Anna Rivina, az Erőszakos Internet-projekt vezetője a kedvenc könyvekről

RUBRIKUS "KÖNYVTÁRBAN""megkérdezzük az újságírókat, írókat, tudósokat, kurátorokat és más hősnőket az irodalmi preferenciáikról és kiadványairól, amelyek könyvespolcjukban fontos helyet foglalnak el. Ma, a" Violent.net "projekt vezetője, az emberek segítő igazgatója HIV-vel, AIDS-szel él, CENTER, jogászjelölt Anna Rivina

Mindig is szerettem volna olvasni arról, hogy az emberek hogyan akadályozzák a nehézségeket, és minden akadály ellenére sikeresek. A bátor, erős akaratú, kedves, aki magabiztosan megy a céljaikhoz. Tizennégy év múlva néhány nap alatt lenyeltem a hatszáz oldalas "Gone With the Wind" -t, csak fizikailag nem tudtam elszakadni. Világosan emlékszem az érzelmeimre, amikor tizenötkor Kafka „kastélyát” olvastam - úgy tűnt, hogy ez idő alatt valamiféle érzéstelenítés alatt voltam.

Az első irodalmi szerelmem Lermontovhoz történt, emlékeztem a "Demon" részleteit, és biztos voltam benne, hogy csak ő értett meg engem. Néhány évvel később nem tudtam elszakadni Gogoltól. A nagyapa olyan őszintén nevetett, amikor beszélt a "Holt Lelkek" karaktereiről, amit olvastam egy könyvet, amely valamilyen jóhiszemű melegséggel és kedvességgel rendelkezett mindegyiküknek. A nagymama valamit a család és a szeretet ügyeiről (ahol nem szeretett "Forsyte Sagas" nélkül) tett, az anya felelős a nyomozó világ örökségéért és kalandjaiért. És a húgomat mindig lenyűgözte néhány eredeti könyv, amit el kellett olvasni. Így nyitotta meg nekem az ajtót a Frazer Aranyágának antropológiájához.

Aztán életemben több olyan esemény történt, amelyek megváltoztatták a világképet. Az első a filozófiai felvételi vizsgára való felkészülés és a későbbiekben a vizsgáztatás megszerzése a tudomány filozófiájában. Szomorú volt, hogy mindent meg kellett gördíteni, ahelyett, hogy egy évig elhagynánk az összes könyv bőröndjét, és - olvasta el, olvasta el és olvasta újra. A második a Tel Aviv Egyetem igazgatóságának a politikai tudományban való felvétele volt. És ismét: sokat és gyorsan el kell olvasni, de külön könyvet akartam élni. Az első diplomában a nemzetközi közjog szakértője vagyok, és rájöttem, hogy milyen száraz és közömbösek voltak a dokumentumokban rögzített jogok - nem egy szó a jogokért való küzdelemről, azok valós jelentőségéről, az evolúciós fejlődésről, a paradigmaváltásról, a hiba lehetőségéről és a hibákról. bevallani hibáit. Az a tény, hogy meg kell védenie azt, amit hiszel, de tiszteljen másokat.

Számomra a zsidók sorsáról szóló könyvek a holokauszt ideje alatt életem külön szakaszává váltak. Most, amikor emberi jogi tevékenységeket folytatok, ahol állandóan megbélyegzéssel és megkülönböztetéssel kell foglalkoznom, visszatérek a zsidó kérdésre vonatkozó gondolataimhoz jogi és pszichológiai szempontból. Bizonyos ponton ez az érdek jelentős szerepet játszott abban, hogy Izraelben tanuljanak. Amikor beléptem a politikai tudományok karjába, elkezdtem egy új képzési és gondolkodási időszakot. Tehát az első alkalom, hogy megismerkedtem a feminizmussal kapcsolatos tudományos szövegekkel, amelyek aztán nem értették és nem fogadták el.

