"Heretikus koronázott": Hogyan élnek a párok, amelyekben különböző vallási nézetek vannak

A valláshoz való hozzáállás intim és összetett kérdés. Előfordul, hogy az emberek egész életük során vallásosabbá válnak, valaki ellenkezőleg, fokozatosan elutasítja a hitet. Néha ez a kérdés különösen élesen merül fel - például, ha egy személy kapcsolatba lép egy másik vallással rendelkező személygel. Több ilyen párral beszélgettünk arról, hogy van-e háztartási vagy etikai nehézségük, hogyan viselkednek a rokonok és a barátok, és hogyan oldódik meg a gyermeknevelés kérdése.

A katolikus egyházhoz tartozom, férjem ortodox. A vallás az életem lényeges részét foglalja magában: vasárnap megyek a Szent Tömegbe, bevallom, közösséget vállalok, egyedül imádkozom, és gyerekekkel. A férjem az életben sokkal inkább egy agnosztikus, akár azt is mondhatná, hogy az egyik azok közül, akiknek Istene van a szívében, de minden kicsit más. Ő hisz Istenben, beszél vele, imádkozik és segítséget kér, de nem megy semmilyen templomba, és nem olvassa el a különleges ortodox imákat. Nem kell kulicsot sütni, és általában ünnepelni a húsvétot, így a házasságunk inkább egy ateista és keresztény kapcsolat, mint egy ortodox és katolikus ökumenikus találkozás.

A vallásom nem mond olyan dolgot a különböző vallások és / vagy felekezet tagjai közötti házasságról. Az evangéliumban vannak olyan szavak, hogy a család az otthoni templom, van egy katekizmus, amely leírja, hogy milyen házasságban van a házasságkötés, van egy kánonjogi kód, amely kimondja, hogy a katolikus nem csak egy katolikus, hanem egy másik keresztény képviselővel is házasodhat felekezet. Egy ateistával férjhez mehetsz, akár egyedül is férjhez mehetsz, anélkül, hogy hozzátok velem a partneredet, azt mondják: ígérem Istennek, hogy szeressék őt és legyen vele a napom végéig.

Természetesen a vallás befolyásolja a családi életünket, azzal a ténnyel, hogy maga a családi élet nem tűnik számomra esküvő nélkül. Általában vélem, hogy nem befolyásolja a dogmáink közötti különbség, hanem a hozzáállásunk. Tegyük fel, hogy a férjem szereti az új évet, neki családi nyaralás, kedvenc hagyományai, saját igényei, mint például a ház általános tisztítása december 31-e előtt. Szeretem Karácsonyt, december elején megpróbálok valamit tenni a gyerekekkel: annak érdekében, hogy felkészülhessünk erre a fontos napra, egy adventi koszorú és gyertyát helyeztünk el. Huszonegyedik - huszonötödik az én nyaralásom, és ez csak az újévre való felkészülés legmelegebb idejére esik. Megegyeztünk abban, hogy ebben az évben elhalasztjuk a takarítást egy héttel korábban, és ünnepeljük a karácsonyi ünnepeket ezen az ünnepi asztalnál és egy díszített karácsonyfával.

Egy másik nehézség a vasárnapi szolgálat. Egyrészt mindig emlékszem arra, hogy egy szabadnapon tömegesnek kell lennie - akár szombat este, akár vasárnap bármikor, ennek alapján tervezzük a pihenést és a pihenést. Néha a vallásosság különbségei sokat segítenek: például elhagyhatom a gyerekeket a férjemmel, és egyedül megyek a templomba - míg a gyerekek kicsiek, és nehéz nekik elviselni egy ilyen hosszú utat. Mindannyian megkeresztelkedtek a katolikus egyházban, ez az egyik feltétel az esküvőre való belépéshez. Ha az egyik házastárs nem katolikus, akkor egy speciális jelentkezési lapon írja, hogy a menyasszony és a vőlegény kitölti, hogy vállalja, hogy nem akadályozza a katolikus hitben a gyermekek nevelését. E kötelezettségvállalás nélkül az esküvő lehetetlen. Nehéz megtalálni katolikus hazánkban, így a családom jobban meglepett.

