Miért ugrott az orosz TV sorozat a női árulásról

Az orosz TV-csatornák újdonságai alapján Bemutatónkjaink egy új, megfelelő idők és hitelminősítő témákra érezték magukat - ez volt a női hűtlenség, poligám és poliamória. Egy hónapja véget ért a "Treason" sorozat, amely őszén hevert a tervező Asa, akinek a férje mellett három szerelmese is van, de többet vázolt a problémára. A „Double Solid” televíziós műsorban a két családban élő nőkről (tegnap a Domashny TV-csatornán kezdődött), valamint a TNT „komoly vagy szerelmi gonosz” komédiás sorozatról, amelyen a lányok nem is tagadják magukat szabadsághoz való jog.

Az a gondolat, hogy a férfiak és a nők egyaránt változhatnak (sőt, tudatosan és különböző motívumokból), egyértelműen fájdalmas pontba esett. A főszereplő, a „Változás” karakterére és cselekedeteire adott válasz nagyszerű példa arra, hogy a popkultúra fontos beszélgetést kezd. Ebben az esetben a nemi sztereotípiákról és arról, hogy mit engednek meg egy embernek, és "nem engedélyezett" egy nőnek. „Az egyik dolog az, hogy aludni a bal tuskóval, hogy megpróbáljon feleségül venni egy olyan nőt, akit egyszerre több férfi szar is elfogyaszt. Természetesen a kollektív eszmélet mélységéből kifolyólag az érv azt állította, hogy a férfi házasságtörés „csak szex”, és a nő mindig árulás és szélsőséges mértékű emberi szégyentelenség, ezért ezeket a két jelenséget egyetlen sorban nem helyezheti el.

Beszélgettünk a forgatókönyvírókkal, "Treason", "Double Solid" és "Concerned" arról, hogyan segítik a teleheroini a személyes életüket a saját kezükben, mit mond, és miért mindig a csalás férje a dolgok sorrendjében nézett a képernyőre. Megkérdezték a pszichológia, szociológia és nemek szakembereit is, hogy kommentálják a problémát.

Oroszországban a házasság zárt ajtók mögött történik. Őszintén szólva arról, hogy mi történik ott, nem fogadják el. Ismerős férfiak azt mondták nekem: "Hát, hogyan lehet választani egy ilyen hősnőt, szörnyű és erkölcstelen." Ebben az esetben egy olyan férfi története, aki három, négy, vagy nem tudom, hat nő, még csak nem is lesz a sorozatban. Ez lesz a karakter ötödik jellemzése: mondjuk, hogy sikeres, tehetséges, gazdag, és egyébként sok nő van. A "Betrayals" esetében nem is akartam ezt a hősnő első jellemzésére tenni - először meg kell találnod, hogy mi az, és csak aztán kitalálod, hogy ki alszik. De nem, a közönség fontos, ő kurva - ez minden. Még azt is hallottam, hogy ez egy történet a hüvely "kalandjaiért".

Véleményem szerint a női árulás mindig mélyebb oka van. Nem ismerek egyetlen nőt sem (és még egyetlen nőről sem hallottam), aki azt mondaná: "Ó, nos, csak azért változtattam, mert történt." A helyesbítés az „Asya volt a férje miatt, aki sok évvel ezelőtt megváltoztatta őt, és most az ő árulásai révén, mintha bosszút állna volna rá”. Tény, hogy Asya természetesen régen megbocsátott a férjének, különben egyszerűen nem házasodott el vele, és nem élt vele sok éven át. De nem vagyunk olyan könyv, amelyben - egyszer! - és új oldalt kezdett. Igen, megbocsátotta neki, de a további házasság több okból is sikertelen volt. Nem hiszem, hogy Asya ügyesen belépne a sorozatba. Nem, nagyon ostoba viselkedik - pontosan ugyanaz, mint a legtöbb ember, függetlenül attól, hogy okos-e vagy sem. Csak az az, hogy az élet bonyolultabb, mint a "14 évvel ezelőtt megváltozott rendszer", így most mindent megváltoztatom.