Nehéz vagyok olyan könyveket adni, ahol a telek lassan fejlődik, és a karakterek tapasztalatait részletesen ismertetjük. Határozottan a nem-fikcióra vagyok számomra - úgy tűnik számomra, hogy a világban végtelen számú érdekes ember, esemény, jelenség, baleset van, amiről sok mindent írtak és még nem írtak. Most már ritkán tudok lassan és örömmel olvasni, és ha könyveket veszek fel, a történelem, a jog, a politika és a társadalom változásai. Kicsit bosszantó, hogy sok könyvet kell olvasni a megfelelő korban vagy állapotban, és már a múltban vannak. Soha nem tudtam elolvasni regényeket a félénk és tudatos nőkről, a nem kölcsönös szeretetről, a szenvedésről, de most szomorúan megértem, hogy a klasszikus irodalom többsége csak ilyen másodlagos bemutatja a nőket. Ezekkel a könyvekkel nem vagyok úton, most olvastam az olvasás két kulcsfontosságú pontját: az információkat és a véleményem újragondolásának lehetőségét.

Anatolij Rybakov

"Nehéz homok"

Elolvastam ezt a könyvet tizenöt vagy tizenhat éves korban. A zsidó család több generációjának életéről szól, és arról, hogy mi történt ezzel a családdal a világháború és a forradalom során. Ez a könyv az emberi kegyetlenségről szól, hogy semmi sem függ téged, amikor olyan állapotban élsz, ahol a boldogságod nem számít bárki számára. Csak azt látod, hogy a különböző bajok jönnek, és megtörik mindazt, amit építettél. Ez a könyv sokat fájt, mert egy családot ír le, amellyel már kapcsolatban állt egy másik oldallal. Szerelem, nevetés, gyerekek, gondozás, munka, vita, megbékélés - mindez véget ér. Világosan emlékszem arra a leírásra, hogy a németek mennyire lógtak az embereket a térre, még akkor is, ha mindent belülről csökken.

Rybakov előtt nem találtam ilyen nehéz könyveket. Akkor már Solzhenitsyn volt és mélyen merült a mi országunkban, és nem az, amit az iskolában tanítanak. Nagyon örülök, hogy ez a könyv a kezembe esett, nagyban és szakmailag befolyásolta: megértettem, hogy a törvénytelenség soha nem engedhető meg. Igen, a nemzetközi közjog önmagában nem garantálhat semmit, de a II. Világháború előtt még nem is létezett, nem is hirdette meg, ami ma nyilvánvaló. Feladatunk, hogy olyan mechanizmusokat hozzunk létre, amelyeket a jogok nemcsak papíron hoztak létre.

Gianni Rodari

"A Chipollino kalandjai"

Chipollino kalandjai számomra olvasták, mint mindenki más, mint gyerek, és mindenki figyelte a karikatúrát. Mindig is nagyon szerettem ezt a történetet, ahol az igazságtalansággal és az erőszakkal kapcsolatos nagyon összetett dolgokat egyszerűen megmagyarázzák. Most egyre gyakrabban fordulnak elő az interneten a rajzfilm jelenetei, amelyek összehasonlíthatók az országunkban zajló eseményekkel. És ez ismét bizonyítja, hogy a "Chipollino" egy nagyon igaz történet arról, hogy az erős és a gazdagok milyen könnyen sértik a gyenge és védteleneket, mivel a hatalomban lévő emberek biztosak abban, hogy fölényük van.

"Nemek a dummieseknek"

A könyv, amely elmagyarázta nekem a „nemek” és a „nemi szerepek” fogalmát, amikor „teáskanna” voltam, a sztereotípiák túszja, készen állt arra, hogy mindenkit értékeljem a „norma” keretein belül. Néhány évvel ezelőtt olvastam, amikor elkezdtem egy csomó klisét felismerni, hogy kövessem a gondolataim menetét, gyakran megijedt, hogy hogyan programozta a társadalmunk életét. A könyv hozzám jött, amikor most kezdtem megismerkedni a családon belüli erőszak problémájával Oroszországban és az ezzel foglalkozó szervezetekkel: eljöttem az Anna Központba, ahol sok érdekes irodalmat mutattak be. Ez a két részből álló könyv tapintatosan bemutatott nekem olyan témákat és problémákat, amelyek gyakran annyira radikálisan bemutattak a társadalomban, hogy az egyetlen utcai ember nem érti a kérdést. Egyszer csak éppen az ember voltam az utcán, és azt hittem, hogy egy nőnek „nőiesnek” és „férfiasnak” kell lennie.

