Sztálintól a "kakasokig": Miért félnek az orosz férfiak mindentől, hogy "meleg"

Február 23-án OROSZORSZÁGBAN MEGJEGYZÉSEK A HOMELAND VÉGREHAJTÓ NEVE. A szovjet korszak Vörös Hadseregének és Haditengerészetének napja a „valódi férfiak” napjává vált. Gratulálunk mindenkinek, függetlenül attól, hogy szolgáltak-e vagy sem - és a fiatal "jövővédők" is. Mint minden nemi jellegű nyaralás, február 23-án számos kérdés merül fel - elsősorban azért, mert megvilágítja a férfiasság sztereotípiáját: ez a nap automatikusan megosztja a lakosságot „védőként”, és azokat, akiknek valóban meg kell védeniük, és a katonai agresszió dicséretét és dominancia. Ekkor úgy döntöttünk, hogy megtudjuk, miért olyan fontos a "valódi" ember képe Oroszországban - és miért félnek az oroszok mindentől "nőies" és "meleg".

Hogy kezdődött minden

Aligha meglepő, hogy Oroszországban uralkodnak a homofób érzelmek. A Levada Központ szerint 2015-ben az orosz válaszadók 37% -a betegségnek tartja a homoszexualitást - annak ellenére, hogy ez a megközelítés már régóta ismeretlen. Ugyanakkor 2013 óta, amikor a „Nem hagyományos nemi kapcsolatok előmozdítása a kiskorúak körében” című cikket bevezették az igazgatási bűncselekmények kódexébe, a homoszexualitást még szigorúbban kezelték. Például, ha 2013-ban a válaszadók csak 13% -a úgy vélte, hogy a homoszexualitást törvény szerint kell büntetni, 2015-ben ez a szám elérte a 18% -ot.

Bár szokás azt gondolni, hogy Oroszországban a „nem hagyományos” szexuális kapcsolatok mindig elutasították, ez nem teljesen igaz. Ira Roldugina történész megjegyzi, hogy a 18. századig Oroszországban elvileg nem létezett világi törvény a „szodómia” vonatkozásában. Európában mind a férfiak, mind a nők körében gyakori volt a homoszexuális kapcsolatok kivégzése - Oroszországban nem lehet ilyen üldözésről beszélni. „Ugyanakkor az azonos nemű gyakorlatok iránti konkrét toleranciára vonatkozó következtetés is túlzás lenne. Ez inkább azt jelenti, hogy a homoszexuális szexualitás nem rejtette el az egyházi hatóságoknál nagyobb veszélyt, mint általában a szexualitás, és ezért nem vonzott különös figyelmet, mint például Nyugat-Európában ”- jegyzi meg Roldugina.

A kutatók hajlamosak azt hinni, hogy I. Péter büntetésének bevezetése után a homoszexualitás elleni nagyszabású üldözés „szodómia” miatt sem követték - bár ez a kérdés még mindig mélyreható tanulmányozásra szorul. A büntetések természetesen voltak - de a méretük megítélése nehéz. A helyzet csak a 19. században megváltozott, a homoszexualitás mint betegség elterjedése - bár még mindig nem volt olyan magas színvonalú kísérlet, mint az európai.

Ugyanebben az időszakban a homoszexualitás is egy személy személyiségének része volt, és nem csak a szexuális gyakorlat; az identitás ötletét végül a XX. Az 1920-as években újabb erőteljes lendületet adott a változásnak: a hatalomra bolsevikok megszüntették a „szodómia” büntetőjogi cikkét - ez jól illeszkedik a szexuális felszabaduláshoz és a hagyományos nemi szerepek remegéséhez. Dan Healy történész úgy véli, hogy a bolsevikoknak nem volt világos álláspontja a homoszexualitásról: egyrészt a szovjet elit és az orvosi közösség toleráns volt, másrészről a szovjet pszichiáterek polgári és arisztokratikus jelenségnek tartották, melynek a megfelelő osztályokkal kell meghalnia.

Az orosz homofóbia abban a formában, ahogyan ma ezt ismerjük, viszonylag nemrég származik - már a Sztálin korszakban. 1933-ban ismét megjelentek a homoszexuális kapcsolatok büntetőjogi szankciói a Szovjetunióban (1934. március 7-én hatályba lépett az egész Unióról szóló rendelet), az abortusz tilalmával és a válási eljárás bonyolultságával együtt. Ez a konzervatív fordulat hosszú ideig határozta meg a homoszexualitást: a homoszexuális büntetőeljárást csak hatvan év elteltével törölték, 1993-ban.