Asya esetében a házasságtörés a problémák egész komplexének egyik tünete. Megpróbáltam nem szexelni. A férje, Cyril helyzete, aki megváltozott, mert "megtette, ami rosszul hazudott" ... gondoskodtam arról, hogy a nők ne tegyék ezt. Egyesek számára egy nő, aki egy autóban fekszik egy első országú úton, prostitúció. Számomra ez nagy pszichológiai problémák jele. És Asya lépést tesz ezekből a problémákból egy olyan rendszerbe, amely kényelmes neki, ami legalább egy ideig működik. Senki sem mondja, hogy Asya feleségül veszi azt a férfit, akivel a végében maradt, és élete végéig élni fog vele. Csak annyit, hogy miután minden történt, miután megtudta róla, egyszerű emberi kedvességet mutatott neki. Ez egy metafora bármelyikünk esélyének. Bármit is csinálsz, és nem számít, hogyan viselkedsz, egy személy mindig jöhet és megkérdezheti: "Szeretne édességet?" És akkor minden a kezedben van. Talán elrontod. Vagy talán nem.

Az egész rémület az, hogy az emberek általában nem egy ilyen sorozat ellen fordulnának, ha másként véget érne. Szükségük volt egy konkrét üzenetre: "Ha úgy viselkedsz, mint ő, meg fognak ölni, mindannyian elhagynak téged, egyedül leszel a szemétben." Még a sorozat alkotói is akarták. Mind a termelő, mind az igazgató azt javasolta, hogy véget vessek a sorozatnak azzal a ténnyel, hogy az összes Asyát elhagyották, elhagyották, és ő maga új életbe ment. Egyszerűen, ők is emberek, és azt is hitték, hogy jobb lenne megbüntetni Asyát. Nem, mindent megértettek, rájöttek, milyen nehéz dolgok vannak. De az első dolog, amit mondtak nekem: "Meg kell büntetni, mert a házasságtörés rossz."

A "Betrayal" annyira megdöbbentette a közönséget, mert a keresztény kultúra visszhangjai még mindig beszélnek bennünk, ami elősegíti a szentély női, tiszta, anyai képének szükségességét. És nyilvánvaló, hogy ebben a patriarchális koordinátarendszerben a női árulás a sokkolónak tekinthető. De mind a nők árulásában, mind a férfiak munkájában ugyanaz a mechanizmus működik: "Teljesen meg kell éreznem magam az imádás, a fizikai vonzerő által." Azt mondanám, hogy a három szerelmes a sorozatban - ez az önbizalom mérete. Talán a súlyos gyermekkori vagy serdülőkori sérülések következményei. Mert szüksége van egy nagyon konkrét módra, hogy egy gyermeket felemeljen, ha aztán három szeretőre lenne szüksége, hogy jól érezze magát.

A házasságtörés esetén soha nem mondhatod, hogy az egyik partner hibás. Itt csak érett vagy éretlen kapcsolatban állhat egymással és a házassággal. Az éretlen nők és férfiak szempontjából a házasság egy játék. Például az örök történet, amikor az emberek elmondják szeretőjüknek: „Nem szeretem a feleségemet és élni vele a gyerekek kedvéért” - ez valójában egy teljesen éretlen történet. Egy felnőtt nem lesz ott, ahol nem lát okot. Elég bonyolultak vagyunk ahhoz, hogy nemcsak a közösülést, hanem az életben fennálló kapcsolatoktól is valami másat akarjunk. És a hasítás azt jelenti, hogy szándékosan marad egy tinédzser, aki megkóstolja az életet, és mindent elkövet. De ha ez a tinédzser házas vagy házas, és mondjuk, negyven éves, szomorú.

