olyan, amely lehetővé teszi, hogy az ember erős legyen. Talán valahol a Strelkán vagy a Kamergersky-sávban ez nem igaz, vagy nem teljesen igaz, de általában ez az eset.

Három történetem van. Először is, a "House-2" -ről. Rendszeresen figyelem a "House-2" -et. Csak így, anélkül, hogy kiszállnánk a Kerti Gyűrűből, többé-kevésbé megérthetjük, mi történik az országban. A Dom-2-be jönnek, akik ott maradnak és csillagokként jönnek, jól definiált bicepszek. A lány lányai harcolnak ilyenért (és akkor ugyanazok a srácok verik ugyanazt a lányt, de ez egy másik történet). Ezek a srácok felöltözik, hogy az izmok láthatóak legyenek: sport rövidnadrág, póló.

Másodszor, a fitness edzőmről. Moszkvaig egy távoli szibériai milliós városban dolgozott. Volt egy kliense, egy fiatal srác, a helyi vállalkozói elit képviselője. Az ügyfél, ahogy vártuk, megrázta a bicepszjét, de egy pillanatban úgy döntött, hogy "száraz". Amint a kötet eltűnt, a helyi partnerek azonnal azt mondták: „Valami, amit egy nőnek látszott.”

A harmadik történet az új zászlóshajó Gucci butikról szól, amely az ősszel Petrovkában nyílt meg. A világ minden Gucci üzletében, amikor egy férfi öltönyt vásárol, ha meg kell állítania az ujjakat, tegye meg, távolítsa el a tetejét a karfuratban. Oroszországban ez lehetetlennek bizonyult. Az orosz férfiak, normálisak, nem zsírok, túl nagy bicepsznek bizonyultak. Az alábbi ujjakat kellett lerövidíteni, és ehhez sok pénzért megrendeltem valamiféle speciális gépet, amely az új gomblyukakon keresztül vágott.