10 mítosz a monogámiaról: Természetes szükséglet vagy szabott szabály

Az egész kultúránk a férfiak és nők egyesülésének ötletére épül. - olyan erős, hogy még a demográfiai változások élvonalában álló LGBT-emberek gyakran tudatlanul másolják ezt a kapcsolatmodellt. De honnan jött a nukleáris család kívánatosságának elképzelései, bár sokan a keretrendszerben hamarabb, vagy később elhúzódnak és unalmasak? Megértjük, hogy a leggyakoribb ötletek a monogámiaról és az általa támogatott érvekről igazak-e.

Az ember természeténél fogva monogám

Az etnográfusok és az antropológusok által végzett tanulmányok a különböző kultúrák viselkedéséről hihetetlen sokféle szexuális és családi viselkedést mutatnak az emberekben. Oroszországban a múlt századig széles körben elterjedt. Mangaya szigetének tinédzserek, az egész közösség jóváhagyásával gyakorolják a szabadságot, és a fiúkat képezik arra, hogy megfeleljen partnereiknek. A melanéziai Trobriand-szigeten a rituális orgiák gyakoriak, amikor a nők férfiakat keresnek szexért, és elutasítás esetén a szemöldökét megharapják. Az indiai nép Muria épül kollégiumokat gyermekeknek és fiataloknak, és azt teszik, amit akarnak és akikkel akarnak. A Chugach-állampolgárság (Alaszka) poliandandriával rendelkezik: a testvérek feleségül vesznek nővérekkel ugyanabból a családból, és amikor egyikük a vadászatra megy, a többiek a nő ideiglenes férjével maradnak. Tibetben a poliasztia és a poligámia a régiótól és az erőforrásokhoz való hozzáféréstől függően gyakori.

A matriarchális Mosó nemzetisége Kínában egy 13 éves lányt ad el saját bejárattal rendelkező szobájába, alapvetően nem rendelkezik házassággal, a nő szexuális élete titkos és tisztán személyes ügy. Mosó szokásai a mai napig fennmaradtak, Marco Polo, aki 1265-ben megjelent, első említésre került. 1769-ben James Cook megérkezett Tahitiba, és megállapította, hogy a helyiek szexelnek a nyilvánosság előtt, és örömmel meghívják a hajósokat a Cook legénységéből. Ezért indokolt feltételezni, hogy még ha a monogámia egy veleszületett emberi vonás, kulturális hagyományait olyan könnyedén elnyomják, hogy haszontalan a természetes hajlamok felkeltése.

Monogámia - az erkölcs gyermeke és a civilizáció elérése

Hát, hagyjuk, hogy a monogámia nem természetes, de nem vagyunk vadak, hanem nagyon fejlett lények, könnyedén képesek az erkölcsi iker kapcsolatokra, ugye? Nem így. Az egyház, az állam és a szociális intézmények évszázadok óta védik és megszorították a szexuális viselkedés korlátozásait, súlyosan büntetik a nem teljesítést, de ez nem akadályozza meg az embereket - nem számít, hogy ki vagy, vagy hogyan fizetsz. Még ha amerikai elnök vagy brit herceg vagy. A katolikus egyház hihetetlen összegeket fizet több száz áldozatnak, mert a magasan képzett papok nem tudtak hűek maradni balra vagy jobbra. A modern Kínában a "harmadik lányok" a gazdag emberek rangos szakmai szeretőinek rétege.

A VTsIOM közvélemény-kutatások szerint az oroszok egynegyede a partner elválaszthatatlan oka a partner elárulásának - ez az első dolog, ami az emberek elme, és jó okból jön. Amikor a bulvárlapok jelentik a következő csillagpár felbomlását, azonnal elfogadják a fogadásokat, akik először balra mentek. Hiszünk abban, hogy a monogámia jó, és a valódi cselekedetek rosszak, de kiderül, hogy mindenki nem képes a várt módon viselkedni, függetlenül a lakóhelytől, az életkortól és a társadalmi státusztól.

A nők természetesen monogámosak, de az emberek nem

A poligámos férfiak közös változata, akiknek a nők a megélhetés és az érzelmi intimitás kedvéért, de soha nem néznek körül, a viktoriánus uraim találhatók fel. Darwin és más, elegendő jövedelmű tulajdonosok, tisztességes oktatás és a szabadidő tömege felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást jelentett a természettudományok fejlődéséhez és különösen a fajok eredetének tanulmányozásához. Az összegyűjtött anyagra vonatkozó magyarázataikat azonban az oktatás által inspirált kognitív torzítások vétették. A kérdésre a következő formátumban: „Lehet-e egy női ember, ez a tiszta angyal egy krinolinban és saját jövedelme nélkül, a fizikai kapcsolatfelvételre különböző férfiakkal?” A válasz természetesen negatív volt. Az úriemberek képviseletében a nő hűségért született, és a szex csak az anyaország iránti szeretet miatt tolerálható.

