"Úgy érzi, mint egy ember": olyan történetek a nőkről, akiket a holokauszt nem törött meg
JANUÁR 27 UTAZÁSI NEMZETKÖZI HOLOKAUST VICTIMS DAY. A náci rezsim halálra ítélte a zsidókat - férfiak és nők, idősek és gyermekek. Senkit sem takarítottak meg: a sterilizálási kísérletekhez a nőket használták, megerőszakolták és megverték, gyermekeiket elvitték.
A férfiakhoz hasonlóan a nők az embertelenség és az elnyomás ellen harcoltak. Néhányan részt vettek az ellenállásban, és fegyveres felkelésekben vettek részt, mások megpróbálták a lehető legjobban megmenteni az életet maguknak és a körülöttük élő személyeknek. Három bátor nő történetét meséljük el.
Stefania Vilchinskaya
A lengyel tanár, orvos és író Janusz Korczak neve széles körben ismert, de kevesen tudják, hogy több mint harminc éve egy nő kísérte őt minden ügyben - Stefania Vilchinskaya, vagy Mrs. Stefa, ahogy a diákok hívták. A tragikus epizód történetében, amelyben Korczak nem volt hajlandó megmenteni, hogy ne hagyja egyedül a gyermekeket a gázkamrába, Stephanie-t ritkán említik azok közül, akik az elmúlt órákban megnyugtatták a gyerekeket. Közben hatalmas hatást gyakorolt Korczak életére és az általuk létrehozott Árvák Házára. "Nehéz meghatározni, hogy Korczak véget ér, és Vilchinskaya kezdődik. Ezek ikrek, akiknek egy lélekbe kell egyesülniük, egy ötlet - a gyerekek szeretetére" - mondta a varsói Gettó archívum Emmanuel Ringelblum alkotója.
Mielőtt 1909-ben találkozott Korchakkal, huszonhárom éves Stephanie már sikerült megszeretnie egy tehetséges fiatal tanár hírnevét. A lengyel zsidó nő mögött egy magániskola volt Varsóban és a felsőoktatás a természettudományokban Belgium és Svájc egyetemein. A lengyel kutatók megjegyzik, hogy később, egy magányos lány, az előítélet miatt, nem tudta orvosként megnyitni a gyakorlatát, vagy folytatni az utazást Európán keresztül. Majd Stefania visszatért Varsóba, és szülei ismerősén keresztül önként jelentkezett egy kis menedékhelyre a zsidó gyerekeknek, ahol hamarosan vezető pozíciót töltött be. Miután Janusz Korczak jött hozzájuk - vagy a gyerekek által rendezett játékra, vagy a műveik kiállításának értékelésére. Akárhogy is, az életrajzírók úgy vélik, hogy akkor Korchak úgy döntött, hogy a gyermeknevelésre fordítja magát - Stephanie társa lett.
1912-ben, a varsói filantrópok pénzével, egyedülálló árvaházat nyitottak a zsidó árvák számára, ahol a gyermek identitása élvonalban volt. A rendező Janusz Korczak, a fő tanár - Stefania Vilchinskaya. Bevezettek egy önkormányzati rendszert a menedékházban egy alkotmányt és egy bíróságot, amely előtt mind a gyermekek, mind a felnőttek egyenlőek voltak, és a szülőkkel együtt éltek a diákokkal. A menedék menedzsmentjét Stephanie-nél tartották - ő rendezte meg a házban a rendet, az ügyvédekkel és a szponzorokkal kommunikálva, követve a gyerekek és foglalkozásuk megjelenését. „Felkelett előttünk, és az utolsó volt, aki lefeküdt, még betegsége idején is dolgozott. Voltunk velünk evés közben, megtanított minket kötést készíteni, gyermekeket fürdeni, hajszálakat vágni, mindent. Magas, fekete kötényben, rövid emberrel. mindig gondosan és éberen figyelte a hajvágását, minden gyermekre gondolt, még az ünnepek alatt is - emlékeztette Mertsan Ida tanítványa Stephanie-t.
