A monogámiától a polyamoryig: Hogyan találjuk meg a megfelelő kapcsolatformátumot

A szokásos romantikus rendszerünkhöz Egyre több kérdést kérdezünk meg: még a hatalmas orosz tévéműsorok, mint a Change vagy a Double Solid, kijelentik, hogy szerkezete és sajátosságai sokszínűek, változóak és nem feltétlenül korlátozódnak egy párra. Sőt, sokan megértik, hogy maguk a kapcsolatok fontosságának és szükségességének mértékét a kultúra és a társadalom kínálja számunkra, és messze nem szükséges mindenki számára.

A romantikus vagy partnerségi beszélgetések során szokás, hogy a „természetesen”, „természetben” és „normális” címkéket használják. De érdemes megjegyezni, hogy legelterjedtebb és általánosan elfogadott megértésükben ez egy emberi alkotás. Személyes, intim, romantikus, bármilyen kommunikáció azoktól, amelyekben a "kapcsolat" szent jelentése beágyazódik, az országtól, a mentalitástól vagy a vallásosságtól függően jelentősen változhat. Mivel a hagyományos diskurzus gyengül, ez a keret bővül, a határok elmosódnak, és a kapcsolatok lehetséges lehetőségeinek palettája sokkal változatosabb lesz.

Ugyanakkor a monogamikus heteroszexuális kapcsolatok továbbra is jelentős szétválasztást élveznek a szeretetegyesületek más formáitól. A „normativitásuk” általában azt a véleményt kíséri, hogy a nukleáris család viszonyainak egyszeri formája (amelyet Engels részletesen írt) az egyetlen lehetséges és helyes változata az embereknek, akik úgy döntenek, hogy összekapcsolják az életüket. Igen, valóban úgy tűnik, hogy "helyes" - de elsősorban a hatalom, a születésszabályozás és a népesség reprodukciója szempontjából.

A valóság az, hogy sokkal több lehetőség van a "kapcsolatok" néven ismert területen, és mindegyik csak egy forma. Bármelyikük felmerülhet, a lényeg az, hogy megpróbáljon érzékenyebbé válni az opciók helyére, és válassza ki a megfelelőt, de ne a partner érzéseinek és kényelmének kárára. A romantikus spektrum bármilyen viszonya - a kapcsolat, kommunikáció, egymás támogatása. De ezekben a kapcsolatokban résztvevők számát és részvételük mértékét az érintettek kényelmének szintjével kell meghatározni, függetlenül attól, hogy kettő vagy több - és csak Ön tudja eldönteni, hogy mennyi és miért leszel.

kislemez

AZ EGYÜLETEK NEM ÉRDEKELTEK CSALÁDI, KAPCSOLATOK, ROMÁNIAI TÍPUSOKHOZ.

Ha egyszer nem szokott hangosan beszélni a szexről, akkor a helyzet inkább az ellenkezője - a nemek hiánya „alsóbbrendűség” -nek van jelölve, és kevesen hisznek annak tudatos elutasításában. Ugyanez történik romantikus érzelmekkel, csak a szükségük van ránk a kultúrában: úgy véljük, hogy a romantikus kapcsolatok szükségességét minden ember alapértelmezés szerint varrja. Valójában előfordul, hogy a kapcsolatok versenye egyszerűen nem lehet érdekes valakinek. Bizonyos mértékben ez a világi cölibátus formája - a nem nem érdekes, hogy az intimitás különleges formája, amit viszonynak nevezünk, nem érdekes. Ezzel egyidejűleg az élet nélkülük az élet egyáltalán nem jelent nehéz terhet, amit valaki, bármilyen okból, kénytelen húzni, de személyes választás.

A szexuális és szerelmi gyakorlatok körül kialakult erkölcsi normák nem úgy tűnik, hogy teljesen figyelmen kívül hagyják a kapcsolatokat. Azonban a magányos státusza a posztszovjet kultúrában, ha nem marginalizálva van, akkor legalább az értékének csökkentése a lelki társaival való találkozás aggodalmasan megőrzött mítoszával szemben (ez a kifejezés magában foglalja azt is, hogy partner nélkül a fél félig üres).

Klinenberg sokat mondott a modern egyéni kislemezekről, továbbá egy csodálatos könyvet írt Anna Shadrina, a fehérorosz kutatótól, „Nem házas. Szex, szerelem és család a házasságon kívül”, amelyben elemzi az „új single” pozícióit és állapotát, tisztázva azt a pontot, hogy megszűntek az automatikus megjelenés és a gyermekek megjelenéséhez szükséges kötelező események ”, ami jelentősen megváltoztatja a kapcsolatok szerkezetét és állapotát, beleértve a hivatalosakat is. Az élethez való ilyen megközelítés támogatóinak közös jellemzője az a vágy, hogy életüket a kapcsolatok paradigmáján kívül építsék. Ezt könnyebb megtenni azzal a megértéssel, hogy az amorotcentrizmus az emberiség viszonylag új találmánya, és a család és a házasság elsősorban szociális intézmény.

egynejűség

A KÖZÖS KÖZÖSSÉGI ROMÁNIAI UNIÓ, amelynek főbb jellemzői hűek lesznek egy partnerhez, a kapcsolatok fő feltétele.