Az észlelés szubjektív tényezői olyan erősen befolyásolják az értékelést, hogy a XIX. Század óta a mítosz csak súlyosabb kifogások ellenére erősödött. Először is, miért van szükségük a nőknek ezekre a csalókra, és hogyan sikerül megőrizni az intuitivitást azokkal, akik hazudnak és csalnak? Másodszor, hogyan lehet megmagyarázni a monogám homoszexuális férfi párok létezését? Harmadszor, és ami a legfontosabb, akivel a férfiak változnak, ha egy nőnek csak egy partnerre van szüksége, és a többi nem érdekli őt?

A nők a legjobb gének érdekében csalnak a poligámos alfa férfiakkal

A sztereotípia az ellenkezője: csak a férfiak monogámok, bár nem mindegyik, de csak "nem elég bátor". Ugyanezen közvélemény-kutatások szerint a nők hazugságok, akik a hűséges férfiak erőforrásait használják a titkos macho szerelmükből származó gyermekek felemelésére, akik viszont nem különböznek a hűségtől. A kapzsi manipulátorokról szóló szexista fantáziák, amelyek egyszerre több férfit szoptak, nagyon népszerűek az összeesküvéselmélet sérült szerelmesei, valamint az antifeminista mozgalom agresszív támogatói és Oleg Novoselov misogynista agresszív támogatói körében.

De jobb, ha a tényekre fordulunk: a fejlett országokban a gyerekek mintegy fele (Oroszországban, minden harmadik) nem házas anyáknak születik anélkül, hogy a hűséges és gondoskodó keresőknek támogatást kapnának a parazitizmusra. És a családokban, ahol a férj, és hiszi, hogy a felesége átlagosan csak a gyerekek 2% -a egy elhaladó fickóból származik, Asya Kazantseva azt mondja: „Ki gondolta volna! Sőt, a kép ismét különbözik a kulturális jellemzőktől függően: Mexikóban ez a szám 11%, a vallási zsidók között 0,4%. Nem húz egy univerzális modellt.

A monogámia természetes a nők számára, mert nem nagyon érdeklik a szexet.

Helyesebb lenne azt mondani, hogy a nők nem nagyon érdekeltek abban, hogy védtelenek legyenek, megfosztották a lehetőséget, hogy pénzt szerezzenek és kényszerüljenek egyedül a gyermekekre. Amint a nők hozzáférést kaptak az oktatáshoz, a munkához, a szociális védelemhez, a hatékony fogamzásgátláshoz és a független döntésekhez, kiderült, hogy nagyon érdekeltek a szex. Továbbá, a nőknek több szexre van szükségük, mint a férfiaknak: több időre van szükségük az orgazmus eléréséhez, mint a férfiak, és képesek többszörös orgazmusra. Hogy egy izgatott nőnek meg kell ismételnie azonnal az orgazmus után, és újra és újra, az ember gyakran elégedett egy kisüléssel. Mark Twain, a Föld levéléből, megjegyzi, hogy egy nő képes bármilyen embert gördíteni, és rövid lesz, és majdnem egész élete képes rá, ellentétben egy pár évtizeden belül elhagyott emberrel és a napi használat korlátozott. .

A nők ovulációja rejtve van, és nem jelenik meg külsőleg, ellentétben az állatokkal, a menstruációs ciklus bármely időpontjában szexet tudunk és akarunk, még akkor is, amikor a fogamzás lehetősége drasztikusan csökken, de a partner sosem tudja biztosan. Egy nőnek van egy csiklója - egy olyan szerv, amely nem alkalmas semmilyen másra, mint szexuális élvezet megszerzésére. Egy nő még megtanulhatja, hogyan szerezheti meg az orgazmust a test szinte bármely részének serkentésében, és hihetetlenül diverzifikálja a szexuális élvezetet. A biszexualitás gyakrabban fordul elő a nők körében, mint a férfiak körében, és a nők szexuális tapasztalatai sokkal szélesebbek lehetnek, mint a férfiasak, beleértve a misztikus eksztatikus tapasztalatokat speciális gyakorlatok és pszichoaktív anyagok nélkül. A homo sapiens nő a bolygó szexuálisan legtehetségesebb teremtménye, és a szex iránti érdeklődése csak akkor élesen csökken, ha azt jelenti, hogy az ember érdekeit igény szerint szolgálja, és nem veszi figyelembe a nő szükségleteit.

