Csak a halott testem fölött: Miért előkészíted a halált?

"JELENLEGEN KÉSZÜLKÉNT TEA TÖRTÉN és azt akarom, hogy kényelmes legyen is, mert most megvitatjuk az elkerülhetetleneketKAPCSOLAT ÉS BETEGSÉG!- Így kezdődik az első videóinak egyike Kaitlin Douty, a progresszív temetkezési ház tulajdonosa, a Jó Halál Rendjének írója és alapítója. Douti, a halálhoz való pozitív hozzáállás iránti mozgalom ideológusa: a "Kérdezd meg a kórházi" blogot, mindenféle kérdésre válaszol a halálról, az elhunytról és a temetésről, vicceket mond, eloszlatja a rituális üzletről szóló mítoszokat és elismeri, hogy a halál ez annyira az élet része, mint a főiskolai vagy fogmosás. Csak egy különbséggel: nem lehet párban járni, a fogait nem lehet kefélni, de a halált nem lehet bárki elkerülni.

Ennek ellenére a modern kultúrában nem szokás a halálról beszélni: a témát „komornak” tartják, és az érdeklődés „egészségtelen”. A televízión minden nap halál jelenik meg, ami távolabbi és irreálisnak tűnik. Ennek eredményeképpen, egy szeretett ember halála esetén veszteséges vagyunk, egyetértünk minden temetési eljárással, tekintve, hogy elkerülhetetlen gonoszságnak tekintjük, nem tudjuk, hogyan kell megtapasztalni a bánatot, és mi inkább nem a saját halálunkra gondolunk. Bár az élet minden más területén a tudatosság normává vált, saját testünk gondozását könnyedén áthelyezhetjük másokra - ez csak egy a csend következménye, hogy a halálpozitív mozgalom küzd.

Mindannyian meghalunk - és ne aggódj

A halálra vonatkozó pozitív hozzáállás támogatói és támogatói egyáltalán nem gondolják, hogy egy másik világba való bejutás az élet fő eseménye, és nem imádják a halált, mint a jól ismert mexikói kultusz támogatóit. Kizárólag azt állítják, hogy a témával kapcsolatos tabuk és egyezmények rendszere káros a társadalomra, és valamit kell tennie.

A halál félelme táplálja az ifjúság és az életkor kultuszát, a szépség irreális normáit és a kozmetikai és plasztikai sebészet multimillió dolláros iparágát, és ösztönzi az infantilizmust is: a saját halálozási gondolataink tilalma lehetővé teszi, hogy határozatlan időre elhalasztja a komoly döntéseket és a kellemetlen beszélgetéseket, megfeszítse és megfékezze a kis mindennapi ügyek horrorját. A fiziológia szempontjából a halál félelme normális - gondoskodik bennünk a saját biztonságáról, ne felejtse el aludni és enni, hogy fenyegetés esetén gyorsan reagáljon. Fontos azonban megkülönböztetni a halál racionális félelmét, a valóságos veszélyektől és a halál félelmétől való félelemtől: a megértés, hogy nem vagy örökkévaló, fontos része a felnevelésnek, motiválja bennünket a kreativitásban, gyermekekkel és valamivel hasznos a társadalom számára.

„A halálra való pozitív hozzáállás nem jelenti azt, hogy boldogan reagálnia kell az anyád halálára” - magyarázza Douchi. „Ez azt jelenti, hogy normális, hogy érdekel a halál témája. Normális, hogy saját temetését tervezzük, gondolkodjunk a temetés vagy a hamvasztás alternatív módjairól. - És nem szégyellem.

Mi a baj a rituális üzletben

A temetkezési ipar gyanúval, és nem ok nélkül. Az obszesszív rituális ügynökök, akik pénzt költenek a gyászoló családból, kínos szertartások, számos alakiság és a személy magatartásával kapcsolatos jogi részletek, mind igazi hiányosságok a temetésben, és a halál megtagadásának kultúrájához kapcsolódnak. A Jó Halál Rendjébe tartozó kutatók megjegyzik, hogy a 20. század elején megjelenő szakemberek megjelenése előtt, akik készek voltak a test és a temetés minden gondozására, a nép halálával való kapcsolata sokkal egyszerűbb: az elhunyt családtag a temetésig a házban maradt, a rokonok felkészültek a temetésre, és a halott test nem okozott olyan rettentést, mint a modern városlakóknál.

A félelem fő oka, mint gyakran, az információ hiánya. Doughty küzd ezzel, részletesen elmondva, hogy mi történik a testtel a halál után, és arról, hogy milyen kultúrákkal kezelik az elhunyt hozzátartozóit nem kevesebb melegséggel, mint az életük során.

Sokan meg vannak győződve arról, hogy a holttest veszélyessé válik, és bármit is kaphat belőle - de ez nem így van: a WHO szakértői megerősítik, hogy a holttest nem veszélyesebb, mint egy élő ember, és nincs ok arra, hogy biztonsági okokból temetkezzenek. A halott testben lévő kórokozók többsége néhány óra múlva meghal, és a nagyon veszélyes betegségek, amelyeket a halottaktól az élőhöz továbbítanak, nagyon ritkák: egyikük Ebola, akinek tüneteit nem lehet figyelmen kívül hagyni.