Ahogy felnőttként csatlakoztam a római katolikus egyházhoz, a feleségem neo-pogány. Nehéz megmondani, hogy mindketten vallásosak vagyunk. Vasárnap a templomhoz megyek, próbálok élni a prédikációkban mondott szerint, de világos, hogy mindig van hely a növekedésre. A vallás nagyon fontos számomra - elsősorban Istenhez való kapcsolódás módjaként. Jó tudni, hogy a katolikus egyházhoz való tartozás sok emberrel él, akik élnek és halottaknak, akiket nagy tiszteletben tartok az európai kultúrával. A feleségemnek a vallás nem rendelkezik semmilyen szervezettel a nyugati szellem neopogányságának sajátossága miatt, nem rendelkezik egyértelmű gyakorlati kötelezettségekkel, de mélyen befolyásolja annak a világnak a felfogását, amely körülötte és önmagában benne van.

A katolikus egyház nem zavarja a házasságot más vallások képviselőivel. Oroszországban természetesen ez különösen igaz: a katolikusok itt elsöprő kisebbség. Ehhez van egy bizonyos szentségforma, amely kissé eltér a rendes házasságtól. A feleségem azonnal egyetértett, és felkérte, hogy neopagan rituálékot végezzek a család együttes rögzítésére. Természetesen ez különböző napokon történt, mint egy világi esküvő.

A vallásom inkább erkölcsi értelemben érinti a családi életemet: amikor egymásra bántunk, vagy veszekedünk, a hit segít nekem lépni ezeken a problémákon, bocsánatot kérni, vagy egyszerűen csak támogatni azokat a pillanatokat, amikor nagyon szomorú vagyok. Amikor böjtöt veszek észre, a feleségem erre összpontosít, mindkettőnknek táplálkozást, de mivel a katolikus fő dolog nem az, hogy feladja a húst és más termékeket, és az általános mérséklés, ez nem túl nehéz. Nem tagadjuk meg a fogamzásgátlást, bár a katolikus egyház hivatalosan ellenzi.

A vallás miatt nem volt nehézség, kivéve egy pillanatra az esküvőre való felkészüléskor, amikor arra kényszerültünk, hogy egy meglehetősen furcsa előadást hallgassunk egy nőtől, aki nemcsak az abortuszról beszélt (ahogy várható volt), hanem a vakcinázás és az ultrahang ellen is. - általában az obszurantizmus teljes körével, amely már nincs kapcsolatban az egyház helyzetével. De ebben az esetben nem volt egyetértés abban, hogyan kell kezelni. Ígéretet tettünk arra, hogy amikor gyermekeink vannak, bemutatjuk őket a katolikus hitnek, de természetesen a választás lesz az övék.

Az iszlámot ismerem, a vőlegényem, Giuseppe katolikus. A szüleim nem mennek a mecsetbe, és nem imádkoznak, de családunkban általánosan elfogadott, hogy muszlimok vagyunk - ezek a gyökereink. A fiúk körülmetéltek, a lányok nem kényszerülnek semmire - úgy érzem magam, mint egy muszlim, mert ebben a vallásban született.

Giuseppe megkeresztelkedett, katolikus rítusokon ment keresztül, nagyon hosszú ideig énekelt az egyház gyermekkórájában. Aztán az egyházhoz való viszonya nem működött, mert szörnyű korrupció van. Gyermekként nézte, és egy bizonyos ponton egyszerűen úgy döntött, hogy nem kell templomba mennie, hogy érezze, hogy vallásos. Ugyanolyan helyzetem van. Soha nem éreztem, hogy a mecsetbe kell menni, hogy ott imádkozzak, nyilvánosan. Hiszem, hogy van egy nagyobb erő, amely megvéd minket, szeret, segít, de nem feltétlenül hívja Allahnak vagy Istennek.

Hogy őszinte legyek, tudok egy kicsit a vallásomról. De biztos vagyok benne, hogy a muzulmánok nem mehetnek el azokhoz, akik más hitet vallanak. A bátyám is muszlim, körülmetélve, de feleségül vette egy orosz lányt, egy keresztényt. Nincsenek problémák - családunkban természetesen volt botrány, de mindannyian túlélték. Saját alkalom szerint már többé-kevésbé készen álltak.