Pavel Sanaev

"Leromboljon egy lábazat mögött"

Ez egy nagyon erős könyv. A paradoxon az, hogy olvassátok és észreveszed: minden hős elégedetlen, mindannyian rosszul érzik magukat, hanem azért, mert egy nő úgy döntött, hogy mindenki hogyan éljen helyesen. A főszereplő úgy döntött, hogy feláldozza magát, nem is érzi magát boldognak, minden alkalommal, amikor unokája, férje, lánya miatt szenved. És a legcsodálatosabb dolog az, hogy ma sok család él a hazánkban - cselekedeteik nem a kegyetlenségből származnak, hanem a vágy, hogy mindenki jobbá váljanak, a szeretetről és az áldozattól.

Olvastam ezt a könyvet, amikor mindenki ajkán volt. Emlékszem, hogy az unokaöccseim, akik akkor gyerekek voltak, eljöttek hozzám, elkezdtem hangosan olvasni őket, teljesen bizalommal, hogy nem érdekelnek, és végigolvassák a velem, és sokáig beszéltünk róla, hogy ebben a családban volt-e szeretet. Úgy gondolom, hogy még most is számomra ez az olvasás nagyon izgalmas lenne, de már más részleteket is figyeltem volna: teljes mértékben tisztában van az erőszak tényével, de azzal a megértéssel, hogy a család és a rokonok közötti kommunikáció egy teljesen más rendszerre épül.

Samuel Phillips Huntington

"A civilizációk összecsapása"

A Tel Aviv Egyetemen tanultam ezt a könyvet. Most már sokan beszélnek a világ multikulturalizmusáról és globalizációjáról. Ez a könyv a civilizációk elvének megfelelően osztja el a népeket, amelyek mindegyike saját céljait és érdekeit követi. Meglepően érdekes, ha egy civilizáció hatását egy másikra, konfliktusokra, agresszív vallási mozgalomra írjuk le, mint a nyugati hegemóniára adott reakciót.

Különben is, Huntingtonnak van egy ortodox civilizációja, amelyet nem akar összekeverni az oroszokkal, mivel ez egy általánosabb kifejezés. A sztereotípiákban Oroszország a nyugati világ és az ázsiai világ között választott - Huntington azt is állítja, hogy az ortodox civilizáció a világ színpadán is uralkodik, és nem látja magát egy másik civilizáció szerves részének. A legérdekesebb dolog az, hogy a civilizációs jellemzők alapján különböző nemzetközi konfliktusokat láthatunk, és néhány lépéssel előre kiszámíthatjuk őket.

Yuval Noi Harari

"Sapiens. Az emberiség rövid története"

Szeretem a könyveket, amelyek egyszerűen megmagyarázzák az összetett folyamatokat. Úgy gondolom, hogy a mi korunkban, amikor a felsőoktatás nem kiváltság, és a legnagyobb népesség körüli információ, nagyon fontos a tudás ilyen módon történő továbbítása. Itt nem olyan sok lábjegyzet van, a könyv nem állítja, hogy nagy tudományos munka, de hatalmas mennyiségű kíváncsi tény van a formánkról és az evolúcióról.

Mindegyik vegyes: antropológia, biológia, történelem, szociológia, pszichológia, közgazdaságtan és pénzügy. Talán nem ez a könyv, amelyre a kutatásban hivatkoznunk kell, de nagyon lenyűgözött a makroszintű áttekintés és az ember és a bolygó képviselete olyan rendszerként, ahol mindent összekapcsolnak.