„Sem a 18., sem a 19. században nem volt a homoszexualitás Oroszországban, amelyet a későbbi időszakra jellemző horror, félelem és félelem követt” - mondja Ira Roldugin. „Úgy gondolom, hogy az 1930-as évek kulcsfontosságú elemei az oroszországi homofóbia és ezen állítólagos irracionális érzések formálásának. évek óta nemcsak azért, mert 1934-ben a homoszexualitást ismét büntették, hanem azért is, mert általában a sztálinista nemi politika az egységesítésen, a testellenőrzésen és a másság elnyomásán alapult a legalapvetőbb szinten. és soha nem használták fel teljesen, szükség volt a félelem légkörének megteremtésére, fegyelmezésre és a titkos szolgálatok zsarolására.

A börtön

A Sztálin korszakban egy másik esemény történt, amely megváltoztatta a homoszexuális kapcsolatok iránti hozzáállást. Megkezdődött a Gulag kora: az ország lakói nemcsak tömeges letartóztatásokkal, hanem a férfiak férfiakkal szembeni erőszakával is szembenéztek a korábban ismeretlen skálákon. A börtönökben ma létező kasztrendszer nagyrészt az erőszakon alapul. Az "alsó" vagy "kakasok" alsó kaszájába melegek, és azok is, akik elkövetik a "méltatlan" fogvatartottat, és akiket a nemi erőszakkal büntetnek.

Miért nem lehet megmondani, hogy miért lett a nemi erőszak a hierarchia alapja. Például a „Hogyan kell túlélni egy szovjet börtönben” című könyvben létezik egy változat, amely 1961-ig és a táborrendszer reformja során egy ember által elkövetett nemi erőszakot nem büntetésként használták. Az erőszak állítólag felülről szóló kezdeményezés volt, és segíteni kellett az adminisztrációnak a rend fenntartását. Egy másik változat az, hogy az erőszak annyira sújtja a foglyokat, hogy „nem férfiaknak” tekinti őket más elítéltek szemében. Végül, a népi meggyőződéssel ellentétben, a nemi erőszakosok nem a szexuális cselekményeket élvezik, hanem az áldozat és a tehetetlenség hatalmi érzése - talán ez az oka annak, hogy az erőszakot hierarchia létrehozására használják.

„Természetesen a börtönben az erőszakos, azonos neműek közötti kapcsolatok léteztek a cári időkben, de ezeknek a gyakorlatoknak a sztálinista GULAG-ban történt mértéke és fejlődése különbözött az előző rendtől,” mondja Ira Roldugin. Ugyanakkor a táborigazgatás, aki jól tudta, hogy mi történt a szögesdrót mögött, nem sietett semmilyen lépést, és ez az erőszak és félelem rendszere hasznos volt a tábor tisztviselői számára, mivel valójában csak ementirovala erejüket. "

Formálisan, a börtönben van egy törvény "*** nem büntetik" - azaz anális nemi erőszak tilos. A gyakorlatban ezek megtalálhatók, de ritkán - az ember szóbeli szexbe kényszeríthető, megérintheti a homlokát vagy az ajkát egy taggal. Azt is elmondták, hogy azok, akik villognak, hogy a partnerek a partnereket "elhagyták" - ez is "nem férfi" cselekedet.

A "meleg" félelme valószínűleg pontosan a börtönrendszerből származik - itt a "mulasztás" szinte a légcseppek által továbbított fertőzés. „Kakas ”vá válhat azáltal, hogy üdvözli az egyik„ leeresztett ”egyikét, az ételeik segítségével, az asztalnál ülve vagy a padon, és csinál néhány piszkos munkát, ami a legalacsonyabb kaszt számára van fenntartva. Ugyanakkor a „mulasztás” kitörölhetetlen foltnak tekinthető: még egy másik börtönbe való áthelyezés után a „kakas” továbbra is „kakas” marad, és erről az új környezetről kell beszélnie - különben, amikor mindent feltárnak, kegyetlen büntetés következik. Ez nagyon hasonlít a homoszexualitáshoz való hozzáálláshoz a mindennapi életben, és ennek következtében általában az emberi szexualitáshoz. Sokan kompromisszum nélkül kezelik: egy személy állítólag nem tehet fel kérdéseket a saját szexualitásával kapcsolatban, és próbálhat ki valami újat - különben örökre „más kategóriává” válik.

Homofóbia és politika

Dan Healy úgy véli, hogy a "hagyományos szex" kifejezés poszt-szovjet találmány: egyelőre nem találkozott vele 1991-ig. "Valójában, ha a szovjet időszakban megértjük azt az időt, amikor a nyilvános szexuális beszélgetés szinte lehetetlen volt, akkor nagyon nehéz megérteni, hogy pontosan mit gondolnak a modern politikusok és a közéleti figurák, amikor a" hagyományos szex "fogalmát használják, mondja - Nem hiszem, hogy ez az amerikai jog szlogenjeinek „hagyományos családi értékekről” egyszerű felvétele. Úgy tűnik számomra, hogy ez a kifejezés nőtt az orosz talajon: ez a szovjet múlt nosztalgiájában gyökerezik - csak eszébe jut torz formában. "