Az első világháború idején Korczak Janusz orvosként járt el, és minden aggodalom a menedéket a Stephanie-ra rakott. Az egyik betű fennmaradt, ahol a szörnyű magányosságot és a felelősségtelenséggel való félelem miatt panaszkodik. Ezek a félelmek hiábavalók voltak: Stephanie minden emléke tehetséges szervezőnek, Janusz Korczak legjobb partnernek nevezte, aki több időt töltött a gyerekekkel, és néha elfelejtette, hogy egy zsebkendőt vegyen, hogy odakint lehessen. 1928-ban Stefa Panna - aki házas asszonyként szólt - írta a táblára az osztályteremben: "Mostantól Mrs. Stefa-nak nevezem. Nem egy nő, akinek annyi gyermeke van, mint én panellak neveztem."
Stefania Wilczynska és Janusz Korczak nem értettek egyet azzal, hogy elhagyják a gyerekeket, bár a lengyel földalatti barátok elmenekültek. A vonatot Treblinkába vitték, ahol érkezéskor a gyerekekkel a gázkamrába küldték őket.
Stephanie ritkán hagyta el a gyermekeket. De 1935-ben Eretz Yisraelbe ment, ahol Korchak nemrégiben visszatért, és többször is visszatért a kibucban. A háború előestéjén, amikor az európai helyzet egyre nehezebbé vált, Stephanie visszatért Varsóba. Találkozott a német invázióval az árvaházban. Az épület alagsorában Stefa asszony elsősegély-állomást szervezett, ahol ő és a gyerekek gondoskodtak a sebesültekről és a hajléktalanokról. Hamarosan Varsó lemondott, és a nácik saját szabályokat hoztak létre a városban. Megkezdődött az ellenállás résztvevőinek tömeges kivégzése, a zsidóellenes törvények bevezetése. A nehéz helyzet ellenére Stefania nem volt hajlandó elhagyni Varsót, bár barátai a kibucból felajánlották, hogy segítsenek neki. 1940 áprilisában egy képeslapra írta őket: "Nem jöttem, mert nem hagyhatom el a gyerekeket." Hamarosan az árvaház átkerült a gettóba.
A háború előtt a Varsói zsidók a város lakosságának mintegy 30% -át tették ki, 350 ezer ember volt. Majdnem mindössze három és fél négyzetkilométeres területre vezettek, amely a főváros területének csupán 2,4% -át foglalta el. Az emberek hat-hét fős szobában, az éhség és az egészségtelen körülmények között uralkodtak. Ilyen körülmények között száz hetven árvát találtak Janusz Korczak és Stephanie Vilchinska felügyelete alatt. Amikor az árvák házába kerültek a gettóba, elvették az összes tárolt terméket, Kortchak, aki tiltakozott, börtönben volt, és az első hónapokban a túlélésre vonatkozó minden aggodalom Stephanie-ra esett. Két évig Korchak és Vilchinskaya gondoskodtak a gettóban élő gyerekekről. Stephanie a ház alagsorában szervezett szobákat a betegeknek, félve, hogy küldje el őket egy helyi kórházba. 1942 júliusában megkezdődött az első deportálás a gettóból Treblinkára. Stephanie úgy vélte, hogy a gyerekeket nem érintik - végül is, az árvaház egy jól ismert és elismert intézmény volt Varsóban. De augusztusban elrendelte, hogy megszüntesse a menedéket. Ekkor már a gettóban mindenki tudta, hogy nem fognak visszatérni a deportálás után.
1942. augusztus 6-án a gyerekek felvonulása Umschlagplatzba költözött. Négyesben sorakoztak, mindannyian szépen öltözöttek, és mindegyikük egy táskát hordott a vállán. Stefa asszony volt felelős a ceremóniás felvonulás megjelenéséért: utasította a gyerekeket, hogy a legjobb cipőket helyezzék el az ágy alá, és a ruhák nem messze állnak, hogy bármikor készen álljanak. Stephanie vezette a második gyerekcsoportot, az első Korczak vezette, ezt követte más pedagógusok és árvák. "Ezt soha nem fogom elfelejteni ... Nem volt a vonat a vonaton - csendes tiltakozás volt a banditry ellen!" - emlékeztette Naum Remba szemtanúját.
Sem Janusz Korczak, sem Stefania Vilchinskaya beleegyezett abba, hogy elhagyják a gyerekeket, bár a lengyel földalatti barátok elmenekültek. Egy vonatra szálltak Treblinkába, ahol érkezéskor a gyerekekkel együtt a gázkamrába küldték őket, és megölték őket.