A hagyomány alapján a monogámia az ideális kapcsolatok univerzális mintájának tekinthető, de érdemes megérteni, hogy a heteroszexuális monogamikus kapcsolatok bizonyos folyamatok eredményeként elfogadták a norma egyetlen lehetséges változatának rést. Ahogy megtörtént, például Michel Foucaultban olvashat a szeretet és a szexualitás gyakorlatának elemzésében a hatalom fogalmának prizmáján keresztül. Nem számít, mennyire szeretne a szeretetet és más magas fogalmakat mindennek hibáztatni, az állam azon kívánsága, hogy szabályozza az emberek közötti kapcsolatokat és a reprodukció logikájához tartozó alárendelt örömöket, fontos szerepet játszott a szerelmi norma alakításában. A valóságunk kontextusai olyanok, hogy a józan ész szintjén a monogámi viszonyokat bizonyos időszentségnek, egyediségnek és alternatívának tulajdonították. Valójában a kapcsolatok skáláján a monogámia csak egy szelet.

A kapcsolatok monogámi nézete két ember együttesének tekinthető, egy párnak, akire a normák és szabályok egész sora szól és alapértelmezés szerint feltételezhető. Egyrészt egyszerűbb a monogamikus kapcsolatokban lenni - ismerik és igazolják az állam. Másrészt, a két ember jelenléte a kapcsolatban nem teszi meg a szakszervezetet stabilan: a pár interperszonális kapcsolataiban túl sok probléma lehet. A kutatás különféle pszichológiai ágai, a családi terápia mindenféle változata, a vallási gyakorlat jelentős része, sőt, az állami támogatások irányulnak a megoldásukra. Fontos azonban megérteni, hogy még ezen a keretrendszeren belül is van egy csomó további változó, amelyek befolyásolják egy pár státuszát: gyermekekkel és anélkül, homo és hetero, együttélés és házasság. Az ilyen szakszervezetek pozíciója a köz- és állami mátrixban jelentősen eltérhet, és eltérő mértékű társadalmi jóváhagyást vagy bizalmatlanságot kaphat.

többnejűség

A kapcsolat formája, főleg a házasság, amelyben egy férfi vagy nő több partnerrel áll kapcsolatban.

A poligámiát nem szabad összetéveszteni a vádlottakkal, bár ilyen hiba fordul elő: a többszörös és ad hoc szexuális kapcsolatokkal ellentétben a poligámia szinte elválaszthatatlan kombinációban van az intézményi házassági normákkal. Általában bizonyos kulturális kontextusban felismeri a férfi vagy a női poligámiás változatot. Egy meglehetősen konzervatív gyakorlat, amelyben a kapcsolatok egy vagy több plusz számos legitim partner alapelvein alapulnak, saját határai és egyértelműen előre meghatározott normái vannak, és a szerepek elosztására vonatkozó elképzelések is egyaránt vonatkoznak, mind a férfiak, mind a nők számára.

A poligámia helyzete a monogám házasság alternatívájaként azt eredményezi, hogy megerősítésük vagy hallgatólagos jóváhagyásuk a közösségben, a kormányban a kapcsolatok jellemző jelzőjévé válik. A poliasztia és a poligámia sikeresen növekszik az előkészített talajon, vagyis azokon a területeken, ahol ezek a hagyományok már évek óta léteznek, és az ókorba visszatérő szabályok és rendeletek erőteljes fúzióján alapulnak. És ebben a hagyományban részletesen leírja, hogyan és milyen feltételek mellett működhetnek a poligám kapcsolatok. A poligámia intuitívabban tisztázza a patriarchális történelemmel rendelkező kultúra képviselőjét, de a poliasztia is elképzelhető: ezt a gyakorlatot poliasztianak nevezik, és gyakori például Nepálban és Tibetben.

Vendég házasság

A kapcsolat olyan formája, amelyben a partnerek nem rendelkeznek közös élettérrel és rendszeresen találkoznak. Az ülések gyakoriságát és időtartamát csak a házaspár szabályozza.

A kapcsolatnak ez a formája két lokalizációs ponttal rendelkezik, mivel a partnerek nem egyesülnek a lakás közös terében - mindenki számára saját marad. A romantikus kapcsolat lehetősége, a mindennapi rutin és a térelosztás mellett egy vendégházassághoz kötődik, éjszakánként pedig egy helyen vagy más helyen váltakozva, semleges területen rendszeres találkozókkal. Az ilyen kapcsolatban fontos, hogy nem annyira a státusz - a hivatalos nyilvántartás, akár nem, hanem a közös élettér hiánya a partnerek számára. Az ilyen jellegű kapcsolatok, látszólag „nyitottsággal”, monogamikusak. A partnerek egyszerűen nem élnek együtt, de különböző lakásokban vagy városokban, vagy akár országokban - az úgynevezett távolsági kapcsolatok a modern kozmopolitizmusnak köszönhetően illeszkednek ide.

