„A testünket hozzárendelik”: Miért támadnak a transznemű emberek

Ebben a hónapban a Playboy lett az első lány francia transznemű modell Ines Rau. „Ez a helyes döntés. Olyan időben élünk, amikor a nemi normák felfogása változik” - mondta Cooper Hefner, a folyóirat alapítójának fia és örököse. De nem mindenki szerette a magazin vezetésének döntését. Például Jenna Jameson, most divatmodell és üzletasszony, és a múltban az íratlan „pornó királynő”, erősen beszélt a Twitter ellen. Jameson feministanak tartja magát, de úgy véli, hogy az X és Y kromoszómák meghatározzák a nemeket, ugyanabban a tweets sorozatban James hangsúlyozta, hogy nem tartja magát transzformátornak, és általában támogatja az összes LGBT-embert.

Jameson nem az egyetlen közéleti személy, aki úgy véli, hogy a transznemű embereknek nincs joguk arra, hogy teljes pozícióban legyenek nők. A témával kapcsolatos legaktívabb vita természetesen a Caitlin Jenner kijelentése és a korrekciós műveletek után merült fel. Ezután Glamour felismerte őt, mint az év "asszonya", és a rendező és a színésznő, Rose McGowan azt válaszolta, hogy Jenner "nem érti, mit jelent egy nő lenni." A mainstream média vádolta McGowan-t a transzfóbiáról, de a feminista közösség nemcsak jutalmat, hanem azt is, hogy Jenner, akinek élete nagy részét egy férfi testben élt, és „pénzügyi és nemi kiváltságokkal” rendelkezik, elvileg nőnek nevezheti magát.

A transznemű emberek egyike a népesség leginkább elnyomott csoportjainak, és ezzel nem lehet vitatkozni. A konzervatív politikusok, vallási ortodox emberek és egyszerűen olyan emberek gyűlölik őket, akiknek véleménye messze nem liberális. A transznemű embereket munkahelyen megkülönböztetik, tilos a hadseregben szolgálni, és nem vehetnek részt szakmai sportban. De ezeken a nyilvánvaló dolgokon kívül a transznemű embereket néhány feminista és még az LMBT közösség tagjai gyűlölik. Legjobb esetben kizárták őket a napirendről, javasoljuk, hogy a saját problémáikat megoldják. A legrosszabb esetben potenciális erőszakosnak vagy árulónak tekintik őket.

"Transzszexuális birodalom"

A transzfóbia a feminizmus második hulláma alatt történt. "A transzszexuálisok megerőszakolják a női testeket, csak egy tárgyakké változtatják őket. Megfelelőek a testeinkre" - írta egy amerikai, Janice Raymond, a híres könyvben, a Transszexuális Birodalomban. Véleménye szerint a transznemű emberek a férfiakról és a nőkről szóló régimódi elképzelésekkel összhangban akarnak élni, ahelyett, hogy elválnák a nemet elvileg, és szeretnék megfelelővé tenni a nők szent képességét, hogy gyermekeket viseljenek. Ő is jelentést írt az egyik állami orvosi kutatóközpontnak, tiltakozva a transznemű emberek jogait az orvosi ellátásra. Az Egyesült Államok Egészségügyi Minisztériuma ezt követõen elutasította a transznemû jogokat kiterjesztõ kezdeményezéseket. "Az orvosok és a hormonok nőies teremtményeket hozhatnak létre, de nem tudnak nőstényeket termelni" - írta az aktivista és Raymond Mary Daly a Gynecology / Ecology című könyvében.

Raymond nem volt az első transzfobka a történelemben, de a könyve az egész trendet képezte - az úgynevezett nemi kritikus feminizmus vagy transz-exkluzív radikális feminizmus, rövidítve TERF. Támogatói úgy vélik, hogy a transznemű nők különféle okokból fenyegetést jelentenek a közösség számára. Az Allen Emma író szerint a radikális feministák úgy vélik, hogy a nemi megkülönböztetés csak a női és férfi identitás teljes elutasítása miatt eltűnik, és a transznemű emberek nyilvánvaló okok miatt elpusztítják ezt a mítoszt.

A transznemű emberek egy újabb fenyegetést jelentenek a nők számára egy prózai okból - beszélünk arról, hogy a nők teret kapnak. A WC-k, börtönök és öltözők jelenlegi szétválasztási rendszere még mindig problémát jelent a transznemű emberek számára - csak néhány ország alkalmazta ezeket a tereket minden ember számára. A transz-exkluzív feministák viszont az ilyen reformok után félnek a biztonságuktól. „A férfiak folyamatosan megerőszakolják a nőket a WC-kben. Ezek a törvények lehetővé teszik bárki számára, hogy belépjen a női helyiségbe” - mondta Katie Brennan aktivista. By the way, ez az oka, hogy a TERF leginkább nem szereti a leszbikus transznemű nőket. Raymond szerint azok, akik domináns pozíciókat vehetnek fel a női mozgalomban, vagy kapcsolatba léphetnek cisz-nemi leszbikus nőkkel, félrevezetik őket.