Amikor Giuseppe elhozta, hogy találkozzon a szüleivel, az első dolog, amit az anyja megkérdezett: "Mikor fogod megváltoztatni a vallást? Mikor fogsz házasodni az egyházban?" Még mindig nevetek, remélem, hogy nem volt komoly. Még nem vagyunk házasok, szeptemberben házasodunk meg a városi közigazgatásban, nem pedig az egyházban. A vőlegényem anyja nagyon nehéz volt, de végül az életünk.

A vallás nem befolyásolja különösen a családi életünket. Tényleg többet szeretnék tudni Giuseppe-ről, úgyhogy azt hiszem, a katolicizmust tanulom, érdekesnek találom. Itt Olaszországban mindenhol megtalálható a feszület: a kapunál, a garázsban, a kulcskulcsokon. A vallás kereskedelmi forgalomba kerül. Most már megszoktam, de először meglehetősen furcsa volt nézni.

Természetesen szeretném, ha vallás nélkül gyermeket nevelnék, hogy ne tegyenek semmit rájuk, hogy egy bizonyos pillanatban megtanulhassanak és maguk választhassanak mindent. De tudom, hogy a jövendő anyám nem fogja megérteni ezt, mert nagyon vallásos. Tehát gyermekeink katolikusak lesznek, mint apa. A család befolyása itt nagyon fontos. A szülők nem örökkévalóak, és valamikor észreveszed, hogy készen állsz arra, hogy valamit tegyen, hogy boldog, nyugodt és boldog legyen. A gyerekeknek lehetőségük lesz a templomba menni és énekelni a kórusban, érezni fogják, hogy azok tartoznak. Minden olasz gyermeknek volt ez a gyermekkora, legyen a miénk is - nem látok semmi szörnyű benne.

Hogyan kapcsolódnak a szüleim ehhez? Családunkban csak nagymamák nagyon vallásosak, és imádkoznak az egész családért. Gyermekként én is felálltam egy szőnyegre, és úgy tettem, mintha imádkoznék, de inkább gyerekes majom volt, mint egy tudatos fellebbezés Istenhez. Anyám meglehetősen irreligikus, de amikor azt mondtam, hogy meg akarom változtatni a vallásomat, hogy jobban megértsem az új családot és a katolicizmust, azt mondta: „Ön feladja a gyökereit. Míg a beszélgetés ebben a témában történt, bezártunk.

Egy muszlim családból vagyok, és a férjem ortodoxból származik. A családom nem nagyon vallásos, a szülők nagyon világi emberek, akik Oroszországban születtek és nőttek fel, így nem kaptam erős vallási oktatást, csak a nagymamám és nagybátyám valóban vallásos volt. Most már megértem, hogy egyszerűen muszlimoknak tartjuk magunkat, de valójában nem befolyásolta az életünket - kivéve, hogy soha nem volt sertés és alkohol a házban, de a mecsetben szó szerint párszor voltam, és soha nem voltam namaz. Már a tudatos korban, az ISAA MSU-n tanulva, az iszlám iránt érdeklődtem, Korán tanulmányaiba mentem, mecsetbe jártam, sőt a böjtöt is megfigyeltem Ramadan hónapjában. De a család nagyon rosszul reagált erre, nyilvánvalóan attól tartottak, hogy valahol "felvették". Általában ez az, ahol az iszlámommal való kapcsolatom megszűnt. Igen, még mindig hívőnek tartom magam, de nem tekintem magamnak semmilyen felekezetnek, csak egy magasabb intelligenciában hiszek, és ez egy személyes, intim történet.

A férjem egy ortodox családból származik, megkeresztelkedett. Nem láttam őt imádkozni, de gyakran megy a templomba, hogy gyertyát gyújtjon a többi rokonának. Soha nem beszéltünk erről a témáról, de látszólag valamilyen kapcsolatban van Istennel. Házas vagyunk, de nem volt vallási szertartás, és egy ilyen gondolat nem is történt meg velem. Az a hely, ahol esküvőnk volt, volt egy templom, de egy katolikus, ahol nyilvánvaló okok miatt nem lennénk pontosan házasok.

