Köszönöm Anya: Hogyan viselkednek az abortusz megváltozása

Számos orosz régióban bevezették ideiglenes moratórium az abortuszra vonatkozóan, amelyet a múlt héten jelentettek be a Kommersant-érzésről: a Primorye-i területen a moratórium július 31-től augusztus 3-ig, a Ryazan-régióban pedig július 9-től 15-ig tartott. Ugyanakkor az orosz abortusz jogszabályok továbbra is teljesen liberálisak: a nő maga dönt arról, hogy meg akarja-e szüntetni a terhességet. Például Paraguayban és Chilében az abortusz csak akkor oldható meg, ha egy nő egészségét fenyegeti. El Salvador, Nicaragua és Málta esetében az abortusz elvileg tilos.

Tegnap az argentin szenátus az abortusz legalizálása ellen szavaztatott - az országban az abortusz csak akkor lehetséges, ha nemi erőszak vagy az anya életének veszélye fenyeget, és a lakosok azt követelik, hogy a nők választásuk legyen: sok argentin még mindig haldoklik a titkos műveletek miatt. De vajon a társadalom abortúrához való hozzáállása továbbra is ebből a hátterből áll-e?

A terhesség mesterséges megszakításának tilalma elleni küzdelemnek számos vitathatatlan oka van. Oroszországban a jelenlegi helyzet megváltoztatására irányuló kísérleteket főként az egyház kérésére hajtják végre. 2015-ben Kirill Patriarch Moszkva és Minden Oroszország javasolta az abortuszok eltávolítását a kötelező egészségbiztosítási rendszerből, és két évvel korábban egy szamara régió képviselőinek csoportja javasolta az ingyenes abortuszok orvosi indikációk nélküli tiltását.

Az ilyen kezdeményezések elutasítása inkább a hagyományok ellenállása és a „családi értékek” bevezetése lesz. Levada Center szerint az elmúlt húsz évben az abortuszt elfogadhatatlannak tekintő állampolgárok aránya 12% -ról (1998-ban) 35% -ra nőtt (2018-ban). Ugyanez a felmérés szerint az oroszok általában ragaszkodnak a hagyományos attitűdökhöz: például a 83% nem fogadja el a homoszexuális kapcsolatokat, és 68% -a elítéli a családon kívüli szexuális kapcsolatokat.

Az abortusz tilalmával szemben a társadalom nemcsak a potenciális gyermekről próbál beszélni, hanem a nő jogairól is, akit el kell viselnie, és meg kell szülnie ezt a gyermeket. A WHO szerint 2010-2014-ben világszerte átlagosan 56 millió abortusz történt. Sok országban (különösen, ha a törvény tiltja az abortuszt) nincsenek pontos statisztikák - de ahol engedélyezettek, a statisztikák lehetővé teszik, hogy megállapítsuk, hogy a nők milyen helyzetben vannak a legsebezhetőbb helyzetben, ha nincs lehetőség a terhesség megszüntetésére.

Az abortusz tilalmával szemben a társadalom nemcsak a potenciális gyermekről próbál beszélni, hanem a nő jogairól is, akit el kell viselnie, és meg kell szülnie ezt a gyermeket.

Például a felmérés szerint, amelyen mintegy ezer amerikai nő vett részt, leggyakrabban az abortusz oka az alapok vagy a munkanélküliség hiánya. Kevésbé ritkán a nők azt mondták, hogy attól tartanak, hogy egy másik gyermek születése miatt nem tudnának elég figyelmet fordítani a többi gyermekükre. Sokan nem voltak biztosak abban, hogy egy partner vagy egy jobb életet szeretne egy gyermeknek, mint amennyit kínál.

Példa arra, hogy a legtöbb esetben tiltott a terhesség mesterséges megszüntetése, mint Lengyelországban, azt mutatja, hogy a jogalkotási tilalom az illegális abortuszok számának és az abortusz turizmusnak a növekedéséhez vezet. A probléma nem megy el, de még mélyebben is a föld alatt hajtódik: az abortusz lehetetlensége valószínűleg nem változtatja meg a nő pénzügyi helyzetét és a partnerrel való kapcsolatát, vagy segít megváltoztatni azt a környezetet, amelyben a gyermek felnő.

A nemkívánatos terhesség következtében 1961-1963-ban Prágában született 220 gyermek tanulmánya (a tanulmány szerzői ezt a következtetést vonják le, mert a nők kétszer kértek engedélyt az abortusz megadására, és kétszer megtagadták őket), mint 220 gyermek, akinek anyja nem volt megpróbálták megszüntetni a terhességet, kimutatták, hogy az első csoportból származó gyerekek kevésbé voltak kiváló iskolai tanulók, gyakrabban börtönbüntetésre ítélték őket, és felnőttkorban gyakran szükségük volt pszichiátriai segítségre. Természetesen ezeknek a mutatóknak az egybeesése nem jelenti azt, hogy a terhesség iránti viszony mindent okozott, és a nem tervezett terhesség az anyaság javára tudatos döntésben is véget érhet, de a szerető családban növekvő gyermek fontosságát nehéz túlbecsülni.

„Az anyaság állandó egyensúly a nagy öröm és a mély szomorúság között - ez utóbbi mindig azzal fenyeget, hogy teljesen felfalja Önt” - mondja Ghazale Moayed, szülész-nőgyógyász, aki abortuszt végez. az abortusz az anyaságtól eltérő térben létezik, de az anyaság nem egy nő „véletlen” vagy „természetes” munkája, ez egy olyan munka, ahol egy nő tudatosan erőfeszítéseket tesz. ” Ghazala úgy véli, hogy azok a betegek cselekedetei, akik most nem akarnak szülőkké válni, az anyaságban "tudatos lépés": "A szülő kiválasztása, ha szeretjük a szeretetet."

