"Hívás a cselekvésre" Jimmy Carter: A férfi feminizmus tankönyve
szöveg: Stepan Serdyukov
"Értem," cselekvési felhívás de a nők, a vallás, az erőszak és a hatalom - hogyan kapcsolódnak egymáshoz? - - kérdezte Stephen Colbert komikus, Jimmy Carter-t, a közönség nevetésében, a "The Colbert Report" programjának levegőjén. Ezt nevezzük „Egy cselekvésre való felhívásnak: nők, vallás, erőszak és hatalom” című könyvnek. Ez már a Carter által kiadott huszonnyolcadik könyvet, aki 1981 óta közzétette többek között versek gyűjteményét, az öregség előnyeit, a polgárháborúról szóló kötelező regényt. és egy „vallásos hit” -nek nevezett vallási előadás.
A "cselekvésre való felhívás" kombinációja az agresszív feminizmusra gondol, és ha nem az egészről, akkor legalábbis a poszter "We Can Do It!" Természetesen semmi radikális a Jimmy Carter könyvében - ez nem egy forradalmi nem-fikció, és természetesen nem egy új tanítás merész hirdetése. "Egy cselekvési felhívás ..." egy egyszerű és érthető történet arról, hogy a nők még mindig nehezen tudnak élni, még a modern világban is. A könyv fő elképzelése, hogy addig, amíg a nemek közötti egyenlőség problémáját külön-külön és komolyan vesszük, a társadalom más betegségeit sem lehet gyógyítani, mivel minden humanitárius katasztrófa és az emberiség történetében bekövetkezett intézményi igazságtalanságok mindig a legjobban megverték a nőket.
Háborúk, népirtások, emberkereskedelem, papsági kérdések és koordináció; gyilkosságok a jövedelmezhetetlen bánásmódért, a bérek egyenlőtlenségéért és a jogvédelemért - „Egy cselekvési felhívás ...” nem hagy semmit a figyelemre. Miután kiadta ezt a könyvet, Jimmy Carter lett az első amerikai elnök, aki átfogóan közelítette meg a nők egyenlőségének problémáját, és a legteljesebb mértékben beszélt. Az elmúlt harminc évben az amerikai vezetők valahogy odafigyeltek rá, hatalomban állva - nem engedhették meg maguknak, hogy figyelmen kívül hagyják, különösen az ország belső ügyeiben, de csak Carter végül felhívta, hogy globális szinten nézzen rá. Egyszerre szégyenlősen elhagyta a Fehér Házat: az 1980-as választásokon 10 alkalommal kevesebb választó szavazott, mint Ronald Reagan. A diadalmas konzervatívok sokat tettek annak biztosítására, hogy Jimmy Carter emlékezzen az amerikaiaknak mint tőr és rongy, amelyet még a nyulak sem féltek. De saját magával vitte - megalapította a Carter Központot, egy humanitárius alapot, amely húsz év alatt majdnem felszámolta a féreg férgét Afrikában, és sok kis gazdálkodót tanított, hogy hatékonyabban gazdálkodjanak a földön.
Jimmy Carter eszébe jutott az amerikaiaknak, mint egy rohla és rongy, amelyet még a nyulak sem féltek. De elvitte
A Carter Központ a politikával kapcsolatos programokat tartalmaz. A nőkkel szembeni hátrányos megkülönböztetésre vonatkozó példák nagy része, amelyeket a könyvben leírtak, pontosan a Carter Központ által a betegségek felszámolására és a modern mezőgazdaság bevezetésére vonatkozó tapasztalataiból származnak. Vegyük a rizhta elleni küzdelem történetét: a falvak lakóit, ahol a parazita nem volt kút, és a lárvákkal teli folyókból vizet kellett venniük. Annak érdekében, hogy senki más ne legyen beteg, elegendő két dolgot tenni: jól ásni és megmagyarázni a falusiaknak, hogy nem lehet folyóvizet inni semmire.
Egy kúttal mindent egyszerű: a Carter Alapítvány adományozót talált - és minden rendezett. Egy másik dolog, hogy jó higiéniai szokásokat helyezzünk az emberekbe. Itt a nők segítettek: vizet szállítottak, főzik ezen a vízen, mosogatják a házakat és a gyerekeket ezzel a vízzel. A karterek teljesen támaszkodhatnak rájuk. A női önkéntesek bemutatták a falusiaknak szóló bemutatókat, elmondták nekik, hogy mi a helyzet, és festett képek elemi óvintézkedésekkel. Carter szerint a hallgatók egyike gyakran először látta az ember képét, és reagál a folyó térdén álló nő képére: „Jobb lesz egy rishta, mintha láb nélkül maradnék!” (Ha még mindig nem ismeri a Wikipédiát, hogy néz ki az ilyen féreg által érintett személy, de figyelte az Upstream színt, akkor már elég jó ötlete van ennek a betegségnek.)