Általánosságban elmondható, hogy a vallás semmilyen módon nem befolyásolja a családi életünket, mindenki számára személyes kérdés; ezen a területen nehézségek és különbségek nem merültek fel. Hacsak az apámról nem bujkáltam, hogy megkereszteltünk egy gyereket, de később, miután elfelejtettem, küldtem egy fotót a lányomról egy keresztre a nyakán. Válaszul hosszú csend volt, de később anyu azt mondta, hogy apja megfogalmazódott, és elmondta, hogy a fő dolog az ő boldogsága és egészsége.

Nemrégiben megkereszteltük a gyermekünket, és az ő anyja a vasárnapi templomba jár. A lányok csak másfél és fél évig, de már van egy gyermek Biblia. Azt hiszem, ha Oroszországban élnénk, nem mertem régóta ezt megtenni, talán még ellenálltam. De egy másik országban élünk, és rájöttem, hogy nagy valószínűséggel a gyermekem inkább az orosz helyett inkább helyi kultúrát fog felvenni, és egy spanyolnak, nem egy orosz asszonynak tartja magát, és bár ez a gondolat megrémít. A gyermek keresztsége az én kísérletem, hogy bemutassam neki az orosz kultúrát, hogy adjak neki néhány erkölcsi iránymutatást, azon kívül, amit a családban fogunk közvetíteni. Még azt is gondolom, hogy amikor nőek fel, az ortodox egyház vasárnapi iskolájába kerül. Megértem, hogy a tervem valószínűleg kudarcot vall, és nem kényszerítem senkit vallásosnak, de legalább megpróbálom elküldeni a gyermekeimet.

Barátaimnak volt ilyen epizódja - a fia hazaér a vendégektől, megkérdezték: "Milyen húsvét voltál - ortodox vagy zsidó?" És válaszol: "Honnan tudhatom? Az asztalon, mint szokásos módon, a matzo és a húsvéti sütemények." De amikor gyermekként házasodtam meg (20 évesen), abszolút tudtam, hogy a családnak „ugyanabban a vallásban kell élnie”. Miért vagyok én, nem igazán gondoltam rá. Két kultúrában nőttem fel - ortodox és zsidó, így nem számít, hová menjek. Az iskolában magendovidot viseltem - amint a nyakam egy csomópontban szakadt le. De nem volt igazi hit bennem, ezt mind a hagyományok csomagjának tekintettem: közös családi értékeket, amelyeket nem kell befejezni és feltalálni.

Ki felajánlotta, hogy házasodjanak, nem is fogok emlékezni. Az esküvői szertartás azonban sokkal hűvösebb, mint a hivatalban lévő nő. Az esküvő előtt még az egyházba mentem, hogy lássam, hogy zavarban vannak, hogy nem hittem a feltámadásban. Azt mondták, hogy rendben van. A férjem valóban férjhez akart jönni - úgy tűnt, hogy akkor mindent pontosan összeillesztenek. Ez ugyanaz, mintha nem lépnénk a járdán a repedésekre, hogy a kívánság teljesüljön. Természetesen mindez teljes boszorkány. Egy esküvő sem mentette meg a családomat a válástól.

Hogyan döntöttem, hogy megkeresztem a gyerekeket? Ugyanez az érv: egy gyönyörű szertartás, az egész család az asztalnál. Valami nagyon kulturális. A gyerekek nőttek fel, és nem értik teljesen, miért kereszteltem meg őket. Kíváncsi vagyok, mit mondanának, ha levágom őket?

Nincsenek ortodox családjaim, de vannak olyan családok, ahol különböző vallási hagyományok figyelhetők meg. Nagyon kellemes a szombat és a tojásfestés, de véleményem szerint ez semmi köze a valódi vallásossághoz. A hit nagy befektetést és bizonyos különleges hozzáállást igényel az élethez, számomra ez teljesen lehetetlenné vált. A családok őszintén élni a különböző kánonokban ravasz, ha csak azért, mert valakinek be kell adnia a gyermekeket - és ez egyáltalán nem ugyanaz, mint a partner vallásának toleráns elfogadása.