Az abortusz megbeszélése általában két nagy csoport közötti kategorikus vita formájában jelenik meg. Egyesek állítólag minden áron támogatják a magzat megőrzését, függetlenül az anya életének körülményeitől, mások kiemelik a választás szabadságát, és az abortusz ebben a koordinátarendszerben csak egy másik döntéshozatali eszköz. Mégis, a magatartásokra vonatkozó nyilvános attitűdök nem annyira lineárisak - különösen azokban a közösségekben, ahol az anyaságot már nem tekintik egy nő „szent kötelességének”, és azt, hogy a hajlandóságot alapértelmezés szerint nem tartják be.

Gondoljunk például arra, hogy a „választás” mozgalom ösztönzi vagy elősegíti az abortuszokat, az erős egyszerűsítés. Inkább arról szól, hogy a nők szabadon rendelkeznek testükkel és a tudatos anyasággal kapcsolatban, amelyeket elsősorban a szexuális kérdések és a megbízható fogamzásgátlás segítségével érnek el (ilyen körülmények között az abortusz szükségessége gyakran eltűnik). A Vox közvélemény-kutatása azt mutatta, hogy amikor felkérik őket, hogy döntsenek arról, hogy „életre” vagy „választásra” van-e, azt mondják, hogy mindkét nézetet tartják, 21% pedig nem kész választani. .

Ezenkívül a gyakorlatban való abortusz megszerzésének jogi lehetősége nem mindig jelenti azt, hogy egy nő szabadon döntéseket hoz. A Szovjetunióban - első alkalommal a világon - egy nő kérésére legalizálta az abortuszt, de a fogamzásgátlók széles körű alkalmazása előtt, mint sok más országban, a Szovjetunió majdnem belföldi jelenség lett és a termékenység ellenőrzésének fő módja. Az abortuszok elterjedtsége ellenére mindenhol elítélték őket, és a nők abortuszokat alkalmaztak pontosan azért, mert gyakran nem rendelkeztek más választással és megbízható módszerrel a terhesség megelőzésére.

A gyakorlatban való abortusz megszerzésének jogi lehetősége nem mindig jelenti azt, hogy egy nő szabadon döntéseket hoz.

A független reprodukciós döntésekhez való jog megjelenésével az anyasághoz és a gyermekkorhoz való viszony egészében is megváltozik: az emberek egyre inkább tudatosan kezelik a gyermekeket, akik úgy döntenek, hogy nem, és nem csak ezt a lehetőséget. Ezt segítik a modern társadalmak által bevezetett speciális „gyermek” intézkedések. Sok állam megváltoztatja a szülői szabadságra vonatkozó politikát, a nemtől független „rendeleteket” vezet be, és kiterjeszti az ilyen szabadságok garantált fizetését - úgy, hogy mindkét szülő az első hónapokban részt vehessen a gyermekben, megszűnik a „nőstény” dolog, és a születés egy gyermek nem hozná le karrierjét. Svédországban például 1974-ben vezették be a szülési szabadságra való belépés lehetőségét, míg az Egyesült Királyságban 2015-ben hasonló intézkedések jelentek meg: a születés utáni szabadság első két hete az anya számára van fenntartva, a fennmaradó 48 szülő pedig elosztható egymás között. A magánvállalkozások ugyanazt az utat követik: a szakképzett munkavállalókkal szembeni kemény versenyben az anyáknak és az apáknak rugalmas munkarendet és gondoskodást biztosítanak a baba számára.

Az ilyen ösztönzők nemcsak a partnerek közötti szerepkör-megoszlást illető hamis sztereotípiákat elpusztítják, hanem a terheket is egyensúlyba helyezik egy párban, aki úgy döntött, hogy gyermeke van. Az anyaság még „divatosabbá” válik a női közösségben, amelyet korábban elutasítottak, különös hangsúlyt fektetve az önfejlesztésre, a karrierre és a kánon elleni harcra. Olyan helyzetben, amikor a gyermekkel való együttélés is pénzügyileg kompenzálható (azaz a munkahelytől való távolmaradás nem jelenti azt, hogy elveszíti őt), a fiatal ambiciózus anyák, ha akarják, megengedhetik magukat arra, hogy meghosszabbítsák a szoptatási időszakot, vagy ne használjanak azonnal bébiszittereket.

Figyelemre méltó, hogy még Oroszországban is a nyolcvanas évek óta csökken az abortuszok száma, tiltó intézkedések nélkül: 2017-ben 8,8% -kal volt kevesebb, mint 2016-ban - figyelembe véve, hogy az úgynevezett spontán abortuszok, azaz a vetélések is szerepelnek a statisztikákban. . Természetesen nehéz a párhuzamokat levonni a közvéleményi attitűdök és az orvosi statisztikák között (az utóbbit számos más tényező befolyásolhatja, a fogamzásgátlás nagyobb mértékű előfordulásától a gazdasági helyzet változásáig), de a változás nem észlelhető.

2018-ban a nőknek továbbra is harcolniuk kell a saját testük rendelkezésére álló jogért, de fontos az önkéntes választásról mindkét irányban beszélni. Ahol az abortuszok jogszerűek, és a társadalom megszűnik az elítélők elítélése, és a valódi szabadság kezdődik: egy nő választhat, hogy anya-e vagy sem, mikor kell, és milyen feltételek mellett. Ebben az értelemben valóban egyenlővé válik a gyerekek iránti vágy, vagy a hajlandóság erre.

hozzá képeket: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr