Miért nem jelentenek szexuális beszélgetések résztvevői a művészet számára

szöveg: Natalya Zaitseva

Szentpéterváron A "FotoDepartament" jelenleg Sergey Artemyev fotográfus kiállítását "Privat és tea" - olyan projekt, amelyet úgy fogalmaztak meg, hogy kérdéseket tegyen a nyilvánosság számára, és végül a művészhez hívják. A projekthez Sergey Artemyev az éjszakai házak falain a szexcsevegésben résztvevők képeit vetítette előre, és fényképezte a kapott képet. Nem kérte az engedélyek modelljeit, figyelembe véve, hogy ha a videofelvételek „nyílt hozzáférésűek” az interneten, a modelleknek nem kell beleegyezniük egy művészeti projektben való részvételbe. Nem úgy gondoljuk, és úgy gondoljuk, hogy egy ilyen projekt alkalom arra, hogy ismételten beszéljünk az interneten és a művészet etikájáról, kihasználva a globális hálózaton feltüntetett magánéletet.

A fotós célja az volt, hogy tanulmányozza a magán és a közönség közötti határokat, demonstrálva az emberi sebezhetőséget a virtuális térben. És, legyen tisztességes, sikerült - visszaélve ezzel a nagyon sebezhetőséggel. „A képernyőképeket figyelembe véve, a hétköznapi életből kellemetlen pillanatokat kerestem, a felvételek között, a pillanatok között, amikor a lányok nem voltak készek a látásra és megjelenítésre” - írja Sergey Artemiev a kiállítás kísérő szövegében.

A Hruscsov falának falán lévő webkamera képe tucatnyi alkalommal megnövekedett. A fotós, egyrészt a kivetítő fényével belép a privát terembe (lakásablakok), másrészt arra utal, hogy ezeknek a házaknak a lakói hogyan csinálnak ezeken az apartmanok ablakain kívül, és világossá teszi, hogy intim tevékenységük nem olyan intim. - És látlak téged - mondja ezt a munkát -, és megmutatom neked mindenkinek, aki hiányzott.

Tekintettel arra, hogy a társadalom miként kezeli a szexet kereső nőket (még akkor is, ha online szex), az ilyen projekt a kinyilatkoztatás árnyékává is válik. Ebben a formában - a modellek beleegyezése nélkül - közvetlen beszédük nélkül, de azzal a magyarázattal, hogy nemi csevegésmodellek, az egész projekt szégyen fórumnak tűnik, és nagyon hasonlít a tipikus rágalmazásra, vagyis a szégyentelen szexuális viselkedés szégyenére.

Van egy osztály-szempont is: a fényképek egy bizonyos társadalmi réteg esztétikai mintáit mutatják (szőnyegek, olcsó takarók, leopárd blúzok) - mindent, amit a célközönség rossz ízként olvas, ami nyíltan ironikus és nevetséges, elfelejtve, hogy mindez a fordított a szegénység oldalán. Az ilyen esztétika kiaknázása a divatgalériák és magazinok terében olyan emberek által, akik magasabb szintű jólétet értek el, tiszta klasszika.

Az egész projekt szégyen fórumnak tűnik, és nagyon hasonlít a tipikus résszel.

„Nem célom, hogy megbüntessem a csevegőszobákban dolgozó lányokat, vagy annál inkább elítéljem őket” - mondja artemyev. „Lehetetlen meghatározni egy személy személyiségét abszolút bizonyossággal fényképekkel (a vetítés torzítja őket, eltünteti az arcvonásokat, portrékat kollektív képké alakít ki) ”. Azonban, még a kiállítási képeket is tekintve, egyértelmű, hogy a nők elég jól láthatják őket, felismerhetők. A nemek közötti csevegések orosz modelljeivel folytatott interjúk alapján a legtöbbjük elrejti a foglalkozásukat a rokonoktól és kollégáiktól a fő munkájukban - és sikerül. Vagyis a nemi beszélgetések „hozzáférhetősége”, amelyet a fotós ragaszkodik, nem olyan nyilvánvaló. Az intim beszélgetések résztvevőinek és résztvevőinek megtekintéséhez, ha nem regisztrál, akkor legalább egy adott webhelyre kell lépnie. És ez a lépés nem minden.