A modern Oroszországban a homoszexualitás iránti attitűdök is nagyrészt politikai kérdés, legalábbis azért, mert a "nem hagyományos szexuális kapcsolatok propaganda" törvény tiltja. Tény, hogy a tiltások és korlátozások lehetőségét korábban tárgyalták: 2002-2003-ban a szexuális hozzájárulás korának emelése után a konzervatívok megpróbálták megváltoztatni a homoszexualitás iránti hozzáállásukat - de sikertelenül. Csak a 2010-es évek elején volt lehetséges. Az egyház növekvő befolyása, amely hagyományosan ellenzi a homoszexuális szakszervezeteket, jelentős szerepet játszott itt - kiderült, hogy az erkölcsi, vallási és „családi” értékekről szóló beszélgetés sokkal közelebb van a társadalomhoz.

„Most már megvédjük a fiatalokat a„ nem hagyományos szexuális kapcsolatok ”veszélyes információitól, és nemzeti dimenziót szereznek, azaz Oroszországot különbözteti meg szomszédaitól - és különösen az EU-országoktól, ahol az emberi jogok és az LMBT-személyek törvény által védettek” - mondja Healy. Az ördögi körből kiderül, hogy a jogalkotási tilalom befolyásolja a társadalomban tapasztalható attitűdöket, és mivel az aktivisták tevékenysége korlátozott, az emberek nem kapnak megfelelő és teljes információt. A tudatlanság viszont még több félelmet okoz.

Az érzések tilalma

Natalya Safonova pszichológus és gesztaltterapeuta úgy véli, hogy az orosz férfiak „homoszexuális” félelméről való beszélgetés érdekében fontos megvizsgálni, hogy a társadalom milyen követelményeket támaszt. A férfiaknak férfiaknak kell lenniük, csak a nők vonzódnak, aktív szerepet kell játszaniuk a kapcsolatokban és a szexben, és előnyben kell részesíteniük a „hagyományos” szexuális gyakorlatokat.

„Ha egy ember bizonyos tulajdonságokra nem illeszkedik a heteronormatív mátrixba, akkor nyilvános nyomást, szégyenet vagy bűntudatot tapasztalhat, még önmagát is undorítja” - mondta Safonova. „Mindez szorongást és sok kérdést vet fel: maradok-e ember, ha akarok próbáld ki az anális szexet egy fogadó szerepben? Ha megmutatom az érzelmeket? Én vagyok-e ember, ha szeretem egy másik férfit - vagy egyenlővé teszem egy nővel (ami egy patriarchális társadalomban általában zavarba ejtő és megalázó)? nem látja valaki ezt „nem-szövetségi viszonyra” rámutatva ... ... sokkal könnyebb és nyugodtabb a psziché számára, hogy elkerülje ezeket a kétségeket - és mindent elnyomjon, ami szorongást okoz.

A szakértő szerint fontos, hogy a heteronormatív értékekre összpontosító társadalomban a legtöbb embernek nincs más tapasztalata, mint a heteroszexuális. "Ez a két férfiaknak egymáshoz való nyitottságának nehézsége nem lehet homofóbiával társítva, hanem új helyzetükkel, ami sok szorongást okoz, mint bármely más új helyzet" - mondja.

Azok a korlátozások, amelyek feltételezhetően szükségesek a férfiasság aláásása érdekében, nemcsak a kapcsolatokra és a nemre, hanem az élet más területeire is kiterjednek. A „meleg” dolgokkal való társulástól való félelem miatt a férfiak elkerülhetik a világos ruhákat, félelmetesek, hogy vigyázzanak magukra, és kövessék a divatot, hogy ne vegyenek részt „unmanly” kreatív szakmákban, vagy ne engedjenek be senkinek (és maguknak), hogy ténylegesen ellenzik a katonai agressziót és szeretné "megvédeni az országot" és szolgálni a hadseregben.

Az orosz homofóbiáról és az ellene folytatott küzdelemben fontos szem előtt tartani, hogy sok tényező hatása alatt alakul ki, és csak egy ponttal üthetsz meg. „Nem hiszem, hogy az orosz férfiaknak olyan pszichológiai tulajdonságai vannak, amelyek meghatározzák a homofóbiájukat” - mondja Alexander Serov pszichológus. „A börtönkultúra erős befolyása, a hatóságok és a média homofób retorikája határozza meg ezeket az érzéseket. A törvény jelenléte hátráltatja az aktivisták oktatási tevékenységét Az agresszióval és néha az erőszakkal szembeni vonakodás visszafogja az embereket, hogy nyilvánosságra hozzák a szexuális irányultságukat. - a homofóbia legjobb megelőzése - általában nem külön-külön, hanem egy „hagyományos” értékű csomagban, és nem számít, melyik országban.

kép: Wikipédia, Wikimedia Commons (1, 2, 3)