De még olyan körülmények között sem, amelyek nem kedveznek a vágy fejlődésének, természetes női szexualitás tört ki. A nőket fátyolra helyezik, és házasságtörés nélkül kövezik, pénz, gyerekek és családi védelem nélkül maradnak, a világon élő lányok milliói még mindig megcsonkítják a nemi szerveiket a libidó csökkentése érdekében. Az elégedetlen vágy már régóta hisztériának minősül, a boszorkányok égettek, fűzők, tisztasági övek és kényelmetlen cipők korlátozott mobilitása és a megfigyelésből való menekülési képesség - és a mítosz, hogy a nő nem igényli a szexet, készen áll arra, hogy csak a különböző előnyökért cserébe nyújtson. De valahogy túléltünk anélkül, hogy elveszítenénk a vágyat.

A monogámia költséghatékony: húzza a mamutot, söpöri a barlangot

A monogámia evolúciós előnyeit gyakran beszélik az ápoló utódok összefüggésében. Amikor egy személy felállt, és nagy okos fejjel kellett, szinte alig fejlettnek és teljesen függetlennek kellett lennie, majd évekig érlelődött, a szülei nyakán lógva. Logikus feltételezni, hogy a szoptatásra kényszerült nő nem tud elegendő táplálékot szerezni magának, szüksége van egy táplálékra és egy asszisztensre, és a munkamegosztás természetes a termelési otthoni sejtekben és a szex-for-food modellben (amelyet Owen Lovejay, Oroszországban népszerűsített a paleontológiai Alexander Markov RAS Intézete).

Azonban még logikusabb, ha meglátjuk, hogyan élnek a vadászok és gyűjtögetők törzsei, miután napjainkban primitív állapotban éltek. Jared Diamond evolúciós biológus két különböző kontinensen végzett kutatást mutat be - Paraguayban és Tanzániában: a kimerítő munkát végző női gyűjtögetők elég ételt biztosítanak maguknak és gyermekeiknek, és kalória tartalma még magasabb, mint egy vadászé. A vadászok nem húst hoznak a feleségnek és a gyerekeknek, hanem az egész faluba. És a helyes dolog - a kis közösségekben - rendkívül fontos az együttműködés és a szomszédokra való támaszkodás nehéz időkben. Ha a vadász mindenkit rablót hoz, akkor, amikor azt mondja, megszakítja a lábát, sem ő, sem családja nem marad hús nélkül.

Egyébként a vizsgált falvakban élő nők rendszeresen sétálnak, de házasságuk egyáltalán nem szenved. Sőt, a nők kedvelték a házasságtörést a sikeres vadászoknál, és létezik egy olyan elmélet, hogy vadásznak, beleértve a bátorságuk bemutatását és az intenzív oldalakon, és egyáltalán nem egy szeretett és közös barlang kedvéért.

Egy embernek szüksége van bizalmára a saját apaságában

Az apaság értéke viszonylag nemrégiben jelent meg - a vadászattól és az összejöveteltől a földművelésig tartó átmenet során. Ezt megelőzően (a személy mint faj mint létezésének körülbelül 95% -a) az emberek szörnyűen éltek szegénységünkben és szinte minden tulajdon nélkül, de nem túl feszültek. A Kalahari-sivatagból származó Kung-san bush-i nők hetente körülbelül 15 órát töltenek az egész család élelmiszer-keresésére - két munkanap szokásos számunkban. A többi idő alatt alszanak, látogasson el más falvakba, szórakozzon, rituálékkal és kézműves munkával. A mezőgazdaságra való áttérés azonban lehetővé tette a termékek észrevehető többletének kialakulását, és megkezdte a természeti erőforrások elleni küzdelmet. A nő reproduktív funkciója is erőforrássá vált, mert a gyerekek kezek, és minél több kéz a mezőn, a gazdagabb a háztartás.

Friedrich Engels, miután elolvasta Lewis Henry Morgan klasszikus munkáját, a társadalmi evolúció elméletének alapítóját: "Az ősi társadalom, vagy az emberi fejlődés vonalainak tanulmányozása a pusztától a barbárságig a civilizációig", írta sajátját - "A család eredete, magántulajdon és az állam". Engels szerint a mezőgazdaság megszületett a tulajdonosnak, az örökség elhagyásának képessége natív örököset követelt, és egy nő reproduktív funkciója nyereséges értékesítési tárgyává vált, így átvették a női szexualitást és feltalálták a monogámiát.