Néhány transz-exkluzív feminista úgy véli, hogy a transznemű motiváció egyértelmű és veszélyes. Például Sheila Jeffries nemi kutatója a "Nemi fájdalmak: A transzgenderizmus politikájának feminista elemzése" című könyvében egy nagyon ellentmondásos elméletre támaszkodik, hogy a transzmen férfiak csak a szexista hierarchikus rendszerben kívánják növelni státuszukat. A transznemű nők viszont kezdetben heteroszexuális vagy biszexuális férfiak, akik ébredést tapasztalnak, és bemutatják magukat a női testben, és ezért teljes mértékben akarják őket.

Ha azonban Jeffreys hosszú ideje nem tartja a vizet, akkor még mindig megvitatjuk azt a kérdést, hogy egy transznemű személy „nőnek” nevezhet-e anélkül, hogy egy konkrét tapasztalatot tapasztalt volna. Az is az a tény, hogy egy olyan személy, aki nem született a hüvelyből, nem érzi a menstruációt, a terhességet, a klitoris orgazmusokat, a vetéléseket, az abortuszokat, a premenstruációs szindrómát és még sok más. A biológia iránti vulgáris fellebbezés nem ért egyet azzal a meggyőződéssel, hogy a nem a társadalmi szerkezet, amely elengedhetetlen a világ feminista képéhez. Van azonban egy másik tapasztalat, mondja Elinor Burkett nemi kutató: „A transznemű nők soha nem szenvedtek el, mert az emberek nem beszéltek velük üzleti tárgyalásokon, hanem a mellükkel. Soha nem tapasztalták meg azt a tényt, hogy férfi kollégáikat fizették többször. Ez azt jelenti, hogy a transznemű emberek nem állíthatják, hogy nőkhez tartoznak, mivel nem szembesültek szexuális zaklatással, szexizmussal, hanyatlással és a nemi diszkriminációval kapcsolatos problémákkal.

A második hullám feministái aktívan küzdöttek a transznemű embereknek a női terekből való kizárása miatt ideológiai és, úgy tűnik, gyakorlati okok miatt. Ma a transzneműek csak 33% -a műtéten ment keresztül, és ellenfeleik trialikusan utaltak a „biológiai férfiak” esetleges erőszakára. Nem fogadtak el leszbikus szervezetekbe, és nem engedtek be feminista eseményekbe. A legélénkebb illusztráció lehet talán a női zenei fesztivál, amely minden egyes augusztusban megtörténik Michiganben. Megalakulása óta 1976 óta csak „valódi nőket” fogadtak el. Ezt a szabályt többször is megpróbálták tiltakozni, de a fesztivál alapítója, Lisa Vogel, sok éve állt. A 2013-as petíciók egyikéhez viszonylag radikálisan válaszolt: „A csak egy hétig tartó fesztivál olyan nők számára jött létre, akik született nők voltak, akik nőként nőttek fel és akik magukat nőknek tartják. olyan nők, akik olyan életben születtek, hogy különleges élményben részesüljenek, és egyedülálló nemi identitását alapozza meg. "

A transzfóbiát a férfiak abszurd módon támogatják. Például, a Deep Green Resistance, Derrek Jensen vezetője 2012-ben kijelentette, hogy öko-szervezete átnyúlóvá válik: "Miért normális, hogy transznemű, miközben nem fekete feketéként?" A szervezet alapítója, Lear Kate elmagyarázza ezt a döntést azzal a ténnyel, hogy a transz-közösséget állítólag nagyon félreértik. "A transznemű nők nem értik, hogy különleges férfias erővel rendelkeznek. Nem ismerik fel, hogy valahogy a nőkkel szembeni erőszakkal kapcsolatosak. Véleményem szerint a transzneműség a pornográfia és a határok elpusztítása miatt lehetővé vált."

Abszurd módon az aktivisták transzfóbiája lehetővé teszi a konzervatívok számára, hogy "feminista" retorikát használjanak, teljes mértékben patriarchális célokat követve. Például a Ruth Intézet tradicionális szervezete a transznemű emberekkel szembeni érvelését Sheila Jeffries munkájára alapozza. „Nem vártam, hogy valaha is egyetértek egy radikális leszbikus feministával. Azt gondolom azonban, hogy Bruce Jenner soha nem volt kislány. Nem számít, hogy milyen a fantáziái. Én egy ilyen lány voltam. Jenner nem, mondja Jennifer Robuck Morse.

Nem nők, hanem transznemű nők.

A 70-es és 80-as évek hagyományaitól eltérően a harmadik hullámú feminizmus igyekszik minél több kizárt csoportot bevonni, beleértve a transznemű embereket is. Az intersekcionizmus elve elősegíti a mozgalmat a támogatók számának bővítésére, és lépést tart a társadalmi változásokkal. Úgy tűnik, hogy most már konszenzus jött létre, de a transzfóbikus kijelentések most, majd a közterületen úsznak, és a régi iskola nemi kutatói továbbra is „valódi nőkről” beszélnek.

Például, 2015-ben, Jeruzsál Greer ausztrál professzor, aki a Cardiff Egyetemen beszélt, azt mondta, hogy a pénisz megszabadulása és a ruha elhelyezése nem elegendő ahhoz, hogy nővé váljon: „Ha megkérem az orvost, hogy növelje a fülemet és foltokat okozjon a testemön, válhatok rohadt cocker spániel? Greer nagyon híres a nemi tanulmányok világában, és a "Nő Eunuch" című könyve a női szexualitás klasszikus műve. De a transzfóbikus állítások rosszul sértették a hírnevét, és a helyi diákok petíciót írtak alá, amely megkövetelte, hogy tiltsa meg az egyetemen való beszélgetést. Ugyanezen oknál fogva a feminista és az LMBT-jogvédő, Linda Bellos Cambridge-ben megszűnt a beszélgetésből: a helyi aktivisták féltek a lehetséges transzfóbikus állításoktól. "A transznemű emberekre vonatkozó puha politika lehetővé teszi az emberek számára, hogy a leszbikusoknak, és különösen a leszbikus feministáknak diktálják, mit mondjanak és hogyan gondoljanak" - mondta Bellos.

Időnként a transzneműek jogait a modern feministák is megkérdőjelezik. Például a híres nigériai író és a feminista Chimamanda Ngozi Adichi egy interjúban azt mondta a Channel 4-nek, hogy a férfiak, akik régóta élvezték a kiváltságaikat, és úgy döntöttek, hogy megváltoztatják nemüket, nem lehetnek a szó teljes értelmében vett nőknek. "A transznemű transznemű" - mondja Adichi. Később a Facebookon elmagyarázta álláspontját: a nőkkel egyenlő nőknek a születéstől való meghívása - "jó kezdeményezés, de nem vagyok elégedett egy ilyen stratégiával. A sokféleség nem jelenti a" férfiak és nők "szigorú szétválasztását.

Vannak azonban olyan emberek a transzneműek körében, akik úgy vélik, hogy a nemi azonosítási kérdések jelenlegi nézete eléggé ellentmondásos. Például a transznemű Helen Heywater úgy véli, hogy az a gondolat, hogy a férfiak valóban nővé válnak a korrekciós eljárások után, olyan hazugság, amely csak pszichológiailag segíti a nemi identitás zavarát. "Negyven évig éltem emberként. Tehát miért nem tekintek magamnak egy nőnek, mint olyannak, aki mint ilyen?" Olyan felnőtt ember vagyok, aki nemi identitás zavart szenvedett, és úgy döntött, hogy megváltozik. " Highwater radikális feministákkal megvitatta ezt a problémát, és támogatást talált, de természetesen álláspontja ellentmond a fogalomnak, hogy a nemek nem a nemi szervektől, hanem attitűdöktől függnek.

A nyugati társadalomban úgy vélik, hogy a feministák közötti transzfóbia egy ereklye, és a mozgalom transzkluzív képviselői szimpatikusan hívják a régi iskola aktivistáit. Az online közösségekben azonban továbbra is fennáll a transznemű emberek gyűlölete, és Oroszország nem kivétel. Egy új, transzfóbia hullám emelkedett a Hyde Parkban egy 60 éves transz-exkluzív feminista támadása után. A trance aktivisták megütötte, míg a nő várt a „Mi a nemek?” Című esemény kezdetére. Nem kapott súlyos sérüléseket, de az incidens új vitákat indított a transznemű emberek feminista közösségbe való bevonásáról.

Öngyilkosságok és terhesség

A transznemű ellenfelek egyedülálló traumás női tapasztalatra való felkérése egyértelműen nem veszi figyelembe azokat a nehézségeket, amelyekkel az emberek szembesülnek a nemi identitás zavarával. Vegyük legalább az Egyesült Államokban az öngyilkosságok statisztikáit. Ezek alapján az öngyilkossági kísérletek során a transzneműek 41% -a, a homofób bűncselekmények 53% -a elszenvedett a transznemű nőkkel szemben, és az amerikai transzneműek mintegy fele szexuális erőszakot vagy zaklatást tapasztalt. Emellett még mindig vannak homoszexuálisok, akik a T-betű eltávolítását kéri a szexuális kisebbségek jogainak mozgásából. Úgy vélik, hogy a transznemű emberek megerősítik a férfi és női identitás sztereotípiáit, nem pedig az elavult bináris ellenzékekkel szemben.

A nemek közötti mobilitás még mindig sok kérdést vet fel. Hívhatnánk egy heteroszexuális férfit, aki nem akar szexelni egy olyan transznemű emberrel, aki nem végzett műveletet a nemi szervek kijavítására? El kell hagynunk a nemi vonalat az útlevélben, hagyjuk egyedül, vagy új definíciókat kell bevezetnie? Az etikus a „nő” szó használata a terhesség és az abortusz esetében, ha a beteg embernek tartja magát? Egy dolog világos: úgy tűnik, nincs jogunk meghatározni, hogy ki közülünk tekinthető "valódi nőnek", és ki nem.

kép:Caitlyn Jenner, Modellek, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons