Bridesmaids: Miért vannak még a tyúkpártok?
AUGUST - TRADICIONÁLIS SZÁMÍTÁSI SZÍNHÁZ, így itt az ideje, hogy spekuláljunk a tyúkpártokról. Nemrégiben a koszorúslányok pártjai csak szórakoztatóak voltak a külföldi romcomoktól, de ma egy bachelorette párt már ilyen torzító vagy gyűrűs esküvői szertartások monumentális attribútumait zsúfolja. Az interneten részletes útmutatást talál a szervezetről, az üzletekben - különféle kiegészítőkről, és a pop-kultúra fáradhatatlanul emlékeztet arra, hogy ez a nyaralás szerves része - állítólag, viharos párt nélkül, a családi élet egyszerűen nem működik. Úgy döntöttünk, hogy megtudjuk, mit jelentenek a tyúkpártok ma, és hogy ezek kombinálódnak-e a nők szerepének modern gondolataival.
Mint sok más esküvői hagyomány esetében is (emlékezzünk meg legalább egy gyémánt eljegyzési gyűrűre - a házasság jelképére, ami valójában egy reklámkampány eredménye), a tyúk egy viszonylag új találmány. Természetesen a házassághoz kapcsolódó rituálék az ókorban léteztek: például úgy véljük, hogy a bachelor pártok hagyománya az ötödik század Spartából származik - a katonák ünnepélyes vacsorát rendeztek a vőlegény tiszteletére. De a múlt menyasszonyi rítusai kevéssé közösek a modernitáshoz. Oroszországban például a menyasszony búcsút adott egy házas életnek, és ebben a búcsúban kevés öröm volt - inkább az új élet kezdete előtt szimbolikus halálnak tekintették. Az esküvő előtt a lánynak sokat kellett panaszkodnia (az esküvői panaszok külön műfaj, a teljesítményük és más jellemzőik). Ekkor a jelenlévő barátnők és rokonok szimbolikusan lebontották a lány zsinórját - ez a szertartás meglehetősen kegyetlen és nehéz volt a menyasszony számára, és egyáltalán nem örömteli. Gyakran a bachelorette-pártot kísérték a kádban: a szimbolikus "tisztítás" a lány és a házasság közötti vonalat húzta. Idővel a rítusok több kutató szerint elvesztették korábbi jelentését, a menyasszony és a koszorúslányok találkozójává váltak, de a találkozóhely ugyanaz maradt: a lányok az esküvő előtt elmentek a fürdőbe.
A nyugati tyúk éjszaka, ahogyan ma megértjük, csak a múlt század közepén jelent meg. Beth Montemurro szociológus szerint az ötvenes és hatvanas évekig az Egyesült Államokban csak úgynevezett menyasszonyi zuhanyok voltak - találkozók a vendégekkel, ahol ajándékokat adtak a menyasszonynak. Ezekben az évtizedekben megjelent egy modern búcsúztató párt: a menyasszonyok megkezdték egy második, zártabb rendezvény megszervezését, csak barátok számára - ott lehetett inni és megnyitni olyan ajándékokat, amelyek kényelmetlenül néztek a család rokonai és barátai, például fehérnemű jelenlétében. Beth Montemurro megjegyzi, hogy az Egyesült Államokban a "nyüzsgő" formátumban - az alkohol és a sztriptíz literével - a nyolcvanas években kezdtek ünnepelni. A nők szabadon érezték magukat, és egyre inkább azon tűnődtek, hogy miért tudnak a férfiak hangosan felidézni az esküvő előestéjén, és „tisztességesen” kell viselkedniük, és a szerény „női” szórakozásra kell korlátozódniuk.
A bachelorette párt a szexualitás és a szexualitás saját identitás részeként való elismerésének módja is. A közelmúltig úgy vélték, hogy a nőknek nincs ilyen vágyuk.
Körülbelül ugyanabban az időben, az esküvő ipar maga is kezdett változni. Montemurro úgy véli, hogy ezt nagymértékben befolyásolta a "század esküvője" - Charles és Diana herceg ünnepe, amelyet több száz millió ember követett. Azóta csak az esküvői szertartásokra és az esküvői költségvetésekre fordított figyelem nőtt: az amerikai honlapon a The Knot, 2017-ben átlagosan 33,391 dollárt költött házasságra, és Manhattanben átlagosan 76 ezer dollárt. "Esküvői láz" és megérintette a bachelorette párt költségét: ugyanezen a Knot szerint az amerikaiak átlagosan legfeljebb ötszáz dollárt költenek személyenként a menyasszony és a vőlegény barátai számára. Oroszországban az esküvői ipar képviselői becsülik, hogy az átlagos bachelorette párt költségvetés húszezer rubel. Bár természetesen nehéz a „standard” kiadásokról beszélni: egy bachelorette párt lehet egyaránt költségvetéses piknik a parkban, és egy utazás Európába a hétvégén egy megfelelő árcédulával. Az a gondolat, hogy elbúcsúzzunk a lánysággal, el kell tölteni, táplálni és pop kultúrát - emlékezzen a "Bachelorette Party Vegasban", "Bachelorette" és "Very bad girls".