De a gyűjtők nem érintik a személyes apaság gondolatát, és hogyan tudhatták meg a fogantatás és a magzati fejlődés bonyolultságát? A modern kollektorok, akiket a középfokú oktatás előnyei nem érintettek, gyakran általános apaságot gyakorolnak, amikor a törzs minden embere gondoskodik az összes gyermekről. Például, Donald Pollock, a Kulin törzs kutatója, rájött, hogy úgy vélik, hogy a terhesség akkor kezdődik, amikor egy nő felveszi a megfelelő vetőmagot, szó szerint spermával kell pumpálni. Ezért egy nő szexel mindenkivel, akivel szereti, remélve, hogy mindenkinek vonzóbbá válik a gyermeke számára. És a fent említett Mozo férfiak csak a saját gyermekeiknek tartják testvéreik gyermekeit.

Egy gyermek számára ez a megközelítés sokkal jövedelmezőbb, mint egy monogám páros családban - valaki mindig gondoskodik róla, ami azt jelenti, hogy a túlélési esélyek meredeken emelkednek. Tehát egy személy, mint faj alakulása és túlélése a női rendezetlen kapcsolatok és az elosztott apaság különféle modelljei oldalán van, és a monogámia és csak egy hivatalos apa igénye a patriarchia találmánya.

Monogámia - a férfiak számára a gének átadásának módja

Egyáltalán nem. Ha a partner meddő, a partnerek komoly genetikai összeférhetetlenséggel rendelkeznek, vagy ugyanazon recesszív gének hordozói, amelyek tönkretehetik utódaikat, a monogámia mindent elront. A genetikai elemzés nélküli világban sokkal okosabb, ha szexelnek a különböző nőkkel, egyikük szülni fogja gyermekeit, és az egyikük túléli.

Jó értelme, hogy egy nő ugyanazon okból szexeljen a különböző férfiakkal: ha egy ember meddő, vagy összeegyeztethetetlen, vagy életképtelen utódot ad, a saját génjeit nem továbbítják az utódoknak, és emellett csak extra munkát szül a korai haldokló gyermekek megszületésével, és Ha lehetetlen teherbe esni és a gyermeket táplálni - túlságosan fárasztó gyakori menstruáció. Malcolm Gladwell megemlíti Beverly Strassman tanulmányait, elmagyarázva, hogy az elmúlt néhány száz évig nem több mint száz menstruáció fordult elő a rendszeresen szülő és szoptató nő egész életében. Most - kb. 400, más számítások 500-ra hajlamosak (az első menstruáció kezdetét befolyásolja, mielőtt 16-nál, hanem 12-13-on történt, mint most). Még a premenstruációs szindróma zavaró hatása, néhány kutató elmagyarázza, hogy meg kell félni egy partnert, hogy kitöröljön egy helyet más férfiak számára, és végül megállítsa a vérzést (azonban vannak más változatok is).

Helen Fisher jól ismert antropológus munkájában részletesen elmagyarázza, hogyan alakult ki egy személy az együttműködés, az együttműködés és a közösségen belüli konfliktusok elkerülése érdekében. Fisher az evolúciós monogámia ragaszkodik, de a számításai valójában logikusabbak, mint a megélhetés igazolása. A társadalmi lágyság modelljéhez egy ember megkapta az egyedülálló eszközt a saját génjeinek reklámozásában, nevezetesen a nagy pénisz - a legnagyobb és vastagabb (az álló állapotban) között a hominidák között. A majmoknál a pénisz a testmérethez képest kisebb, annál kisebb a nők szabad viselkedése. Például a gorillák megőrzik a haremeket és a haremowereket - hatalmasak és erősek, annak érdekében, hogy megfélemlítsék a potenciális önkénteseket a nőstényeiktől, és péniszük apró és civalisztikusan szimbolikus. Ezen túlmenően az emberi tag fejének alakja a szexuális viselkedés egyes kutatói szerint szintén a hüvely előző látogatójának spermájának feldarabolásának feladata (Judy Dutton részletesebben írja a Love and Sex könyvében. Hogyan kezeljük őket).

Régebben azt gondoltuk, hogy a férfiak természeténél fogva álmodnak az első asszonyról, de általában a természet azt sugallja, hogy jó lenne az utolsó minden nap, függetlenül attól, hogy hányan voltak előtted. Így megmarad a különböző férfiak közötti reproduktív szaporodásra irányuló verseny, és továbbra is lehetséges a társadalmi egyensúly fenntartása.

A szülői monogámia az egyetlen módja annak, hogy túlélje az utódokat.