Christina Zhivulskaya
A hősnő történetének története és fikciója összefonódik: különböző forrásokban a születés éve 1914, majd 1918-ban, és legalább három név alatt tudott élni - született a Sonya Landau, Zofi Vishnevskaya néven föld alatt dolgozott és Auschwitzban Christina néven börtönbe került. Zhivulskaya. A legújabb álnév alatt kiadta a leghíresebb könyvet: "Elvégeztem Auschwitzot." Kristina, vagy ahogy a barátai a táborban hívták, Kristea, túlélte az egyetlen járművet - száz kilencven nő hozta a koncentrációs táborba a varsói börtönből Pawyak. Itt Christine Zhivulskaya sikerült elrejteni az állampolgárságát, és még a könyvben is - a halálgyár sajátos krónikája - nem említette kapcsolatát a zsidókkal, akiknek pusztulását naponta megfigyelték. Egész múltja veszélyes volt.
Christina a lengyel Lodz városában nőtt fel, zsidó gimnáziumban tanult, de a család világi volt. Mint sok más világi lengyel zsidó, apja és anyja ünnepelte néhány zsidó ünnepét, de nem ment a zsinagógába. Az iskola befejezése után Kristina Varsóba ment, hogy tanulmányozza a joggyakorlatot, részmunkaidőben dolgozott ügyvédi irodákban, de nem fejezte be tanulmányait: 1939 szeptemberében Németország megszállta Lengyelországot. A lány hazaérkezett a szüleinek és a húgának. A zsidók üldözése Lodzban meghúzódott, gettó jött létre, és a család úgy döntött, hogy Varsóba menekül, remélve, hogy hamis dokumentumokat kap. A fővárosban a város többi zsidó sorsának elkerülése érdekében nem működött: 1941-ben a Zhivulsky a gettóban volt, ahol Christina közel két éve embertelen körülmények között töltött. Édesanyja minden nap egy edényt tette a tűzhelyre, bár semmi sem volt főzhető -, de megpróbálta támogatni a háztartást a vacsorák megjelenésével, forró és felszolgáló vízzel az asztalon.
1942-ben, amikor a deportálás vagy az éhezésből eredő halál veszélye elkerülhetetlen volt, Christine anyjával sikerült elmenekülnie a gettóból. Csatlakozott a lengyel ellenállás soraihoz, és hamis dokumentumokat kezdett el készíteni a zsidók, a Craiova hadsereg katonái és a német deserterek számára. A nácik, akik a földalatti tagokat üldözték, "szőke Zosya" -nak nevezték. 1943-ban sikerült elkapniuk a földalatti munkást. A lány Christina Zhivulskayának címzett dokumentumokat nyújtott be. A szlávokhoz hasonló elképzeléseknek köszönhetően sikerült lengyel lányként viselkednie. Miután a Gestapóban meghallgatták, az újonnan megrongálódott Christinát börtönbe küldték, és két hónappal később az Auschwitzban élő állatszállító teherautókba. "Mindannyian másképp elképzeltük ezt a helyet. Mindegyiknek volt saját szövetsége, saját véletlenszerű adatai. Ahogy tényleg - nem tudtuk és nem akartuk tudni. Csak mi mindannyian jól tudtuk - nem jöttek vissza onnan!" - így írta Christine a Paviak szomszédai hangulatát.
1943 őszén, amikor Christina Auschwitzban volt, a komplexum már teljesen működőképes volt. Három táborból állt: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) és Auschwitz III (Monowitz). A legközelebbi lengyel város neve teljes egészében Auschwitznak nevezik. Ez volt a nácik által alapított legnagyobb tábor: több mint egymillió ember halt meg benne, 90% -a zsidó volt. Egyszerre körülbelül két ezer embert öltek meg minden nagy gázkamrában. Christine megérkezett a táborba, de még nem tudta, hogy a zsidó foglyok többségét az állomásról halálra küldték, és a többiek életkörülményei annyira súlyosak voltak, hogy kevés túlélték. Az első nők, akik a barakkokban találkoztak, elkezdték megkérdezni, hogy miért halt meg az összes kilencven embere csoportja, amelyre azt válaszolta: „A halálból! A koncentrációs táborban halálból halnak meg, tudod? ... Nem érted, valószínűleg nem érted meg fogsz halni.
