Esetünk: Hogyan jelentek meg a tűzoltók, rendőrök és papok

Még mindig vannak szakmák amelyek csak a férfiak rendelkezésére állnak - és a múlt században még sok más volt. A nőknek bizonyítaniuk kell erejüket, kitartásukat és bátorságukat, vagyis bizonyítaniuk kellett, hogy joguk van a férfiakkal párhuzamosan dolgozni. Néhány nőről beszélünk, akik először szerezték ezt a jogot.

Első női tűzoltók

A huszadik század elejéig a tűzoltás kizárólag férfi foglalkozásnak tekinthető, amelyhez nemcsak tartósságot, hanem erőt is kell tartani. A legtöbb európai országban a nők viszonylag nemrégiben kezdtek tűzoltóságot kapni. Például Ausztriában 1912-ben alakult meg az első női brigád, és a fejlett Norvégiában nem volt egyetlen eset sem dokumentálva, amelyben az asszony kilencvenes évekig tüzet hozott volna ki. De most nők a tűzoltó egységekben.

Az első női tűzoltó egy afro-amerikai rabszolga, Molly Williams volt. Tartozott Benjamin Aymar nevű New York-i kereskedőhöz, az Aymar & Co. családi vállalkozásának tulajdonosa. Aymar önkéntesként dolgozott az Oceanus Engine Co. önkéntes tűzoltóságának tűzoltóságában is. 11. Most úgy tűnik, csodálatos vágyunk a sikeres férfiaknak, hogy menjenek dolgozni, amiért nem is fizetik őket (ráadásul a munka őszintén szólva nem volt könnyű), de abban az időben az USA-ban gyakori volt: amikor valamit elveszíthetsz A raktárunk az árukkal pár perc múlva hamarra éghet, a motiváció nyilvánvaló. Nem tudom pontosan, hogy miért vette el Aimar rabszolgáját a munkájához - talán ő volt hozzá csatolva, és azt akarta, hogy eloszlatja, vagy épp ellenkezőleg, azt gondolta, hogy túl kevés a munka neki.

Molly gyorsan megtanulta, hogyan kell kezelni a gépeket, és azt mondták, hogy "éppen olyan jó tűzoltó, mint a többi srác." 1818-ban Mollynek lehetősége volt bizonyítani. Télen Williams szokásos helyén volt a mesterével. A napok hidegek voltak, és az egész csapat szörnyű hideget vett fel, így Molly-nak volt elég gondja. A kréta ablakon kívüli hóvihar, de a tűz nem választja az időt - a riasztó csengő megszakította a csendet. Molly volt az egyetlen, aki képes volt válaszolni a hívásra, és ő feladata volt - egy chintz ruhában és kötényben, mert nem volt más ruhája. A debütálás után Molly-t ünnepélyesen elfogadták a tűzoltóság (nem hivatalos) soraiba, és „önkéntes 11. számnak” nevezték el.

Sok női név eltörölte a történetet, de az egységek megmaradnak. Például, Lilly Hitchcock Coit, az Önkéntes Tűz Squad Nicerkoker No. 5 - Knickerbocker Engine Co. Nem. 5 - lenyűgözte az ifjúsági tűzgazdálkodás. Egy változat szerint 1858-ban tizenöt éves korában tűzjelzőt hallott, és a brigád segítségére rohant. Azóta Lilly mindenhol tűzoltókat kísérelt: hívásokon, felvonulásokon és banketteken. Lilly nagyon excentrikus volt: nadrágot, rövid hajvágást és füstölt, erős férfi szivarokat viselt.

Később megjelentek az oktatási intézmények és gyárak első női tűzoltóságai - az egyik első az 1878-ban alapított Girton College női brigádja. De valóban a nők csak a második világháborúban kezdtek behatolni a szakmába, és Sandra Forsye lett az első asszony, akit hivatalosan 1973-ban hivatalosan az Egyesült Államok tűzoltóságában alkalmaztak.

Első rendőrnők

A modern értelemben az első, a rendőrségbe való szolgálatot felkért nők nagyobb valószínűséggel voltak gyám vagy felügyelők. Közel kétszáz évvel ezelőtt megjelentek Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban az alkalmazottak, akik a börtönök, a munkahelyek és a pszichiátriai kórházak női és gyermekosztályaiban tartottak rendet. De ez nem nevezhető teljes jogú rendőri szolgálatnak.

Először csak egy nő kapta meg a detektív felhatalmazását csak a tizenkilencedik század végén - figyelemre méltó, hogy a rendőrséghez nem jó életből ment. Mary Connolly 1853-ban született Kanadában, egy bevándorló családban, aki egy óriási éhínségtől elmenekült az óceánon Írországban. Huszonhat évesen feleségül vette Thomas Owens lakatosát, és hamarosan Chicagóba költöztek. Néhány évvel később Thomas meghalt tífusz lázából, és Mária maradt öt gyermekével a karjában - mielőtt egész életében háziasszony volt, és soha nem dolgozott a házon kívül.