A "monogámiáról" szóló beszélgetésben érvként hallhatsz egy történetet arról, hogy ugyanazok a hím majmok megölik egy kölyköt, amelyet egy másik apa nősténye született. De az emberek is megölnek, és nem csak idegenek, így ne feketékezzünk. Sőt, a majmok nem homogén tömegek, köztük számos faj létezik különböző szexuális stratégiákkal. Például csak a gibbonok monogámok, párokban élnek, nem nagy cégek, mint az emberek, és nagyon ritkán szexelnek - csak reprodukcióra. A kis szerencsétlen gorillák-vesztesek egyáltalán nem hagynak semmit, de a hárem öreg tulajdonosa könnyedén megnyomja a fiatalabb és erősebb, a nőstények nem fogják kihagyni. Férfi csimpánzok harcolhatnak egy nőért. Зато бонобо, ближе всех стоящие к человеку на эволюционной лестнице, практикуют матриархат, беспорядочный секс и общее отцовство, единственные среди человекообразных обезьян занимаются сексом лицом к лицу и даже придумали сексуальное взаимодействие между самками. Они трутся гениталиями и так устанавливают мир и любовь в своём обществе - до такой степени, что среди самцов бонобо крайне низкий уровень стресса.

Знаменитый исследователь приматов Франс де Вааль уверяет, что истоки человеческой морали у обезьян искать можно и нужно, но вообще-то эволюции на нравственность наплевать, она просто перебирает новые и новые возможности, а выживают те, кому повезло, и существующая стратегия срабатывает в текущих условиях. És ne feledkezzünk meg az észlelés minden azonos torzulásáról. Például a gibbonok viselkedését a partnerhez való hűségnek tartjuk, de a gibbonok nem rendelkeznek olyan tudattal és kultúrával, amely lehetővé teszi számukra, hogy etikus választást hajtsanak végre a lojalitás mellett - egyszerűen követik a benne rejlő reprodukciós stratégiákat. Ugyanakkor a "cuckolds" bonobosok soha nem fogják megérteni a viszályosság fogalmát, de a férfiak halálozási aránya kétszer alacsonyabb, mint a pugnacious csimpánzoké.

Csak a monogámia biztosítja az ilyen szükséges érzelmi intimitást.

Minden alkalommal, amikor a monogámia antipódjairól, az ismeretlen emberekkel való válogatás nélküli kapcsolatokról beszélünk, a veszély, a társadalom elkerülhetetlen elítélése és a tragikus vég. Az őseink azonban egy olyan bolygón éltek, amely hihetetlenül alacsony népsűrűségű volt, és egész életükben nem lehet több, mint 150 embert. A 150-es számú, az úgynevezett Dunbar-szám leírja, hogy a személyzet mennyi ideig képes fenntartani egyidejűleg. Christopher Ryan és Casilda Zheta a "Szex a civilizáció hajnalán. Az emberi szexualitás az őskori időktől a mai napig" című könyvében azt jelzi, hogy még a több mint 150 fős törzsek kettőre oszlanak, mert az ilyen közösség élete szoros barátságot igényel.

150 (azaz a felső határ) nagyszámúnak tűnik, de ha szexuálisan élsz mindazokkal, akikkel az életkor, a szimpátia és a szexuális irányultság keresztezi egymást, ez nem haladja meg az átlagot egy nagyváros szokásos lakosának kapcsolatainak számában. Sőt, a közösségben különböző emberekkel tudsz aludni, és megoszthatja velük a gyermekek oktatását, a házi feladatot és az ételt, ami csak erősíti a kommunikációt és a megértést. Még a modern poliamorok is gyakran igyekeznek stabil kapcsolatokat kialakítani minimális számú résztvevővel, és a swingerek gyakran barátok a családokkal.

Az újdonság és a partnerváltás iránti vágy, ami az emberben rejlik, nem szünteti meg a mély személyes kapcsolat modern ideálját, ami az élet és az erkölcsi támogatás elégedettségét biztosítja. Mindannyian szeretetre és intimitásra van szükségünk, de ideje elismerni, hogy a szex nem a kapcsolatok ára, nem pedig a család építésének módja, hogy semmi értelmes öröm, vagyis a meglévő barátságok erősítése. A szex az élet olyan része, amelyet mi akarunk használni vagy egyáltalán nem. Az azonban az a bizonyosság, hogy az egyik partner automatikusan boldoggá és egyidejűleg köteles örvendezni a monogámiában és nem akar semmit, nem reális.

kép: 1, 2, 3, 4, 5, 6 WikiArt segítségével