A suffraggertől a radfemig: A feminizmus legfontosabb területei
Alexandra Savina
a feminista ideológia megváltozott és bővült a létezésük során: keretein belül számos, a híres és kevéssé ismert trend. A feminizmus első hulláma a XIX. Század közepén jött létre, a XX. Század elején: célja a nők választási és egyéb jogai elleni küzdelem, emancipáció. Az 1960-as évek végén - 1970-es években - a feminista mozgalom második hulláma - a nemi diszkrimináció elleni küzdelem, a család, a reproduktív jogok, a szexuális, politikai és gazdasági kapcsolatok kérdése. A feminizmus harmadik hulláma az 1990-es években keletkezett, és egyes kutatók szerint továbbra is folytatódik: az egyenlőség kérdésein kívül a faji, osztályi, szexuális irányultsággal és nemi identitással kapcsolatos problémákat is felvet.
Gyakran a feminista mozgalmak, például az ecofeminism, más területekről is kérdéseket vetnek fel. A feminizmus különböző trendjeiről és mozgásairól, valamint céljairól beszélünk.
Anti-rasszista feminizmus
Bár a feminista mozgalom minden nőre beszél, gyakran vádolják, hogy figyelmen kívül hagyják a kisebbségi kérdéseket. A rasszista ellenes feminizmus mozgalom hangsúlyozza azt a gondolatot, hogy a feminizmus nem korlátozódhat a fehér középosztálybeli nők jogaiért való küzdelemre, és figyelmet kell fordítania a különböző fajok nők elnyomásának problémájára. Az antirasszista feminizmus magában foglalja a szexizmus, a rasszizmus és az osztály elnyomás elleni küzdelmet.
Alice Walker író és költő először a "nőiesség" kifejezést használták, amely a "feminizmus" kifejezés alternatívája, amely magában foglalja a különböző fajok és háttérrel rendelkező nők védelmét is.
Intersectional feminizmus
A különböző kisebbségek (az LMBT közösség, a fogyatékkal élők és a különböző fajokból álló emberek) tagjainak küzdelme következtében a keresztezett feminizmus következett be. Ennek a feminista szociológiai elméletnek a nevét 1989-ben Kimberley Crenshaw professzor adta, bár maga a koncepció is létezett. A keresztezett feminizmus képviselői azt mondják, hogy nincs egyetlen és egyetemes női tapasztalat, és a nők jogaiért folytatott küzdelem elválaszthatatlan az LMBT közösség tagjainak jogaiért és a rasszizmus és az igazság elleni küzdelemért.
Kulturális feminizmus
A kulturális feminizmus a radikális feminizmus iránya, amelynek támogatói azt mondják, hogy a nők természetük vagy különleges női történelmi tapasztalataik miatt különleges női (női) tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek viszont a férfias (férfias) tulajdonságokkal ellentétesek. A nők minősége a más emberekkel való kapcsolat (mind biológiai - terhesség és erkölcsi), empátia, egység - mindezek a tulajdonságok hozzájárulnak a "testvériség" eszméjének kialakulásához.
A kulturális feminizmus elméleti szakemberei másképp értékelik, hogyan befolyásolja a más emberek kohéziója a nők életét: egyesek úgy vélik, hogy a terhesség és a gyermekvállalás képessége elnyomta a nőket, mások úgy vélik, hogy ez a képesség segített egy bizonyos női kultúrát olyan gazdagnak tekinteni, mint a politikát. vagy a tudomány. De mindannyian egyetértenek abban, hogy a pátriárkától mentes világban minden ember szabadon vigyázhat egymásra.
Liberális feminizmus
A liberális feminizmus korábban más feminizmusnál keletkezett; történelmileg a suffragisztikus mozgalomhoz kapcsolódik. Célja, hogy a férfiakkal egyenlő jogokat és lehetőségeket biztosítson a nők számára: lehetővé tegye számukra, hogy oktatásban részesüljenek, fizetett munkát végezzenek, és a férfiakkal egyenlő alapon vegyenek részt a politikai életben, hogy a társadalomban betöltött szerepük ne korlátozódjon a háziasszony és a feleség szerepére. A liberális feminizmus a jogalkotási reformokat tekinti, amelyek megakadályozzák a nőkkel szembeni megkülönböztetést, mint e cél elérésének fő eszközeit.
Most a liberális feminizmus fő módszerei a nők érdekeinek lobbizása és a vonatkozó törvények kidolgozása, valamint a válság elleni küzdelem központjai és támogató csoportok létrehozása a konkrét problémák leküzdésére. A liberális feminizmus elképzelése a modern társadalomban volt a legelterjedtebb.