Bettina Stangnet

"Eichmann Jeruzsálem előtt: a tömeggyilkos gyanútlan élete"

Nemrég megvettem ezt a könyvet a párizsi zsidó múzeumban. Gyakran előfordul, hogy a holokausztról, a második világháborúról beszélve az emberek csodálkoznak abban, hogy a németek - pedantikusak, jóindulatúak és tisztességesek - meg tudják szervezni a halálgyárakat, amelyek több millióan találhatók és kegyetlenek, elpusztítják őket. "De nyilvánvalóan mindig megtörténik: egy ember halála a halál, és a két millió halál csak statisztika." A kutatók tudják, hogy a táborokban végzett minden munkát az elv szerint osztották el, hogy mindenki kevésbé cselekedett az általános rendszerben - ez lehetővé tette mindenki számára, hogy ne vétkezzen, és nem felelős a végeredményért.

Eichmann Adolf - a Harmadik Birodalom egyik legszörnyűbb embere - nemcsak a tábor foglyai összes kísérletét irányította, hanem a rezsim ideológiáját is. A harmincas években, amikor már az SS-ben volt, a zsidók bizalmában volt, elment Palesztinába, ő volt az egyik azon kevés németek közül, akik ismerik az "ellenséget" a látással. A birodalom bukása után Eichmann Latin-Amerikába menekült, ahol csodálatosnak érezte magát, amíg Jeruzsálemben nem találták meg és kipróbálták. A legérdekesebb dolog az, hogy Eichmann a védelmi vonalat választotta azzal a ténnyel, hogy csak egy kis fogaskerék volt egy nagy halott autóban, és semmi nem függött róla. Nemrégiben Auschwitzban voltam és láttam a laktanyákat, ahol a nőkkel végzett sterilizálási kísérletek, a szemszínváltozás történt. De az az érzés, hogy a pokol által a földön féltünk, nem hagyott engem, de itt van, egy óra autóútra Krakkóból, és hány további ilyen hely.

Erich Fromm

"A szeretet művészete"

Meggyőzték, hogy hosszú ideig olvasom ezt a könyvet, de okot találtam arra, hogy ne csináljam. Sok éven át azon tűnődtem, hogy miért tanítják a gyerekeket, hogy jól tanuljanak, engedelmeskedjenek a felnőtteknek, de senki sem tanít, hogy boldog legyen, éljen magukért, hogy megtegye azt, amit egy személy akar, és nem az, ami szükséges. Fromm sok kérdésre válaszolt. Akkor hittem, és most már biztos vagyok benne, hogy csak az a személy, aki először szereti magát és érezheti magát, szerethet.

A kötelesség, az elkötelezettség, a bűntudat, a szorongás és a felelősség érzése, hogy semmit nem teszünk veled - mindez megnehezíti az élvezetet és segít a szükségtelen helyzetek és kapcsolatok igazolásában. A kötelező olvasmányok listájába belefoglalnám a „Szeretet művészetét”, de azzal a meggyőződéssel, hogy ez a huszadik század közepe, és azóta sok társadalmi attitűd is változott.

Marzhan Satrapi

"Persepolis"

"Persepolis" egy csodálatos könyv, amely sok aktuális és fájdalmas témát ölel fel. Minden itt csodálatos: a feminista menetrend, a multikulturalizmus, a vallás és a rendszer radikalizmusa, a szabadság, a választás, a veszteség, a csalódás, a szeretet és a család felelőssége. Hamarosan eladom ezt a könyvet az unokahúgomnak: sok nehéz és fontos dolgot gondolkodni, és mennyire könnyű. Néhány évvel ezelőtt jó barátom adta nekem a születésnapomra, amiért nagyon köszönöm.

Art Spiegelman

"Maus"

"Maus" - egy másik könyv a malacka bankomban a holokausztról. Büszke vagyok, hogy megismerkedtem Vaszilij Shevchenko-val, aki ezt a bestsellert oroszra fordította. Ez ragyogó - nemcsak olyan, hogy Pulitzer-díjakat képregényeknek adják. A kilenc éves unokaöccse azonnal megragadta ezt a könyvet a párizsi zsidó múzeum áruházában. Elolvasni akar, a gyerekek és a felnőttek szeretnék tudni ezt a történetet. És ez a történet győzelemről szól, arról, hogy mennyire jó a győzelem a gonosz felett. Csak ennek a győzelemnek az ára nagyon magas, és ezeknek a veszteségeknek nincs értelme.