Abban az időben, Chicago városhatóságai elfogadott egy határozatot, amely megtiltotta a tizennégy év alatti gyermekek munkáját. A megfelelés biztosítása érdekében a város megalapította az egészségügyi ellenőrök pozícióját, akiknek a boltokban és gyárakban a munkakörülményeket kellett figyelniük. Ebből a feladatból úgy döntöttek, hogy feleségeket vagy özvegyeket bérelnek, mivel a gyermekekkel való munkát a "természetes hivatásnak" tekintették. Mary Connolly Owens volt az ellenőrök között.

A fiatal özvegy lelkesen munkába állt. Az illegálisan dolgozó gyermekeket kereső vállalkozásokat ellenőrizték (némelyikük hét évesnél fiatalabb volt), hazatértek, segítettek a családoknak találni más megélhetésüket, sőt megosztották a bérüket is (ekkor havi ötven dolláros fizetését tekintették nagy összegnek). Azt is kereste az apákat, akik elhagyták a feleségeket és a gyermekeket, és átadták őket a rendőrségnek, hogy kényszerítsék őket családjuk támogatására.

Hamarosan tehetsége és energiája felkeltette a városi rendőrség új főnöke, Robert McClory őrnagy figyelmét. Úgy döntött, hogy Mary Owenset bevonja a bűncselekmények vizsgálatába. 1891-ben megkapta a nyomozó őrmester címét, azzal a joggal, hogy jelvényt és gyanúsítottak letartóztatását viselje, és hamarosan tisztelték az új kollégák körében. Azonnali főnöke, O'Brien kapitány így beszélt alárendeltjeiről: "Adj nekem olyan férfiakat, mint ez a nő, és mi lesz a legjobb nyomozó iroda az egész világon."

"Szeretem a rendőrségi munkát," mondta Mary Owens 1906-ban a Chicago Daily Tribune-nak. "Lehetőségem van arra, hogy segítsek a nőknek és a gyerekeknek, akiknek szükségük van rá. Természetesen soha nem megyek el a tolvajok és rablók elkapására. tizenhat év alatt [a rendőrségben] több emberi bánatot láttam, mint bármelyik férfi nyomozó.

De kiváló munkája ellenére Mary Owens, aki egy rendőr őrmester csillagát viseli, még mindig csoda volt. Az 1900-as évek elején Chicago városa elfogadta az új közszolgálati szabályokat, amelyek szerint a nők a rendőrségtől függetlenül kezdtek kinevezni a munkakörülmények ellenőreinek. Úgy tűnt, hogy mostantól már nem volt szükség a rendőrnőkre. Ugyanaz a Chicago Daily Tribune írta, hogy "Mrs. Owens kétségtelenül az egyetlen női rendőrtiszt az egész világon."

De ezt a feltevést csak négy évvel később elutasították, amikor Lola Green Baldwin-t elfogadják Portland államba, Oregonban. Feladatai közé tartozik a nők védelme a szexuális munkában való részvétel miatt. És az első világháború előestéjén több mint harminc nő szolgált az amerikai rendőrségben.

A régi világban a rendőrök csak a huszadik század elején jelentek meg. Ezek közül elsőként Arendt Henrietta, a Konigsberg zsidó közösségének vezetője, aki Berlinben nővérként végzett. 1903-ban belépett a stuttgarti rendőrségbe, ahol a kihallgatások során jelen kellett lennie, és a szexmunkások, foglyok és más „erkölcsi veszély” csoportból származó nők orvosi vizsgálatát kellett folytatnia.

Így Henrietta Arendt elkezdte feltárni a nők és a gyermekek szexuális munkába és bűnözésbe való bevonásának módjait. Később kiadott egy könyvet róla, és elkezdett előadásokat tartani, de a vezetés nem kedvelte ezt a tevékenységet: 1908-ban Arendt Henrietta-t azzal vádolták, hogy nem volt hűség, „megkérdőjelezhető erkölcsi alkalmasság”, és még egy tiltott kapcsolatban is egy rendőri kollégával, arra kényszerítve, hogy lemondjon. Svájcba költözött, ahol árvákkal dolgozott és kampányt indított a nemzetközi kereskedelem ellen.

Nagy-Britanniában a nőket csak az első világháború idején vitték el a rendőrségbe: az elülső férfiak helyett körülbelül négyezer nőt vettek fel az országba, hogy járőröket, parkokat és vasútállomásokat kövessenek. Az első női letartóztatási joggal rendelkező nőstény volt, Edith Smith - 1915-ben. De ő is főként azzal foglalkozott, amit szociális munkának nevezünk: próbáljuk csökkenteni a szexmunkások számát Grantham városában, ahol a katonai bázis található. Sorsa nehéz volt: hét héten át dolgozott, Edith Smith nyugdíjas volt, nővér volt több éve, 1924-ben öngyilkos lett.