A vendégházassági formátumok a résztvevők közötti távolságtól függően eltérőek lehetnek. Ha a lakáspartnerek ugyanazon a lépcsőn vannak, a kapcsolat másképp alakul ki, mint a transzatlanti. Szerencsére az egymástól távol eső emberek szexuális viszonyainak szolgálatában mindenféle szexting és high-tech szexuális játék van a párok számára távolról. Végül senki sem vonja vissza a Skype-t az audio- és videotovábbításával, sőt még a régimódi és így még inkább lenyűgöző műfaji műfajjal.

Nyitott házasság / szabad kapcsolatok

Jellemzője a partnerek közötti szerződés, amely lehetővé teszi a szoros kapcsolatot más emberekkel. Gyakran beszélünk szexuális kapcsolatokról, de nem mindig és nem csak.

A kapcsolatok elmélkedése, képességeik és korlátai fokozatosan egyre több kérdést generáltak a monogám kapcsolatok állapotáról és azok elégtelenségéről. Volt alternatívája a nyílt kapcsolatoknak vagy a nyílt házasságnak. Egy ilyen unió példája lehet gazdag kapcsolat Simone de Beauvoir és Jean-Paul Sartre. A képlet: "Együtt lenni, de szabad maradni." Sokkal nehezebb rendezni mindent ebbe a kapcsolatba: például egy „paktumot” kötöttek Sartre-val és Simone-val. Ez a részlet sokat mond a kapcsolatokról, amelyek összetettebbek, mint a monogámok, és arra kényszerítik őket, hogy bizonyos gondolkodásmóddal közeledjenek.

A beállítások itt is különbözőek, de nem ugyanazok, mint a poligámiában. Ezzel szemben az a forma, amely egy partner számára szabadságot feltételez, egy nyitott házassági viszonyban, minden résztvevőnek szabadságot ad. A szabad kapcsolatok bizonyos mértékig a poliamor prototípusa, és ezeknek a formáknak számos jellemzője hasonló. Lehetőséget nyújtanak a szexuális, érzelmi és nem csak kapcsolati kapcsolatok kiépítésére a fő partnerrel nem rendelkező személyekkel. A szabad kapcsolatok azt jelenti, hogy a résztvevők megállapodást és nyilatkozatot tesznek a példamutató vagy világos cselekvési szabályokról.

A szabad kapcsolatok fő és legfontosabb elve a partnerek közötti megállapodás. Ugyanakkor hiányzik a poliamória nyitottsága. Ennek eredményeképpen csak két kapcsolatfelvevő értesíthető, a többi összekapcsolt személy nem feltétlenül azonos helyzetben van. Az elrendezés olyan, hogy az unió főbb tagjai és további tagjai vannak.

polyamory

Ezek a kapcsolatok lehetővé teszik a szeretet lehetőségét, mint egy olyan gyakorlatot, amelynek célja több emberrel való kölcsönhatás.

A „polyamory” szó nem olyan gyakran hallható a réstípusok és közösségek körében, és újdonsága és rejtélye miatt erős protest reakciókat okozhat. Ezt a kapcsolati formát úgy tekintik, mint a monogámia teljes ellentétét (és aláássa az alapjait) is, mert az ilyen kapcsolatokban a magánéletet nem ellenőrzik és nem szabályozza az állami keret. Bizonyos módon a polámoros kapcsolatok megtalálhatók a Bertolucci álmaiban, vagy Gaspar Noe-ban, aki nem jutott el a „szerelem” nagy orosz bérléséhez. De Noe képe szükségszerűen a szexről szól, de a polámoros kapcsolatok nemcsak, és nem annyira róluk szólnak, mint az emberekről és képességeikről, hogy romantikus kapcsolatokat építsenek ki nemcsak párban, hanem más, nem olyan ismerős formában.

A polyamory esetében fontos a résztvevők közötti egyenlőségről beszélni. Mindenkinek joga van több partner kiválasztására, nemtől függetlenül. Nyilvánvaló, hogy a kapcsolat ilyen formája teljesen más, mint a poligámia. Több mint két résztvevő egyike a poliamóriának. De lényegében a különböző gyakorlatok és a kapcsolatok lehetőségeinek egész rajongója, amely romantikus és csak két embert érint.

Egy fontos pont: a poliamória nem nevezhető árulásnak. Ha legalább egy személyt nem tájékoztatnak arról, hogy mi történik, a poliamor kapcsolatok egyik alapelve sérül. Ők gyakorolják a saját határaikat. A kényelmes kapcsolat első garanciája az, hogy kapcsolatba lépsz magaddal és nem félsz a társadalom elítélésétől. A megközelítés kötelező feltételei: poliamoros: őszinteség, nyitottság és tudatosság. Az interperszonális kapcsolatok alternatív megközelítéseként még mindig fontos elvek felé fordul. Intimitás, érzékenység - ezek a romantikus szerelem jelenlegi mintájának lényeges pillanatai, függetlenül attól, hogy egy partner vagy több.