Kezek ki: Hogyan védik az afrikai származású nők a hajukat
margarita virova
Az elmúlt hónapban politikailag helytelen retusálással Legalább két nagy csillag panaszkodott a fényességben. Esténként a Solange Knowles feje fölött szövődött a "avantgárd" fotóról, és a brit Grazia úgy döntött, hogy kissé díszíti Lupita Nyong'o haját. Leírjuk, hogy az afrikai származású nők az Eurocentrikus szépségszabványok ellen lázadtak, és miért jelent ez a kijelentés többet, mint a természetességhez való jogot.
A "természetes haj" szavakkal nem csak a stílusformázási listák szerepelnek, hanem azt is, hogy mennyire fontos, hogy ne engedjünk be a társadalom által meghatározott paramétereknek.
Tavaly tavasszal a Twitter aggódott Michelle Obama fényképe miatt, akit először nyolc éven belül nem figyeltek meg gondosan kiegyenesített hajjal: az április napja előtt az Egyesült Államok elnöke felesége Jacqueline Kennedy stílusában európai stílusban jelent meg. Annak ellenére, hogy a fotót nyaralásra vitték, és a médiában való megjelenése inkább véletlen, mint egy tervezett cselekvés, az Amerikához jelentős nőnek egy nagy kihívást üdvözöltek nagy lelkesedéssel. Az USA-n kívüli emberek számára nehéz lehet megérteni, hogy miért okozza a „csak egy frizurát” olyan sok vitát. Az afrikai származású nőknek azonban hosszú története van a hajukkal. Pontosabban, a társadalom viszonyai a megjelenésük egészének jellemzőivel.
Tény - az afrikai származás ritka hírességei az évtizedig nem rejtették el a hajuk természetes megjelenését. A kiállítási üzletben ma is kiemelkedő hely a híresség megkövetelése, hogy megfeleljen az európai megjelenési normáknak: úgy tűnik, hogy egyetlen év sem halad át a hagyományos eset nélkül, amikor a nagy forgalmú magazinok fotószerkesztői, akik „jobbra” törekednek, könnyítik a bőrt a színésznők és énekesek fotói , kijavíthatja az arcvonásaikat és az alakjait. A szépség példájaként az afroamerikai nők Naomi Campbell-t, Taira Banksot vagy Beyonce-t kínálnak - és gyakran látjuk őket sima, egyenes hajjal. Nem meglepő, hogy mostanra a szépségközösségekben az interneten megnyílt egy valódi küzdelem a természetességért. A "természetes haj" szavakkal nem csak a stílusformázási listák szerepelnek, hanem azt is, hogy mennyire fontos, hogy ne engedjünk be a társadalom által meghatározott paramétereknek.
Természetesen a genetikai kombinációk eltérőek lehetnek, de a legtöbb esetben az afrikai származású nők számára nehezen közelíthető meg az európai követelményekhez, ami luxus, áramló lapátot jelent. Az afrikai haj nem nő a derékig, és általában eléri a húsz centiméter hosszúságot, nem alkalmas a hollywoodi stílusra, és hajlamosabb a veszteségre. Nem titok, hogy a legtöbb fekete nő parókát vagy speciális meghosszabbítást igényel, melynek köszönhetően a szálak biztonságosan rögzülnek a szövéshez. Mások rasztereket, boksz zsinórokat vagy makacs szálakat választanak minden nap egy egyenirányítóval. Akárhogy is, az az elképzelés, hogy az afro-amerikaiaknak határozottan szükségük van arra, hogy egyfajta "normális" megjelenésbe kerüljenek, annyira élénk, hogy sokan közülük nem is tudják, hogy milyen érintetlen hajuk néz ki.
Az 1960-as években az Egyesült Államokban a kanonikus afro frizura, amellyel még mindig az afroamerikai közösséget szoktuk társítani, szó szerint a politikai ellenállás jelképévé vált: a baloldali radikális szervezet Black Panthers sok tagja viselte ezt. Fontos szubkulturális különbség volt: a munkához való jogért, az oktatásért és általában a hangért folytatott küzdelem mellett a párt tagjai szó szerint a szépséghez való jog meghódítására szólítottak fel.