Az árulás, mint sok más dolog, kezdetben a szülőkkel, a családdal, a neveléssel együtt kapcsolódik. Oroszországban általában nehéz átadni a kapcsolatok tapasztalatait a következő generációra, mert a huszadik század elején a házasság intézménye súlyosan traumált. Sikeres kezekkel a szeretet és imádni vágyó vágy (anélkül, hogy szeretne valakit szeretni és imádni szeretne) gyermekkorban, a családban - anya és különösen apa (a lányok esetében, akiknek ez az első férfi képe) van. És ha a vágy, hogy folyamatosan érezzük az imádást, és láthassák bizonyítékát, bármit sem adjanak vissza a felnőtt életben, akkor valamit kell tennie vele, különben mind a férfiak, mind a nők egyedül maradhatnak ezzel a tizenéves szükségletgel.

Ennek megakadályozása érdekében mindkét szülőnek tiszteletben kell tartania a férfias és nőies elveit, egymással szemben, mivel a férfiak és a nők, tisztelettel és szeretettel, nem rejtőzhetik érzéseiket, akkor is esküszödni és gyermekekkel felvenni. Tehát egy gyermek a gyermekkorból rájön, hogy az anya és az apa szeretik egymást, megtanulja, mi megengedhető és mi nem. És különböző eltérések: az érzések kifejeződésének teljes elutasítása egy gyermekben, egy bizonytalan anya, aki öntudatlanul verseng a lányával, az apával, aki felemeli az anyját, vagy örökre dolgozik, és nem vesz részt a szülői életben, vagy nehéz helyzetben hagyja feleségét, és elhagyja a feleségét, vagy nem fogadja el a lánya felnevelését, és kiabál rá, hogy "prostituáltaként" csinál egy sminket - ez szerepet fog játszani a jövőben. És elégedetlenséget okozhat mind magukkal, mind más emberekkel.

A forgatókönyv középpontjában egy olyan nő története van, akinek két családja és két civil férje volt. Személy szerint érdekes volt számomra, hogy ilyen kreatív kísérletet végezzek elképzelni: lehetséges, hogy egy nőnek két férje lesz? Még abban is reménykedtem, hogy vannak ilyen botrányos jegyzetek az ilyen kettős hajú lányokról. Nem található. De azok, akik szerelmeseiket, évelő szerelmeseiket, vagy azokat, akik sok éve kapcsolatba kerültek két férfival, sokan vannak. Nehéz volt írni, őszintén elmondom. A legnehezebb dolog az volt, hogy megértsem a főszereplőt. Milyen szereti a kettőt és élni két életet? Az ilyen forgatókönyvírókra irányuló kísérletek általában nem érnek semmit jónak - ez szörnyű hatással van a személyes életre.

A második férjével a hősnő megkapja, amit az elsőtől kap, és fordítva. Ez csak egy nagyon klasszikus történet, mert a házasságtörés mindig olyan dolgot keres, ami nem a kapcsolatodban van. Anna egyszerűen nem tudta elveszíteni az életét, amit már az első férjével együtt élt: egy család, egy közös múlt. De ugyanakkor rettenetesen hiányzott a könnyedség, az öröm, a szórakozás és a legfontosabb, hogy ebben a házasságban önmagában hitt. Belsőleg megosztotta magát: ebben a családban szülő leszek, és ebben a családban feleség leszek.

Társadalmunk még mindig nagyon patriarchális. Még mindig úgy vélik, hogy egy embernek szüksége van szexre, mint egy nőre, hogy természetes, hogy egy ember „gyalogló” legyen, és hogy meg kell bocsátanod neki a házasságtörést. És a női természet, feltételezhetően más, és ennek megfelelően, amikor egy nő megváltozik - ellentétes a természetével, továbbá minden családalapítással szemben, és az arcába csapja őket. De nem tartom azt a nézetet, hogy a férfiak biológiailag több szexet igényelnek, vagy hogy természetüknél fogva poligámiásak. Általában vélem, hogy a házasság kulturális dolog, sőt szerződéses. Ez a fenti biológiai lét szintje.