A kiegyenlítés sok kérdés kérdése - valójában egy kozmetikai eljárás a test megőrzésére: az összes vért kiszivattyúzzák, egy formaldehidoldattal helyettesítik - és ha a test által választott testfolyadékok általában nem veszélyesek, akkor a formaldehid és más, a embalmerek által használt anyagok mérgezőek és súlyos károkat okoznak. a környezet (és valószínűleg a rákkeltő).

Vegyük a halált a saját kezedbe

A halálra való egészséges attitűd feltételezi, hogy nem fog eleget tenni az „utánam még árvíz” elvnek, és az életed egy kis részét eltölteni tervezi, hogy elhagyja. A halálos pozitivitás támogatóit javasoljuk, hogy kezdjenek kicsi: elképzelhető, hogy mi a „jó halál” az Ön számára, és milyen lépéseket tehet az ilyen eredmény eléréséhez. „Csak értékek kérdése. Szeretné meghalni fájdalom nélkül, otthon, hogy a pénzügyek rendben legyenek, és a hamu eloszlik az erdőben? Ez önmagában nem fog megtörténni. Annak érdekében, hogy ezek a vágyak teljesüljenek, a tervezés és a nyílt beszélgetés szükséges” - hangsúlyozza Douchi .

Az orosz jogalkotásban a „halálra való tisztességes hozzáállásról szóló személy akarata” fogalma van - ez a nehézkes megfogalmazás csak papírra írt vagy tanúk jelenlétében kifejezett kívánságát jelenti. Jogi ereje van, vagyis elmondhatod a barátaidnak, hogy mit csinálsz a testeddel a halálod miatt, és törvény szerint ők is eltemetni fogják az utat, hacsak nincs más indok arra, hogy másképp cselekedjünk.

Az akarat kifejezése nagyban megkönnyíti a szeretteinek feladatát: nem kell kitalálniuk, hogy melyik temetkezési módot választanád, és pénzt költeni az opcionális rituálékokra, ha teljesen a szalagok, koszorúk és egyéb díszek ellen állsz. Néha problémát jelenthet az expresszió hiánya: például Jennifer Gable széles körben megvitatott ügyében, egy transznemű asszonynak, aki az LGBT közösség megdöbbentetésére egy férfi név alatt temették el, rövid hajvágás, nem smink és férfi öltöny. Ez azért történt, mert az akarat hiányában az elhunyt apa megkapta a jogát, hogy testét mint konzervatív apát szabadítsa el, aki nem fogadta el a lányának transznemű természetét.

A temetkezési módszer tudatos megválasztása lehet kifejezésmód és folytathatja az életben betartandó elveket. A nyugati országokban a zöld temetkezési területek egyre népszerűbbek: a testeket nem embalmálták, hanem egyszerűen sekély sírokban temetik el, bárhol az erdőben betonív nélkül, így a holttest természetes módon lebomlik. A tudatosságra és az életben való racionális fogyasztásra törekvő emberek hűek ezeknek az elveknek a végéig - logikus, hogy a halál után sem akarnak károsítani a természetet.

Halál és feminizmus

„Mivel a feminizmus csak egy olyan elképzelés, hogy a férfiak és a nők egyenlőek, kiderül, hogy a halál közvetlen kapcsolatban áll a feminizmussal: amikor meghalsz, a tested lebomlik és felismerhetetlen csontok halmazává válik, és ez teljesen mindenkivel történik. - magyarázza Doughty. Ez egy képregény-elmélet, de a mozgás nemi fókuszát könnyen észrevehetjük: a Jó Halál Rendjének többsége nő, és ők is dominálnak a nem szabványos temetkezési szolgáltatások apró piacán, bár a legtöbb hagyományos ügynökséget férfiak vezetik. A Halál és a Lányka Egyesületben résztvevők (halál és a leánykori) azt mondják, hogy számukra a halál témájával kapcsolatos munka az aktivizmus: „Tehát kijelentjük a személyes térre, saját testünkre, életünkre és magunkra vonatkozó jogainkat”. Megjegyzik továbbá, hogy a „jó halál” messze nem áll mindenki rendelkezésére: minden évben több ezer nő, az LMBT-emberek és az etnikai kisebbségek az erőszak áldozatává válnak, és a transznemű embereket Jennifer Gable sorsa fenyegeti. A halál és a megbeszélés számos olyan problémával társul, amelyet a halálos támogatók nem hajlandók figyelmen kívül hagyni: ez az erőszak kultúrája, a társadalmi szegregáció, a migránsok problémái, az idősekkel szembeni attitűd és a politikusok manipulatív kijelentései.

A rituális üzletág nagyon zárt és konzervatív terület, ahol a nőknek nehéz idő van. Történelmileg a nők voltak, akik a halottakkal foglalkoztak: mosották és öltöztették a testet, gyászként működtek, megemlékeztek, és néha halott férjükkel együtt a következő világba mentek. Természetesen mindez nem jár fizetéssel - de amikor a temetés üzleti tevékenységgé alakult, ott a férfi uralom azonnal létrejött. Napjainkban egyre több lány halálra ösztönzi a halálozást, és jobban szeretne dolgozni, de először a rokonok felháborodásával kell szembenéznie („Dolgozott testekkel dolgozik, akik feleségül vesznek?” egy normális helyre ”), majd a munkatársak elutasító hozzáállásával, akik úgy vélik, hogy egy temetkezési házban lévő nő csak poszthumuszos sminket vagy koszorúkat hozhat. A halálhoz való egészséges hozzáállás támogatói erre válaszolnak: "A patriarchia győzelme? Csak a halott testemön keresztül."

Cover: Paramount képek