Miután Christina versei, a bosszúra szólították, a táborhatóságok kezébe kerültek - az éjszakát a halálra várta, de a lány, aki megtalálta a szövegeket, nem adta el őt
Soha korábban Christina nem írt költészetet, de a sok órában, amikor az apeleen állt (ellenőrizze), elkezdett rímeket venni. A táborban az életről szóló versei elkezdtek emlékezni és felidézni a szomszédokat. Azok közül, akik szerették Christine munkáját, volt egy befolyásos fogoly, akinek köszönhetően rövid ideig dolgozott az utcán, és hamarosan egy tömbben találta magát, ahol újonnan érkezett foglyokba kerültek. Christina egy barátnőjében, egy beteg blokkban futott, és Christina szerződést kötött a tífusz ellen. Megpróbálta mozgatni a betegséget a lábán, de még mindig egy kunyhóban találta magát, ahol "minden ágyon meztelen lények voltak, kopaszok, foltokkal borítottak, foltok, vakolatokkal vakoltak, dörzsölve."
Christine követte a rüheket. Néhány hónap múlva sikerült helyreállnia - ekkor már ő volt az egyedüli túlélője. Ugyanazon befolyásos fogoly segítségével Cristina a revier elhagyása után elérte a „tábor karrierjének csúcsát” - a csapatot választotta, aki a foglyok tulajdonát választotta és megtartotta. Hozzáférést tudott elérni olyan dolgokhoz, amelyeket élelmiszerre lehetett cserélni, emellett a háziállatok is segítettek táplálni magukat. A kiváltságok ellenére a krematórium mellett kellett dolgoznia. A csövek az irodából láthatók, és az égés szaga szivárogott a zárt ablakokon keresztül. Gyakran előfordult, hogy kommunikál a halálra ítélt ítélettel, aki azt kérdezte, hogy mi fog következni, és Christina nem tudta, hogyan kell reagálnia. Miután versei, a bosszúra szólították, a táborigazgatások kezébe kerültek - Christina az éjszakát a halálra várta, de a lány, aki megtalálta a szövegeket, nem tárta fel.
1944 végén a pletykák a szovjet hadsereg megközelítéséről érkeztek a táborba, míg a foglyok egy időben Auschwitz végére remélték, és attól tartottak, hogy a németek lefedik a pályáikat és megölik a többit. Christina, a lány többi lányával együtt, napról napra várta a halált, mert hozzáférést kaptak egy fájlszekrényhez. Egyszer a zuhanyban is példaként szolgáltak arra, hogy elindították a gázt. Néhány nappal a szovjet csapatok megérkezése előtt a németek bejelentették a foglyok német területre történő evakuálását. Ő volt a "halálos menet": az emberek sétáltak a hidegben, a lemaradókat lőtték. Christine sikerült elbuknia és elrejteni egy szénakazalban. Néhány órára még mindig feküdt, még akkor is, ha egy német katona leült egy veremre. Végül sikerült elmenekülnie, és eljutott a lengyel faluba. A parasztok Christina a felszabadulásig rejtőzött. A háború után Lengyelországban élt, íróvá, zeneszerzéseknek és daloknak szólt. 1970-ben Christina közelebb lépett fiaihoz, Düsseldorfban, ahol 1992-ig élt.
Fania Brantsovskaya
Kilencvenöt éves korában Fania Brantsovskaya (Yokheles) elmondja az élet történetét a mikrofon nélkül álló teljes csarnokoknak; Aktív tagja a Vilnius zsidó közösségének, még mindig könyvtárosként dolgozik, és jiddis fiatalokat tanít. Ma Fanya az utolsó zsidó katonai egység Litvániában, aki átment a gettón, és egy évig az erdőben a németek elől rejtőzik.
Vilniában Fanya majdnem egész életét töltött - Kaunasban született, de 1927-ben, amikor öt éves volt, a család költözött. Vilnius a zsidó kultúra egyik lelki központja volt Európában, az úgynevezett "litván Jeruzsálem". A város lakosságának körülbelül egynegyede zsidó volt, zsidó kórházak és iskolák voltak mindenhol, jiddis újságok jelentek meg, és több mint száz zsinagóga volt - most már csak egy maradt. Fani családja nem volt vallási, hanem ünnepelt ünnepek és megpróbált gyertyákat gyújtani a szombaton. A háború előtt Fanya sikerült egy zsidó gimnáziumot befejezni, és Grodnóban tanult. Amikor a Szovjetunió csatlakozott Litvániához, Fania csatlakozott a komsomolhoz, és elkezdett tanítani egy fehérorosz falu iskolájában.