Van egy általánosan elfogadott vélemény, hogy a férfiak egyszerűen és egyszerűen kezelik a szexet, kizárólag fiziológiai aktusként. Ezért a férfi házasságtörés állítólag csak fiziológia, érzelmi részvétel nélkül. De a férfiak nem rendelkeznek a szexgép érzéseivel. Mindig fontos belső problémák merülnek fel, amelyeket az ember igyekszik megoldani, nemi eszközként, gyakran gyakran hatalmi és ellenőrzési témákhoz kapcsolódik. A női árulás nem különbözik a férfiaktól a mechanikában. Mind a férfiak, mind a férfiak a szexuális értelemben vett kiegészítő jelentéstől függenek, nevelésük jellemzőitől, szexuális élményétől, pszichológiai jellemzőiktől és nemtől függetlenül. A női árulás azonban sokkal nagyobb veszélyt jelent a hagyományos társadalom számára.

Ahhoz, hogy a hagyományos család folytatódjon, ahogy azt előmozdítják, az asszonynak a család vezetőjének, embernek történő benyújtása és engedelmessége szükséges. A szexuális árulás csak egy példája az engedetlenségnek, ez az egyén akaratának és vágyainak megnyilvánulása. Ismét ez nem a szexről szól, hanem a hatalomról: aki felelős és aki ellenőrzi a nő szexualitását. Egy hagyományos családban a fő ember egy ember, és ő dönt arról, hogy ki, akivel és mikor szexel, a nő véleménye ismét itt van. Éppen ezért a változó nőt „kurva”, „prostituált”, bárki márka jelzi - ha a nők maguk is kezdenek kezelni a szexualitást, a család hagyományos modellje nem fog túlélni.

Az árulás mechanikája egyszerű, és általában ahhoz a tényhez kötődik, hogy a meglévő kapcsolat nem elégíti ki az emberi szükségleteket: gondoskodva, figyelemben, érdekes emberben és így tovább. A hamisítás valójában egy kísérlet a status quo megőrzésére, vagyis a kapcsolatok megőrzésére, a hiányzó külső rész hozzáadásával. A hagyományos társadalomban általánosan elfogadott, hogy egy csaló ember „szex”, és csaló nő - szeretet és figyelem. Milyen egyértelmű képeket mutat egy olyan mókóember, aki csak a szexben érdekli, és az emberi kapcsolatok érzelmi oldala egy sötét erdő, és egy olyan kedves asszony, aki nem önmagát igényli, hanem csak a házassághoz való kötődés egy gondoskodó és szerető emberrel és hogy számít neki. A valóságban különböző férfiak és nők vannak. A kapcsolatok érzelmi oldala a nemtől függetlenül fontos az emberek számára, mint a szex. A férfiak változhatnak, mert nem éreznek értéket partnereik. A nők változhatnak, mert szexuális sokszínűséget akarnak. Ami a kapcsolaton kívül esik, nem a nemtől függ, hanem attól, amit az adott személy megfosztott.

A "Érintett" -en van egy lány Alena - megcsal a barátjával, Szergejel, aki csatlakozott a hadsereghez. Alena egyszerűen keresi a legjobb választási lehetőséget: Seryozhában nem elégedett a hátterével, szerény fizetésével és egyszerűségével. Végül mindent kiderít, de még mindig megbocsátja Alenának - attól tart, hogy nem talál többet ilyesmit, „mellek és ajkakkal”. Alena attól is fél, hogy nem fog jobban találni senkit - és a Seryozha visszatér. Nem úgy néz ki rá, mint egy nőt, aki elárulta őt, akivel majd élnie kell, túl nehéz neki. Seryozha a mellekről gondol. Úgy gondolja, hogy akkor lesz egy gyermek, és Alena otthon ül, és vacsorázik, és mosja a padlót.

