Hogyan készítsünk milliárdokat a párizsi nő mítoszának

Úgy tűnik, mindent jobban csinálnak, mint mi: ruháikat, festékeiket, fogaikat ecsették, eszik, gyermekeket emelnek, és mégis különleges módon öregszik. Ez igaz, ellentétben a világ többi részén. Az elmúlt évtizedben Franciaország absztrakt lakója az életstílus legértékesebb szakértője: a francia nőktől és párizsiektől tanult szépség titkokat garantáltan a leginkább népszerű internetes erőforráshoz, valamint a fekete ruhát viselő szokásos tippek gyűjteményéhez biztosítják. croissant-ok, azonnal a könyvesboltok polcairól, és csak az Eiffel-toronyra és a női sziluettre kell helyezniük.

Franciaország szinte három évszázados jelképe továbbra is női alak, így semmi furcsa, hogy a sajtok és pezsgők mellett az ideális nő mítoszja a francia állam egyik fő exportterméke. De ha a XVIII-XIX. Században Marianna bátor népi hősnő volt a legjobb tulajdonságok személyisége, akkor a divat- és szépségipar fejlődésével a széles tömegek elméjében lévő képét egy klisék, lapos bélyegek és elérhetetlen szabványok váltották fel.

A legendás francia nőiesség rendszeresen kereskedelmi márkává és védjegyévé vált. „Titokzatos”, „kitűnő”, „természetszerűsége”, „kifinomult csábító” - így a francia parfüm- és divatházak a Guerlain-tól Chanelig népszerűsítették termékeiket és a nemzeti női kánont a múlt században. A reklámszöveg szó szerinti fordítása, melyet 2014-ben kísérte a KissKiss Guerlain új rúzsának kiadása, azt mutatja, hogy az ilyen helymeghatározás hagyományai erősek a mai napig: "A kora nem számít: hihetetlen stílusa van. És szexuális fellebbezés. Párizs utcáin úszik Elegánsnak látszik mindenben, és soha nem túlzottan túlzott. A sminke mindig hibátlan és természetes, szakértő a gondtalan csábítás művészetében, ujjaiban a halálos csábítás fegyverét csípte. Igen, nem gondoltad, hogy a "csábítás" szót egyszerre használjuk két szomszédos mondatban.

A nőgyermek képét, aki különféle személyes jellemzőktől megfosztott, a hírhedt csábítóság és a Vichy dobozban való ruhák hatékony viselésének képessége mellett a francia mozi is sikeresen dicsérte. Az ezoterikus köd fénye Brigitte Bardot és Jane Birkin egyik hősnőjét borította, míg a férfiak számára mindig "gyönyörű teremtmény" és "bájos gyermek", és a riválisok számára értéktelen szeszélyes.

Fő feladata, hogy a vágy és a csábítás nyilvánvaló tárgyaként szolgáljon újra és újra. A valódi francia asszonynak, mint egyfajta "trükknek" egy olyan hackneyed elképzelésre, amit a te-yee zenei műfaj előadói, mint Francoise Hardy és Sylvi Vartan. A "valódi francia nő" képe egy másik Francoise - Sagan - és Catherine Deneuve karrierjét építette. Nem csoda, hogy a Vanessa Paradis és a híres utcai stílus Carolyn de Maigret mai pop-karakterei Sophie Fontanel újságírónak, akik tucat módszertani útmutatást írtak Párizs lakosának nevében, kegyetlenül kizsákmányolták és megszerezhették saját francia nyelvüket?

Azt kell mondanom, hogy a rejtély valóban egy bizonyos ponton a francia nők egyik meghatározó jellemzője. A márkajelzés "nincs titok, mi természetesen szép és vékony" a priori minden francia nőnek egy szépség-titkosítás státuszát, egy elérhetetlen eszmét, egy istennőt, aki a mágikus művészet de vivre receptje. És a mágia, mint tudod, nagy eladó. És ez meglehetősen csodálatos pillanat: míg más országokban aktívan küzd a faji sztereotípiák és a kulturális előirányzatok ellen, Franciaországban folytatódik a nemzeti női arculat és az aktív kereskedelmi felhasználás objektivitása.

A "Hogyan lehet eladni egy milliárd dollár mítoszt, mint egy francia lánynak" című szerzője helyesen megjegyzi, hogy ma egy hatalmas mennyiségű pénz forog körül az igazi La Parisienne képzett képe: a Saint-Germainban egy napos tetőtér mitikus lakója, a szeretett mellényében, egy friss makaróniért a szomszédos üzlet segít az ország összes piacának egyidejű keresésére - a gyógyszertáraktól a péksüteményekig. Nem is beszélve a könyv-, film-, divat- és kozmetikai iparágról.

Egy külön tételnek inkább a külföldi márkáknak a franciául való elrejtésére kell törekednie: ha a márka nevében a fricatív „p” hangzás büszke neve, akkor ez egyidejűleg azt jelenti, hogy valami „hűvös”, „finom” és „édes”. Szóval - jól vásárolt.

Azonban egy ilyen társadalmi rend, amelyben egy nő kénytelen a rejtély fátyolját és a maga körül alulbecsülni, a nemzeti mentalitás is függ. Az antropológiában léteznek a „szégyen kultúra” és a „bűntudat kultúrája” fogalma: az első személy a szociális normáknak felel meg, és ugyanakkor óvatosan elrejti a megtett erőfeszítéseket és a belső tapasztalatokat, és a második, éppen ellenkezőleg, szinte nyilvános gondolkodást jelent az élet körülményeiről. A bűntudat az élet minden szféráját mérgezi - az utódok emelésétől az élelmiszerig - az átlagos angol-amerikaiig, amely a „bűntudat kultúrájának” valóságában létezik, és ezzel ellentétben egy teljesen ismeretlen hipotetikus francia nővel, mindezek számtalan előnye a barátok megteremtésével, szexelésével és emelésével kapcsolatban helyes, francia stílus. Egy ilyen lírai hősnő rugalmas kapcsolatban van az igazság és a hazugság kategóriáival: meghal, de nem vallja be, hogy milyen nehéz a külső jóléted, az állítólagos természeti szépség és a veleszületett harmónia.

Jelentős, hogy a francia asszony, mint a természetes vékonyodás és a kegyelem személyiségének uralkodó mintázata károsan érinti az ország összes lakóját. 2013 decemberében a BBC honlapján közzétették a "A zsír, a női és a francia veszélyek veszélye" című cikket, amelyben Párizs lakói őszinte nyilatkozatait közölték a tömeggel kapcsolatos közvéleményről. "Ha kövér vagy, akkor nem fog dolgozni, de ha vékony vagy, akkor báját és stílusát, akkor értékelni fogják," "Ez valódi zsarnokság, Franciaországban a vékonyság egyenlő a sikerrel," "Az üzletekben keresnek, mert Nem illeszkednek a helyi szabványokba "- az egész szöveg tele van ilyen kijelentésekkel.

Úgy tűnik, hogy az ilyen létesítmények elképzelhetetlenek egy fejlett civilizáció körülményei között, ahol a "sokféleség", a "tolerancia" és a "bodipozitív" meghatározó fogalmak. De paradox módon a progresszív világ nem hajlandó rá gondolni, és egy francia nő életének életképtelen kliséje továbbra is magabiztos.

Ugyanezen cikkben a "Hogyan adjunk el egy milliárd dolláros mítoszt, mint egy francia lány" a figyelmet egy másik, nem vonzó tényre összpontosít: valójában a titokzatos, kifinomult, a hajóból a szeles csábító labda alá eső képe egy nagyon szűk, kiváltságos a társadalom rétegei és az ország női népességének 99% -át nem érintik. A valóságban egy modern francia nő élete aligha érhető el egy ilyen lapos átlagolással, nem is beszélve arról, hogy Franciaország női népességének jelentős része nagyon különböző etnikai csoportokhoz tartozik. De mint kiderül, a Védikus ismeretekkel rendelkező szuperasszony kollektív álma, hogy a kifinomult és csábító legyen, még a magabiztosan megnyerő feminizmus korában is fontos és gazdaságos.

kép: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, félsziget filmek