1941 nyarán a német behatolás Vilniusba talált, ahol az ünnepekre jött. Nem sokkal a város megszállása után kezdődött a zsidók üldöztetése. Augusztusban mintegy öt ezer embert lőttek az erdőben, közel Ponary faluhoz, Vilniushoz közel. Az utcai lakosok, ahol Fanya barátnője élt, Ponárba küldtek, mert éjjel egy német testet dobtak ott, és bejelentették, hogy zsidók ölték meg. Fél órával - Fana, szülei és nővére, annyi időt kaptak összegyűjtésre, amikor 1941 szeptemberében küldték őket a gettóba. Csak az utcán kellett áthaladnunk, de egy másik élet már megkezdődött - a kapuk zártak a zsidók mögött, és elkülönültek a várostól. Fania csak a munkahelyen hagyta el a gettót, kívülről tilos járni a járdán, vagy barátokkal beszélni.
A Fan Ghettóban az "aktív lány", ahogy maga hívta, a föld alá ment: "Nem volt remény a túlélésre, hanem egy bizonyos bosszú és [hogy] úgy érezni, mint egy ember." 1943 szeptemberében gyakori volt a pusztító cselekmények, és egyértelmű volt, hogy a gettó felszámolásra kerül. Ezután a földalatti utasításain Fan, hat lánypár között elfutott a városból, és elment a partizánokhoz - látta a szüleit és a húgát, mielőtt elmúlt volna; ugyanazon a napon kezdődött a felszámolás. Útközben a lányok eltűntek, csodálatosan menekültek a faluban, és a helyi lakosság segítségével a partizánokhoz jöttek.
Fania csatlakozott az "Avenger" csapathoz, amelynek harcosai is elsősorban a Vilnius gettójából származnak. Három héttel később elment az első küldetésre, hogy levágja a német csapatok közötti kapcsolatát. Szinte egy évig, Fan, a készenléti puskával rendelkező férfiak harccsoportban harcoltak. A csapatban találkozott a jövő férjével. Fani egyik utolsó feladata az volt, hogy felrobbantja a síneket, hogy a német hadsereget nehezebb visszavonulni. Visszatérve a mûveletbõl, az 1944 júliusában felszabadult, elvándorolt, elveszett, elpusztult, de őshonos városát találta. - Én abban a reményben éltem, hogy a családom visszatért Vilniusba, mert valaki megszökött - emlékeztette Fanya. Minden nap az állomáshoz ment, ahol a vonatok Németországból érkeztek, és várták a rokonait. Később megtudta, hogy családja meghalt a táborokban a gettóból való deportálás után.
Fania Vilniusban maradt. Más zsidókkal együtt meglátogatta Ponarban a mészárlások helyét, ahol százezer, különböző nemzetiségű embert öltek meg, és emlékművet telepítettek. Elkötelezett volt a halott zsidók iránt, de a szovjet hatóságok két év után egy emlékművel helyettesítették, amely csak a szovjet állampolgárok halálát említette. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.
Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. A nyugdíjba vonulást követően kezdett aktívan dolgozni a közösségben, létrehozott egy gettók és koncentrációs táborok fogolyainak bizottságát, és létrehozott egy könyvtárat a Vilnius Egyetemen, a Vilniusi Egyetemen. A rajongó szívesen osztja meg emlékeit a fiatalokkal, akik Vilniusba látogatnak a holokauszt emlékére szánt speciális programokról: „Úgy vélem, kötelességem megmondani. Az emberek ismerik az igazságot, és továbbadják és továbbadják.”
A felhasznált anyag előkészítése során: "Muszák, Mistresses és Mates: kreatív együttműködés irodalomban, művészetben és életben" (Penier Izabella), "Philip E. Veerman", "Én túléltem Auschwitzból" (Kristina Zhivulskaya) ), esszé "Stefania Wilczyńska - Egy társ Janusz Korczak küzdelmében" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), a film "Mi vagyunk emberek" (Nemzetközi Iskola a Holokauszt Tanulmányok, Yad Vashem)
kép:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)