Marxista feminizmus
A marxista feminizmus ideológiája Karl Marx és Friedrich Engels művein alapul. Úgy véli, hogy a nők elnyomása, mint a kapitalista és az osztály elnyomás különös esete, és úgy véli, hogy a férfiak a nők domináns osztálya. A nők elnyomása, a marxista feminizmus ideológiája kapcsolódik a magántulajdon intézményeihez, és a nők felszabadítása a proletariátus osztályharcának része.
A férfi uralom legfontosabb mechanizmusa a női szexualitás ellenőrzése („A feminizmus szexualitása megegyezik a marxizmus munkájával”, hisz Kathryn McKinnon feminista). Oroszország jelentősen hozzájárult a marxista feminizmus ideológiájának kialakításához, nagyrészt Kollontai Alexandra munkájának köszönhetően. Az 1960-as és 1970-es években a marxista feminizmus elméleti szakemberei felvetették a szabad hazai női munka fontos problémáját.
A szocialista feminizmus közel van a marxista feminizmushoz. Előterjeszti a nők kettős elnyomását - a patriarchia és a kapitalizmus struktúrái által. A szocialista feminizmusban a nők elfojtására szolgáló rendszert "kapitalista patriarchiának" nevezik.
Pop feminizmus
A pop-feminizmus a feminista elképzelések pop-kultúrába való behatolására és a közönség számára hozzáférhető módon történő sugárzására utal: legyen az Beyonce, aki a nigériai író, Chimamanda Ngozi Adichi TED előadásából „A feministák mindegyikét” használja a dalban, aki jó nagykövet. az ENSZ és a nyitó feminista könyvklub, vagy Jennifer Lawrence akaratát, aki esszét írt a férfiak és nők közötti egyenlőtlenségről. A pop-feminizmus számos kérdést és problémát vet fel, a nemi megkülönböztetéstől a nemi identitás kérdéseivel.
A feministák gyakran kritizálják a pop-feminizmust, de pozitív pillanatokat is látnak benne: vonzza a közönséget, akinek a feminista elképzelések nem voltak először zárva.
Postmodern feminizmus
A posztmodern feminizmus kritizálja a "nő" / "bináris" rendszert, ezeket a fogalmakat dekonstruálja, és a határokat elhomályosítja és elhagyja a szigorú nemi rendszert a bonyolultabb és sokrétűbb valóság számára.
Erre a tendenciára az amerikai filozófus, Judith Butler munkája nagyon fontos: elemzi, hogy a nemek hogyan válnak kulturális jelekké, és a testet biológiai szex szerint viselkedik. Azt mondja, hogy a társadalom heteronormatív, és megtagadja a társadalom teljes jogú tagjának elismerését, amely nem felel meg a nemi normáknak.
Postcolonialis feminizmus
(postkolonialis feminizmus)
A posztkoloniális feminizmus ellenállt a nyugati feminista eszméknek, amelyek elsősorban a fehér középosztálybeli nők jogait védik. Felhívja a figyelmet a harmadik világ országaiban élő nők problémáira, a posztkolonialis kultúrákban élő nők tapasztalatára.
Ez az elmélet párhuzamot mutat a patriarchális és a gyarmati elnyomás között: a patriarchális társadalomban a nők tapasztalata sok tekintetben hasonlít a gyarmati országokban élők tapasztalatához. A gyarmati országokban élő nők a nemi alapú elnyomással és a gyarmati elnyomással szembesültek. A posztkoloniális feminizmus felhívja a figyelmet a különböző fajok és háttérrel rendelkező nők egyedülálló élményére és egyedi problémáira.
Pszichoanalitikus feminizmus
A pszichoanalitikus feminizmus azt állítja, hogy az egyenlőséget nem lehet csak reformok révén megalapozni, mert az egyenlőtlenség az emberi psziché mély rétegében rejtve van. A pszichoanalitikus feminizmus a tudattalan elméletét fejleszti, és kritizálja azokat a részeket, amelyek nyíltan megkülönböztetik a nőket - például a női pénisz irigysége és a nők rosszabb érzése. A pszichoanalitikus feminizmus feladata az eszméletlen patriarchális struktúrák elemzése.
A pszichoanalitikus feminizmus gyakran nem a feminista mozgalom független ágaként jelent meg, hanem más területekkel, különösen a második hullám mozgásával.