Szergej Artemyev azt állítja, hogy a képek elidegenítése előtte és részvétele nélkül következett be: azt mondják, a modellek önként adtak minden jogot, hogy a csevegőszobák tulajdonosai számára használhassák a képüket, és máris „kegyetlenül kizsákmányolják a lányok képeit - illetéktelenül terjesztik őket agresszív reklámozás ”(még furcsa, hogy egy ilyen fizetés nélküli és agresszív természetben csak a múlt héten láttam a szexcsevegés létezéséről - az Artemyev kiállításról szóló hírekről). „Úgy tűnik számomra, hogy ebben a pillanatban megsértik a jogi és etikai normákat” - állítja a fotós, elvetve a felelősséget a normák megsértőinek csatlakozásáért.

Ez felveti a kérdést, hogy mi általánosan elfogadható a művészetben és az interneten. Sergey Artemyev nem az első fotós, aki a webkamerákról használja a képet. Úgy véljük, hogy egy ilyen gyakorlat megengedhető egy fotográfiai környezetben, itt nincs szükség speciális jogtisztításra, és az etikai felvétel olyan kérdés, amelyet mindenki magának talál (kivéve, ha az áldozat, az Orosz Föderáció esetében talál egy cikket a Ptk. 152.1 "A polgár képének védelme" és bíróság elé kerül. A vezető orosz művészek ismételten használják a névtelen képeket a szociális hálózatokról. A képek internetről történő átadását a galériába önmagában művészi cselekménynek tekintik - és ez a technika eléggé elkeseredettnek tűnik.

Ez azonban nem a művészi értékről szól, hanem az etikáról. Egy személy képének a jól látható, de mégis személyes, hálózati kertjéből való áthelyezését a galériába gyakran egy fájdalmasnak látja. Az ő tiltakozása azonban általában nem hallható: a művészt a különálló tiltó törvény állapota és hiánya védi, és az internetes felhasználó nem védett semmit, de a szégyenét, amely gyakran a jól ismert tézis („bűnös”) tényének és hatása alatt következik be, nem kell helyettesíteni ( A magán- és teamegjelenések szerint az áldozat büntetőeljárása két fronton fog történni: a lándzsás és a bizalmasság hiánya.

A művész ragaszkodik ahhoz, hogy megfigyelőként és visszaverőjeként betöltse azokat a folyamatokat, amelyek már nem vesznek részt a részvétele nélkül. Bár valójában az, aki aktívan részt vesz ezekben a folyamatokban. Szergej Artemyev projektjével felveti a képek interneten való sérülékenységének kérdését, de ez a sebezhetőség súlyosbodik abban a pillanatban, amikor rámutat. Ez újabb kérdést vet fel, amit a művészkritikusok szeretnek. Hol van a probléma és a reprodukció bemutatása közötti határ? Például ez a cikk csatlakozik azokhoz, akik idegenek és replikálják a lányok szexuális beszélgetéséből származó képeket - külön figyelmet fordítva egy olyan projektre, amelyet etikának tekintünk?

Hosszú időn át átgondolhatjuk ezt, és miután kifejlesztettük ezt a spekulatív gondolatot a korlátra, nyugdíjba vonulni élni erdőkben, villamos, szemét és emberek nélkül, mert a modern világban a kollektív felelősség logikája szinte minden lépést tesz bűncselekménynek. De ha egyéni felelősségről beszélünk, akkor minden egyszerű. A fotós nem kérte a modellek beleegyezését a képek közzétételéhez - és ha valaki kétértelműnek néz ki a projekt eredményeként, akkor ez nem biztos, hogy tagja a szexcsevegéseknek.