Az afrikai amerikaiak, akik nem rejtik el a hajukat, gyakran túlságosan kíváncsi külföldieknek tekintik őket.
A „fékezhetetlen” frizura fényes szimbólum volt, és az idő múlásával az afroamerikai népesség különböző felszabadulási mozgalmai attribútumává vált. A természetes haj a "fekete feminizmushoz" kötődött. Még a Szovjetunióban az emberi jogi aktivista és a politikai fogoly Angela Davis képe is sokak emlékére zuhant: az afrikai próféta az új emancipációs hullám egyetemes társa lett. A 20. század közepe még mindig az az idő, amikor az ilyen megjelenés minden jel által "hibásnak" tekinthető. Még mindig látjuk ennek a teljesítménynek a visszhangjait, amikor az énekesek és modellek millióinak meg kell felelniük a saját kultúrájukon kívül született szabványnak.
Ennek fényében a hírességek körében egy egész trend alakult ki, amelyet számos publikáció jegyez: az európai stílus nélkül Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson és Zendaya megjelentek pompás vörös pályákon és borítókon. Ennek a mozgalomnak a legjelentősebb prédikája Solange: ugyanabban az interjúban a rosszul szerkesztett borító alatt leírta a zsinórra és a szövésre, mint az afroamerikai kultúra fontos részévé. Ez nem csak egy szánalmas szúrás: a raszta és a kaszátok valóban a modern pop-ban jöttek az afro-kultúrából. Továbbá annyira organikusan csatlakoztak hozzá, hogy egyes esetekben komolyan beszélnek a kulturális előirányzatokról.
Ilyen volt például, amikor a New York-i Fashion Week szórakoztató színes raszta a Marc Jacobs show-ban többnyire fehér bőrű volt. A divatiparnak ez a széles mozdulata nem olyan barátságosnak tűnik, ha azt a valóságra alkalmazza, amelyben a nőket elbocsátják az európai stílus megtagadására - arra utalva, hogy „szakszerűtlennek” tűnik. Tavaly a média új divatot hirdetett a zsinórra, amelyet a Kardashian-Jenner klán lányai állítólag megkérdeztek, ami az afroamerikai nők tisztességes haragját okozza: mintha Kendall Jennernek nem volt zsinórja a következő kísérleti hajvágás előtt.
Igen, valószínűleg az amerikai rasszizmus sokkal súlyosabb és bonyolultabb problémái után a kulturális identitás lopásán kívüli felháborodás kissé homályos és nevetséges - de a legegyszerűbb logikát követő tisztelet és empátia a mikroklíma szintjén figyelhető meg. Az afrikai amerikaiak, akik nem rejtik el a hajukat, túl gyakran találkoznak kíváncsi külföldiekkel: egy kedves kérés, hogy megérintse a haját, külön kulturális kód lett, átláthatóan bizonyítva, hogy az emberek továbbra is saját és mások között oszlanak meg. Ezen a héten, a szatirikus játék, a Hair Nah, amelyben az afrikai származású hősnője le kell küzdenie a hajára húzódó kezeket, vírusossá vált - igen, ez olyan égő probléma. A kíváncsiság természetesen nem büntethető, de gyakran kíséri az áthidalást és azt, hogy megpróbál megismerni valami új fordulatot egy másik másságra. Az afrikai frizurák tulajdonosai szerint ez legalább kellemetlen.
Napjainkban a nők, akik egyszerűen csak saját megjelenésük előzetes manipulációjával lépnek az utcára, ugyanezt a szolidaritást mutatják: ezúttal az agresszív reklámokkal szemben, amelyek szabályozzák a szépség és a társadalmi tehetetlenség normáit. Furcsa élni egy olyan világban, ahol az igazi önmagunk már kijelentés, de talán ez a szakasz szükséges ahhoz, hogy végül pihenjen, anélkül, hogy a barikádok ellentétes oldalai lennének.
Cover: Tizenegy paris