Miért nem hajlandók a nők házasodni

A magány a városlakók számára új valóság és nem csak nagyok. A New York-i Eric Kleinenberg újságírójának „Solo Life” nemrégiben megjelent könyve csak megerősíti, hogy a magányos jelenség meglehetősen nemzetközi, és a probléma túl stagnáló, nem alaposan kutatva. Megkérdeztük Tanya Simakovát, hogy találkozzon Anna Shadrina-val, az oroszországi magányok jelenségének tanulmányozásának szerzőjével, és megtudja, miért volt az ötlete, hogy írjon egy könyvet róla.

Anna Shadrina könyve, „Nem házas: szex, szerelem és családi házasságon kívüli család” című kiadványában, amelyet tavaly decemberben jelent meg a „New Literary Review” kiadóban, szigorúan ellenjavallt a hagyományos értékek védelmezőinek. Ez a tanulmány először írja le a poszt-szovjet térségben a modern fiatal nők életét, és elsősorban azokról szól, akik más életstílusokat választottak a házasságra és az otthoni vezetésre.

A "magányok" élete, ahogy a szerző hívja őket, régóta izgatott a nyugati kutatók fejében. Ez érthető, már régóta nem házasok voltak, akik a gazdaság fő motorjává váltak: többet költenek az ételre és a szórakozásra, aktívabban részt vesznek a politikai és a közéletben, gyakrabban és általában a városi tájképet foglalják el kávézókba és éttermekbe . A „Sex and the City” és a Girls című televíziós sorozatban énekelték a bachelorettákat saját hangjukat és helyüket a nyugati médiában. Nem számíthat a véleményükre. A könyvében Anna Shadrina idézi az amerikai feministákat Cindy Butler: "A" családi értékekről ", mint egy férfi és egy" törvényes "gyerekekkel rendelkező asszony együtteséről, a republikánus jelöltek figyelmen kívül hagyják a 100 millió házas embert. az amerikai felnőttek mintegy 30 százalékát teszik ki. "

Hány millió ember figyelmen kívül hagyja Elena Mizulina-t? Egyedül Moszkvában a 25–50 éves korban 5-ből közel 3 millió nő van - „magányosok”. A 2010-es All-Russian népszámlálás adatai szerint Oroszország lakosságának fele nem regisztrált házasságban van. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy a hazai kutatók és a tömegtájékoztatók számára ezek nem léteznek, ezek az emberek láthatatlanok.

Érdekes, hogy Anna Shadrina könyve részben személyes tapasztalatra épül. Tíz évvel ezelőtt Anna harmincra fordult, nem volt férje vagy gyermeke, és a romantikus kapcsolatok tapasztalata egyre több kérdést vetett fel: „Minden alkalommal, amikor gondoltam, ez tényleg az, amit a könyvek írnak és mutatnak a filmekben?” Emlékszik: „Talán valami baj van velem, talán mások számára másképp? És miért nem olyan, ami a mindennapi életben nem egyáltalán olyan, mint ami a filmben történik? felelősségvállalás egy romantikus unióban? És miért ígérnek a filmek őrült boldogságot, de nem érzem, hanem tapasztalat csak elégedetlenség?

Azóta, hogy sokéves munkát töltött be az újságírásban és a Fehéroroszország legnagyobb újságának helyettes szerkesztői posztján, Anna csatlakozott a nemi tanulmányok mesterképzéséhez az EHU-ban, egy száműzött fehérorosz egyetemen, a Minszkből Vilniusba költözött politikai nyomás miatt. A bevezető esszében azt írja, hogy meg akarja érteni, hogy miért házasodnak össze néhány nő, és mások nem. Később kiderült, hogy Anna számára fontos témák - a házasság intézménye, az intimitás és a családi élet fogalma - az elmúlt 50 év során sokkal globálisabban megváltoztak, mint az elmúlt évezredben.

Az új könyv alapja a volt Szovjetunió országainak nagyvárosainak nem házas lakói, mint maga. A kutató arra törekedett, hogy megtudja, hogyan és miért választják pontosan azokat, és nem más életstílusokat, de a leginkább érdekeltek a romantikus szerelem, a szex és az anyaság kérdései a hivatalos házasságon kívül. Egyrészt az összes interjú olvasása nehéz és ijesztő, másrészt a pokol emeli a szellemeket és az önbizalmat. Ezekben a szövegekben nincs semmi váratlan, mert mindegyik rendes élethelyzet egy vagy más módon találkozott.