Nem lelkiismeret a lelkiismeret Alena torment. Ez egy olyan megközelítés a kapcsolatokhoz, amikor egy partneret autónak választanak, és csak Alena ragaszkodik ehhez a megközelítéshez minden hősnőtől. Például Sasha, a főszereplő romantikusabb, hiszen a szeretete varázslat, és nekem személyesen a szemei ​​közelebb vannak. De Alena is jól működik, mert az élet bonyolult, és bármilyen elmélet, még ellentmondásos is, benne dolgozik. Nem hagyja el Serezhát, mert fél attól, hogy semmit sem hagy. Nehéz a nőknek elszakadni az embertől, és sehová menni, és az Aléna először előkészítette a földet. Alenának az embere egy státusz. És aztán a körökben, amelyekhez közel áll, Seryozha nem tekinthető túl rossznak: van egy lakása, ő szolgálja a légi erőkben, jóképű, valamit csinál. Ám általában az a tény, hogy egy nő, aki nem rendelkezik férfival, rosszabbnak érzi magát, és mindenkit rohan a sorban, problémát jelent. Ez a nézet a dolgokról fokozatosan a múlté válik, csak nagyon lassú lépésekkel. És a női árulás, mint ilyen, véleményem szerint nem különbözik a férfiaktól. Ha megváltozik - ez azt jelenti, hogy az életben valami nem felel meg neked, de félsz, hogy változtass.

Az orosz moziban nincsenek olyan sok női nézőpont, különösen a családi életre vonatkozó női nyilatkozatok. A feleség elárulása az ember törött, megtöltetlen életének szimbóluma (Leviatán, Geográfus ivott a világon). Vagy a nő megváltozik, mert szerelmes, vagy a férje árulására és teljes undorítására. Ha úgy gondolja, hogy a poszt-szovjet mozi férfi antropológiája („In Motion”, „What Men Talk About”, „Radio Day”, „Thaw”), a férfiak nagyobb valószínűséggel árulnak el, mint az aktívan keresni őket. És nem annyira a gyűlölködő feleségektől, hanem saját cinizmusuktól és csalódottságuktól indulnak. Az ilyen televíziós sorozatok, mint a „The Treason”, a forgatókönyvíró, Daria Gracevich vagy Valerie Guy Germanika „A boldog élet rövid rövidítése”, nem az a tény, hogy a nők megváltoznak, hanem a szerzők a hősnőjüknek a középkorú válságra, a szkepticizmusra adnak jogot. és az életed józan értékelése. A nők nem „nyugodnak meg” az esküvő és a gyermek születése után, nem élnek „a szeretettől a szeretetig”: a melankóliából, a rutinból és a megvalósítás hiányából is szenvednek, mint a férfiak.

Ez nem azt jelenti, hogy Oroszországban a férfi árulás az erkölcsi figyelem középpontjában áll. Elég olvasni a pszichológusok és az ortodox fórumok helyszíneit - a házasságtörés következetesen az első a válás okai között, és a nők gyakrabban válnak a válás kezdeményezőjévé. Általában véve a nők szexuális viselkedését szigorúbban szabályozzák, mint a férfiakat. Ez a koraszülött életre vonatkozik, a partnerek számának és a reproduktív jogokkal szembeni állandó támadásoknak, valamint a nemi erőszakkal kapcsolatos vádaknak.

A házasság szerkezete maga az örökség és a tulajdonjog viszonyán nyugszik. A patriarchális család szinte az egész európai történelemben az ember tulajdonát képezte. Természetesen a házastársak számára kettős normákat feltételez: egy nő monogámi házasságban él, és egy ember "heterizmusban" él, vagyis családja van, és szabadon megváltoztatja a családon kívüli partnereket. A női árulás bűncselekmény, mert két férfi jogát sújtja: apának kell tekinteni, nem pedig az örökség miatt; az egyetlen lehetséges aktív téma. Gyakran szokták „történelmi” magyarázatot adni e történelmi helyzetről.

Most már mindenféle kvázi-darwini érv a „poligámos férfiakról” és a „monogám asszonyokról”. A középkorban például a női szexualitást szigorúan pontosan az állíthatatlan étvágy és a nők természetes szabadsága miatt ellenőrizték. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.

fotók: ТНТ (1,2), Студия 2В