Ortodox vagyok, a férjem katolikus. Én inkább vallásos vagyok, mint a férjem: neki inkább nem életmód, hanem kapcsolat Istennel. Számomra a vallás sokat jelent, de nem szabványos ortodox személy vagyok. Az ortodox hitben megkeresztelkedtek, és az ortodox egyházban néhány rítuson megyek át, de ezt kissé másképpen kezelem - mint mondjuk, egy fizikai tárgyhoz.

A különböző vallásokból adódó nehézségek soha nem merültek fel. Amikor elmentem, hogy apámhoz jusson, mielőtt elhatároztuk, hogy házasodjunk, és megkértem, hogy áldjon meg engem, hogy feleségül vegyem, azt mondta nekem: "Hogy feleségül legyen egy eretnekkel? Igen, soha!" Ezután a férjem és a katolikus egyházba mentünk, ahol házasodtunk. A katolikus egyházban egy alapvetően eltérő megközelítés. Az ortodox egyházban az esküvő előkészítése során a papral folytatnak tárgyalásokat, ahol azt mondja az embereknek, hogy hitetlenek vannak, sürgeti őket, hogy tízszer gondolkodjanak - ez általában nem járul hozzá az örök gondolataihoz.

A katolikus egyházban három hónapos előkészítés történt: hetente egyszer (ahogy emlékszem, szerdán este nyolc órakor) találkoztunk Irina nővéremmel. Ezek a beszélgetések sokat adtak. Két-három órára beszélgettünk, a családi etika szempontjából olvassuk a Bibliát, és ez elvileg alapvetően megváltoztatta a házassági nézetet. Minden alkalommal, amikor visszatérünk ezekhez az osztályokhoz, egymásra nézettünk és gondoltuk: szükségünk van-e egyáltalán ebben a formában? Ezért ebben a tekintetben még inkább tetszett a katolikus egyház megközelítése.

Amikor úgy döntöttünk, hogy katolikus egyházban házasodunk, a családom gyanakvással reagált a családomra - mindannyian ortodoxok, követik a hagyományokat. De mivel ez a keresztény hit, nagyon kevés különbségünk van - sőt, ha néhány alapvető pontot veszünk, akkor egy és ugyanaz. Ennek eredményeként nem voltak ellen.

A katolikus egyházban, amikor két különböző felekezetből származó ember házas, van egy feltétel, hogy a gyermekeket a katolikus hitben kell megkeresztelni. A férjem nem bánta, ha a lányunkat az ortodox hitben megkeresztelték, mivel az Orosz Föderációban élünk, oroszul beszélünk, és egy másik vallomása, itt él és dolgozik, problémás lehet. Ezért egy katolikus egyházba mentünk, és hivatalos engedéllyel kaptuk meg a gyermekeket az ortodox hitbe keresztelni. Nagyon aggódtam erről.

Kereszteltem meg a katolikus egyházban a lengyel hagyományokban. Számomra a vallás mindenekelőtt a családi értékek, a vének tisztelete. Vallási ünnepek, amelyeket általában otthon tartottunk. Én is közel vagyok a szláv hagyományokhoz, számomra a vallás a természetben is hitt. Kazahsztánban születtem és nőttem, és mind a muzulmánokat, mind a keresztényeket egyaránt tiszteletben tartom. Nincs tapasztalata más vallásokkal való kommunikációról.

A férjem ortodox, és neki az ortodox hagyományok nagyobb jelentőséggel bírnak, mint számomra a vallásom hagyományai. Ő börtönben tart, vallási ünnepekre megy templomba, néha vállalattá teszem. Házasok vagyunk, nem volt vallási szertartás, de a jövőben nagyon szeretném. Eddig a férjem és én nem beszéltünk erről.

A lányunkat ortodox hagyományokban emeljük fel, de az őseim vallásáról is elmondjuk. Megkerestük őt a barcelonai ortodox egyházban, az apa lehetővé tette, hogy jelen legyek a keresztség szentségében, annak ellenére, hogy katolikus vagyok. Azt is hiszem, hogy keresztények vagyunk, és van egy hitünk. Számomra az Isten a Teremtő egy, és nem látok különbséget a katolikus és ortodox hitben.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

kép: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com