Például, egy 33 éves házas informatikai vezető azt mondja: „Tény, hogy a függetlenségem bosszantó. Hogy van mindenem. És persze, értékelem a kapcsolatomat, de ha valami történik, én maradok az érdeklődésem ... Előbb vagy későbbi konfliktusok kezdődnek Rengeteg időt töltöttem el, nagyon fontos projektet bíztam meg, és sokáig elmentem erre, és nem hagyhatom ki az esélyemet, nagyon ígéretes, este 10-11 órakor hazamegyek a munkából. azt várta, hogy 18:00 órakor hazajön a munkából, és forró vacsorát talál. "

Melyikünk nem választott a karrier és a kapcsolatok között? Vagy egy tipikus bromance, amelyben úgy tűnik, hogy a házasság helyett Moszkva majdnem fele él: „Hét éve egy lányt bérelünk egy lánygal. Bár teljesen más vagyunk, olyanok vagyunk, mint a rokonok. életmód, de nagyon érdekes fúziója van. Nem valószínű, hogy ezt családnak nevezhetnénk, de nem lehet csak kommunális szomszédság. Ez 33 éves női dramatikusnak szól. Nagyon izgalmas, hogy kiderül, hogy sokan ugyanazokkal a problémákkal szembesülnek, mint te, és önmagukban megoldják őket - az önbecsülés érzésével, de egyáltalán nem, amint az a filmben látható.

Megpróbálta kitalálni, hogy miért nincs Oroszországban a „Szex és a város” helyi társa, Shadrina azt mondja, hogy a mozi és a sajtó továbbra is a házassági unió képét képezi, mint a nők teljes körű megvalósításának egyetlen módját. A magány erősen összefügg a vágy, a félelem és az egzisztenciális ürességgel. A bachelorettákat a bűntudat és a szégyen érzései inspirálják, mert nem felelnek meg a kulturális normáknak. Ezek az érzelmek igazán okozzák az "ártatlan" anyukák kérdéseit az unokákról és barátságos tanácsokat arról, hogyan viselkedjenek a férfiakkal, a kapcsolatokról szóló oszlopokat, a neopatriarchális rendszer vicces szarvát "Házasodjunk" és a női vonzerejű tanfolyamokat.

A boldogság politikai koncepció, tükrözi, hogy egy személy hogyan illeszkedik egy adott társadalmi struktúra társadalmi-hierarchikus struktúrájába. A "női boldogság" a népszemben teljesen attól függ, hogy akar-e feleségül venni. Más vágyak és életrajzok nem tekinthetők komolyan, és a tömeges tudatosságban csak a nők fizetésképtelenségének kifogásaként tekintik őket. Más szóval az összes "női probléma" egyetemes megoldása az, hogy "megtaláljuk a megfelelő embert". A kulturális normáknak való megfelelés iránti vágy miatt a nők kényelmetlenséget szenvednek, lemondanak az életről itt és most, és ez a herceg elvárásává válik, aki mindent el fog jönni.

Ebben az értelemben Anna Shadrina könyvének terápiás hatása van. A saját "magányos" élményét leírva példát mutat arra, hogyan várta meg, hogy egy férfi megjelenjen, hogy meg tudja erősíteni a darut, és a nehéz asztalt a fényablakhoz közelítené, anélkül, hogy azt gondolta volna, hogy gyorsan és elég kedvezően, mint bérelt munkavállaló. Számos hasonló történet elemzésével arra a következtetésre jut, hogy sokkal ésszerűbb a saját erejére támaszkodni, és nem várni egy olyan eseményt, amely egyszerre kényelmessé teszi az életet. „A közelgő halál és homályosság szemszögéből, folyamatosan gondolkodva arról, hogy„ végzetes találkozó ”fog történni - véleményem szerint ez egy bosszantó hulladék” - írja Shadrina.

A legfontosabb dolog most nem az egyenlőség kérdése, de vajon a nők készek-e magukért felelősséget vállalni az életükért és a kényelmükért, vagy még mindig szeretnék másra delegálni ezeket az aggályokat? A könyvben leírt modern bachelorette tapasztalata azt mondja, hogy készek. Sőt, tanulmányozva Shadrina arra a következtetésre jutott, hogy egyetlen nő sem létezett valójában. Mindezt a házasság előjogának tekintik: gondozás, öröm, szórakozás, anyaság - mindez kívül lehet a házasságon és a romantikán kívül. Ahelyett, hogy gondolkodnánk arról, hogyan kell találni és megtartani egy álom embert, nem jobb-e megérteni, hogy milyen problémákat akar megoldani a segítségével, és kezdje el támaszkodni a saját erejével?

Operatőr: fotó a Shutterstock-on keresztül