A hagyományos esküvői intézet attribútumának maradványaként a tyúkpártok nagyrészt tükrözik a kapcsolatok, a házasság és a nemi szerepek általános fejlődésének alakulását. A kifejezetten az ünnepnapra vásárolt ruhák és kiegészítők mellett a modern bachelorette party idővel a szexhez kötődött: a hollywoodi vígjátékokban a sztriptíz az est fő szórakoztatója lett, a valóságban a téma valahogy elkezdett a pénisz alakú torta és a menyasszony az első szexről kérdezték a vőlegényt. Az a gondolat, hogy a házasság szükségszerűen az első és egyetlen kapcsolat az asszony életében, és csak az esküvő után ismerheti meg a szexet, a múlté, ami azt jelenti, hogy semmi több sem akadályozta meg a kérdést nyíltan megvitatni, beleértve az esküvő előtti bulit is. „A társadalom úgy vélte, hogy férfiaknak van valami veszteségük, amikor férjhez mennek, de a nők számára, éppen ellenkezőleg, minden csak elkezdődik” - írja Beth Montemurro. „A bachelorette párt szintén a szexuális kifejezés és a szexualitás elismerésének módja. hogy a nőknek nincs ilyen vágyuk, vagy hogy a nemi közérdek iránti érdeklődés nem éri meg. ”
A „buli” és a „bachelor party” felosztása azt jelenti, hogy a nyaralás „férfi” és „női” zónával rendelkezik, hogy a menyasszony nem férhet hozzá, és a vőlegénynek barátnője van
Évtizedekkel később ez a megközelítés már nem tűnik olyan progresszívnek és felszabadítónak. Végül is azt jelenti, hogy egy nő szórakoztató és szexuális szabadsága az esküvő után véget ér, és a bachelorette párt a menyasszony életében "szórakoztató". Ezen túlmenően a bachelorette párt leginkább a "tipikus" forgatókönyvek keretein belül vezeti a nőket: "zűrzavaros", sztriptíz és egy pénisz alakú torta, vagy "lányos" - egy gyógyfürdőben vagy a borok osztályozásában. Mindkét lehetőség valahogy a hagyományos nemi szerepek és a házasságra vonatkozó elképzelések körül forog: a nő vagy a hagyományos hozzáállást, vagy a normával küzdő küzdelmet követi, próbál lenni „olyan, mint egy ember”.
A „buli” és a „bachelor party” felosztása azt jelenti, hogy a nyaralás „férfi” és „női” zónája van, hogy a menyasszony nem férhet hozzá, és a vőlegénynek barátnője van. Mint az egész globális esküvői ipar, nagyon heteronormatív: az azonos nemű párok felek a "tyúk" és a "bachelor party" fogalmában egyszerűen nem férnek hozzá. „Az esküvők és a tyúkpártok az életem egyik legszigorúbb heteronormatív eseménye” - mondja Alice Shepard. „Vicces, hogy a szokásos életben a péniszhez kapcsolódó ajándéktárgyak megvásárlásának ötlete undorító számomra, de ha megszervezel egy tyúk-pártot, vendégként jöttél hozzá, ezt nagyon nehéz elkerülni. A barátnőm bachelorette pártjának egyik fő fotóján más bridesmaidákkal és pénisz cukorkaikkal hullunk. Mindketten leszbikusok vagyunk.
A bachelorette párt védelmében azonban azt mondhatjuk, hogy sok nő nem hajlandó lemondani a szertartásról, mert hisznek a házasság intézményében általában. A társadalom tovább halad és távolodik a „hagyományos” házasság elképzelésétől (és elvileg a házasság szükségességétől az erős kapcsolatokért), de ez nem jelenti azt, hogy a kapcsolat formalizálására vonatkozó döntés hivatalosan új tabunak kell lennie, és valakinek a házasságkötési szándékát diszkontálni kell. Sőt, néha a hagyomány eredeti jelentése törlődik, és új jelentéseket szerez. „A bachelorette pártnál olyan asszonyokat akartam összegyűjteni, akik korábban támogattak: hallottam a rossz dátumokról és a sikertelen kapcsolatokról szóló történeteket, segítettek nekem, és köszönhetően, amit általában pozitívabban nézek a világra” - mondja Amy Shraibman Walter író. az idő, amikor egyedül voltam, és igyon azoknak a nőknek, akik ezeknek az éveknek fontos része voltak. " A modern szertartás a tyúkokban látható: ez már nem búcsút a "szabad" koraszülött életnek, hanem a testvériség diadalának - mi lehetne modernebb és felszabadítóbb?
kép: John Lewis (1, 2), Oasis, The Hen Planner, Art'emi