Radikális feminizmus
A radikális feminizmus kulcsfogalma a pátriárka - a társadalmi struktúrák és gyakorlatok rendszere, amely aláveti és elnyomja a nőket, áthatolva az emberi kapcsolatok minden szféráját. A radikális feministák a patriarchális nemi kapcsolatokat a nők elnyomásának oka. A radikális feminizmus különböző szinteken küzd a patriarchiával, beleértve a szexualitást, a családi kapcsolatokat és a reproduktív jogokat is.
Radikális feministák ismertek az aktivizmusukról. Beszélnek a kizárólag női mozgalmak létezésének szükségességéről, és ragaszkodnak ahhoz, hogy minden ember érdekeljen a nők elnyomása és a patriarchális mechanizmusok reprodukálása. Ugyanakkor a radikális feminizmust gyakran kritizálják a nők túl általánosan vett nézete miatt, amely nem veszi figyelembe a faji és osztálybeli különbségeket.
Szeparatista feminizmus
A szeparatista feminizmus a radikális feminizmus egyik formája, amely az 1970-es években a legnagyobb fejlődést kapta. Elősegíti az emberektől való fizikai, pszichológiai, érzelmi és lelki elválasztás gondolatát. A szeparatista feministák alapvetően ellenzik a heteroszexuális kapcsolatokat, valamint a férfiakkal való munkakapcsolatokat és személyes kapcsolatokat: úgy vélik, hogy a férfiak nem hozhatnak hasznot a feminista mozgalomnak, és csak hozzájárulnak a patriarchális kapcsolatok kialakításához.
A mozgalom a Roxanne Dunbar által alapított "Cell 16" szervezettel kezdődött. A szervezet programja cölibátus, szétválasztás és önvédelmi képzés volt. A leszbikus kapcsolatok soha nem voltak a Cell 16 program részét képezik, de ő állította elő a leszbikus szeparatizmus alapjait. A szeparatista közösségek ma keletkeznek.
Szexuálisan pozitív feminizmus
A szexuális pozitív feministák úgy vélik, hogy véleményük fontos része az, hogy a nőknek joguk van a szexualitásuk ellenőrzésére, és élvezni a szexet, mint a férfiak. Támogatják a biztonságos és egyetértő szexet, beszélnek a szexuális nevelés fontosságáról, és küzdenek a szeleteléssel. Emellett ellenzik a szexuális munka megbélyegzését, és arra szólítanak fel, hogy a szexmunkások elsődlegesen olyan személyek legyenek, akiknek jogait védeni kell.
Gyakran hasonlítanak a nemi-negatív feministákkal: az utóbbi ellenzi a szexuális fogyasztást fogyasztónak, kategorikusan ellenzi a prostitúciót, a pornográfiát és a nemet használva, hogy nem hozzá kapcsolódó árukat eladjon.
A két ellentétes nézet között egy közös dolog van: a két trend képviselői ellenzik a szexuális erőszakot és a női szexualitás kizsákmányolását, de különböző módszereket választanak e problémák megoldására.
női választójog mozgását
A liberális feminizmus a Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban leginkább elterjedt, a szufarista mozgalom ötleteiből ered. Céljuk a nők és férfiak közötti jogi és politikai egyenlőség elérése volt; követelték a nők választási jogainak biztosítását, és ellenezték a nők gazdasági és politikai megkülönböztetését.
Kezdetben a suffragisztikus mozgalom békés volt (például levelet küldtek a parlamenti képviselőknek és a szervezett bizottságoknak), de miután ezek az intézkedések nem hoztak megfelelő eredményt, nagyobb brutális módszereket kellett igénybe venniük. Megszakították az ablakokat, dobtak köveket, tüzet adtak a postahivatalokhoz és vágták a telefonvezetékeket, és részt vettek a rendőrséggel folytatott összecsapásokban, és éhes sztrájkba mentek. A suffragisták legfőbb eredménye az általános választójog (az USA-ban 1920-ban, Nagy-Britanniában pedig 1928-ban került sor).
transzfeminizmus
A transzfeminizmus a feminizmus trendje, amely a transznemű nők jogaiért küzd, és a nemi identitás kérdéseit emeli ki, amely nem minden feminista mozgalomban van. A transzfeminista mozgalom küzd a szexizmus és a transzfóbia ellen, és támogat más embereket, akik nem illeszkednek a bináris nemi rendszerbe. A transznemű nők a diszkrimináció kereszteződésének formái - transzfóbia és missziómentesség - alá tartoznak; ezt a fajta elnyomást a transzmogónia általános fogalma írja le. A radikális feministák közül a transzfóbia szintje meglehetősen magas.
Képek: WikiArt (1, 2), Wikimedia