Első női papok

Korunk kezdete előtt szinte minden vallási kultuszban volt papok és papok is. De a kereszténység elfogadásával minden megváltozott. „A felesége az egyházakban csendben van, mert nem szabad beszélniük, hanem alárendeltségüknek, ahogy a törvény azt mondja. Ha valamit akarnak tanulni, kérjék meg a férjüket otthon, mert az asszonynak nem tetszik beszélni az egyházban” - ezeken a szavaknál Pál apostol az első levélből a korintusiakhoz írja elő a nők koordinációjának tilalmát mind a katolikus, mind az összes ortodox egyházban.

Az egyház korai történetében azonban voltak olyan esetek, amikor a nőket papként rendelték. „Bemutatom neked Thebes-t, a húgunkat, a Kenhrei-templom diakónusát” - írja Pál ugyanez az apostol a rómaiak levélében. Gelasius pápa csak az ötödik század végén tiltotta ezt a gyakorlatot, amikor a nők tanultak liturgiát néhány dél-olasz templomban.

Több mint ezer év telt el, és a protestáns reformáció, amely a katolicizmus számos dogmáját elutasította, megkérdőjelezte és tiltotta a női papságot. Néhány felekezet azonnal lehetővé tette a nőknek, hogy prédikáljanak. Például George Fox, a Quaker mozgalom alapítója úgy gondolta, hogy a "Belső Fény" (az isteni természet része, amely az emberhez tartozik) ragyog mind a férfiak, mind a nők körében. A Quaker dogma egyik alapelve az összes ember egyenlősége az Isten előtt, függetlenül a nemtől és más jelektől.

A másik protestáns mozgalom az Egyesült Államokban - a Metodisták - a XIX. Howard Shaw Anna lett az Egyesült Metodista Egyház első női lelkésze. Egy Michigan-i gazdaságban nőtt fel, ahol már korai életkorból kellett dolgoznia, és betegebb anya helyett fiatalabb gyermekeket kell gondoskodnia, míg az apja időt töltött a közeli város kocsmájában.

Gyermekkora óta Anna ismereteit kapta, és egy iskolai tanárnőt kapott. Ezután a Boston Egyetem Teológiai Iskoláján végzett, ahol ő volt az egyetlen nő. Sokan nem tetszett, hogy jelen volt az előadásokon, továbbá az egyetem megtagadta pénzügyi támogatását: férfi osztálytársai szabad helyet kaptak a hostelben, míg Annanak egy szobát kellett bérelni a városban.

Mindazonáltal 1880-ban Anna-t papként rendelték a metodista egyházban. Ahhoz, hogy megélhessen, az orvosi karon is végzett, ahol tanulmányai alatt a szufaristákkal találkozott. Később Shaw aktív résztvevője lett a választójogi mozgalomnak, és 1915-ig vezette a nők szavazati jogért való küzdelemért felelős nemzeti szövetséget. Huszonöt éves korában halt meg, csak néhány hónappal azelőtt, hogy a kongresszus megerősítette az Alkotmány tizenkilencedik módosítását, amely a nőknek választási jogot biztosított.

Ami Európát illeti, a legtöbb protestáns felekezetben a huszadik századig, a nők maradtak a pálya szélén. A fordulópont az első világháború után következett be, amikor a férfiak tömeges halála miatt a nők cserélték ki őket gyárakban, üzletekben és egyházakban. Az 1920-as években az első diákok megjelentek a vezető európai egyetemek teológiai karain. Néhány évvel később az első női lelkészek is lettek.

Franciaországban 1930-ban Bertha Burch lett a Református Elzász és Lorraine-templom lelkipásztora. Az ország más területein a lelkészek csak az 1930-as évek végére jelentek meg. Először is nagyon nehéz volt számukra: gyakran a plébániák elkeseredették a nők kinevezését, „csúnyának” nevezték őket, bátorsággal és agresszivitással vádolták őket. De fokozatosan egyre nőttek a nők-lelkészek. Sokan elmentek a történelemre: például a francia német megszállás idején Marie-Helene Offe vett részt az ellenállási mozgalomban.

Az 1940-es évektől kezdve Dániában, Svédországban, Norvégiában és sok más országban a női lelkészek jelentek meg. De az Egyesült Királyságban a női papság ellenállása különösen hosszú volt. Csak 1994-ben, az anglikán egyházban Angela Berners-Wilson-t rendelték meg, aki ma a Bath-i Egyetem káplánja. „A férjem apja, mint a saját apám, pap volt, és az én anyám az orvos,” mondja. „Ezért a férjem soha nem várta el, hogy háziasszony leszek. vasárnap nincs hétvége, és megérti, mi a felelősségteljes munka, és mennyi munka és fegyelem szükséges. "