Általában a nők aktív segítsége nélkül Carter kezdeményezése nem ment volna messzire - annál szomorúabb, mondja, alárendelt álláspontjuk, amelyben kevés változott, bár mindenki látta, hogy mindenki látta, hogy nélkülük nincs ilyen fontos ügyben. Egy másik vicces történet az "Egy cselekvési felhívás ..." Zimbabwéban történt, ahol Carter egy különösen sikeres mezőgazdasági termelőnek mutatott be egy alapdíjat. A faluban egy kis helyettes volt, akit a gazdálkodó vezetett - ideges ember, poros ruhában, alkalmanként viselt. Carter, a felesége Rosalyn és asszisztensei gálavacsorát dobtak. Azonban még mindig meg akarta nézni a gazdaságot, amely odaítélt. Amikor Carter ezt mondta a gazdálkodónak, még idegesebb lett, de hogyan tudta elutasítani? Elmentünk a mezőkbe. Carter, maga a farm családból, elkezdte kérdezni a földbirtokos kérdéseit a mezőgazdaságról - nem tudott két szót kötni, és csak a feleségére bólintott. Nézett le, minden nehéz kérdésre válaszolt. Rögtön világossá vált, aki megérdemelte a jutalmat: a férj feladatai ebben a háztartásban csökkentették a szarvasmarha gondozását, és természetesen a házastárs formális uralmát.
Carter sokat beszél az egyenlőségért küzdő nőkről a különböző országokban, és nagyon ügyesen jár el, kiemelve azokat, akik nem felelnek meg a nyugati elképzeléseknek a feministákról. Ilyen például Zayna Anwar, a malajziai nővérek hosszú távú vezetője az iszlám mozgalomban („Persaudaraan Wanita Islam”). Az emberi jogi elvei a Korán értelmezésén alapulnak, ahol Anwar szerint a nemek közötti egyenlőség elképzelését eredetileg lefektették - éppen az évek során torzult a patriarchális társadalmakban, mint például a maláj vagy indonéz. "Számunkra a hitünk elutasítása és feministá válás nem választás. Feministák és muszlimok akarunk lenni" - mondja Zayna Anwar.
A Koránra vonatkozó saját gondolataiban Jimmy Carter úgy tűnik, hogy követi ezt az elképzelést is: mindenesetre elismeri, hogy a nőknek már sokkal több joguk van ebben a szent könyvben, mint az Ószövetségben (ahol, ahogy azt a "Bird Em" dalban mondanák) , kócsagköves kövek - kattintson a dióra. Sok időt fordít a keresztény értelmezésre az egyházban lévő nők valódi helyéről, emlékeztetve nemcsak Jézusnak a házasságtörés során vett asszonyra és az öt férfival rendelkező szamaritánus nőre, hanem a korai keresztény korszakban létező diakónikus intézetre is. Péter apostol a rómaiakhoz. Carter maga egy baptista (déli egyezmény), és felesége rendszeresen diakónusként szolgál a hazájában, Plains városában.
A nők emancipációjában és jólétükben is aktívan be kell vonni a férfiakat.
A „cselekvési felhívás” másik fontos ötlete, hogy a férfiaknak aktívan részt kell venniük a nők felszabadításában és jólétükben. A passzív jóváhagyásuk vagy tétlenségük miatt a nők gyakran a tudatlanság ördögi körébe tartoznak (sokan, ahol az apák nem törődnek a lányok nevelésével), a szegénység és a diszkrimináció. A könyv végén Carter nagyon inspiráló történetet mesél el Mac Giulio Quatayne Masin-ról, a 89 falu vezetőjéről, Ntcheuból. 1996-ban elrendelte a nőknek, hogy találjanak egy „titkos anyát”, amely a terhesség alatt konzultálhat, és elrendelte, hogy finomítsák azokat a családokat, ahol a várandós anyák nem hívják a szülésznőket szülésre. Kezdetben a lányok elkezdték megtanulni a szülészeti hajót, így mindenki számára elegendő szakember volt. Az anyai halálozás elkezdett csökkenni, és ennek következtében az elmúlt három évben egyetlen nő sem halt meg szülésben a Quataine által irányított területen (ahol körülbelül félmillió ember él) - és ez egy olyan országban van, amelyet Afrikában is nagyon szegénynek tartanak. Carter úgy véli, hogy még a harmadik világban is van elég ilyen rajongó, akkor nincs ok arra, hogy a fejlettebb országokban a férfiak ne bátran elutasítsák az utóbbi (bár kedvezőtlen) paternalizmus maradványait.
kép: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman a Flickr.com-on keresztül