Egy fát ültetünk, építünk egy bunkert: Mit készítenek a Survivalistok, várva a világ végét

AZ ÉLELMISZT, FOGYASZTÓK ÉS AMMUNÍCIÓK MENTÉSEépítenek bunkereket, és otthont adnak a pincéknek. Gyakorlatokat folytatnak és megvitatják a fórumokon a csuklós és a zseblámpa modellek előnyeit és hátrányait. A filmekben és könyvekben gyakran ábrázolhatatlan bizalmatlanságot jelentenek, a társadalom gyanúsítja a szektánusokat és azok szélsőségeseit. Ők túlélők, és túlélni akarnak, ha a világ, amint tudjuk, megszűnik.

Dmitrij Kurkin         

A "túlélő" kifejezés 1976-ban jelent meg, de a túlélés első hajtásai már a negyvenes évek elején, atomvizsgálatok után csíráztak, amikor az emberiség elkezdett megszokni azt az elképzelést, hogy a hatalom magában rejti az élet felszámolását, a nagyobb hatalmak beavatkozása nélkül. Azóta az a gondolat, hogy a Survivalism rendszeresen népszerűsítési fellendülést és új támogatókat szerez.

Nehéz megbecsülni a Survivalistok pontos számát, részben azért, mert nem mindegyikük szeretné hirdetni a nézeteit, részben azért, mert a túlélők hajlandóak felírni mindazokat, akik esős napon készítenek állományokat. A Finder honlapja arról számol be, hogy 2017-ben „több mint 68 millió amerikai vásárolt a túlélési eszközöket a legutóbbi politikai események és természeti katasztrófák fényében.” De a Survivalism filozófiája valamit többet jelent, mint egy vásárlási utat az alapvető dolgok számára: elsősorban egy mentális újraszervezés és tanulási készség, amely egy személyt önellátóvá tesz a globális összeomlás előtt.

A Dave Canterbury azt a kérdést válaszolta meg, hogy melyik fő leckét tanult a munkájából a túlélési oktatóként: "Ismétlés. El kell döntened, hogy milyen készségekre van szükséged, és javítsd meg őket." Canterbury nem hívja magát túlélőnek, de könyvei („Survivor's Manifesto. 101 Skills for Survival in the Wild”) és programok (tematikus valóság show a Discovery Channel-en) sikerrel járnak az érintett közönséggel, akik úgy vélik, hogy a vadászkés és a horgászat kezelésének képessége hamarosan hasznos lesz számukra.

A túlélő nem hiszi, hogy mindent elpusztítanak, és minden meg fog halni, hisz az élet és a szabadság megmentésében, ha a jó akaratú emberek készek

A túlélés eszméje már nem tartozik az egyénekhez, sokáig jól eladta: az apokalipszis esetében a bunkerek rendezésére szakosodott cégek már legalább másfél és fél évig dolgoznak a piacon, és nemcsak az excentrikus milliomosokat szolgálják ki a Szilícium-völgyből. (2018 februárjában a média arról számolt be, hogy a Paypal alapítója, Peter Thiel az Új-Zélandon egy Doomsday menedéket biztosított.)

Minden visszavonulásával - a túlélők gyakran messze vannak a főutaktól - az önellátás útján elhelyezkedő emberek élete nem olyan komor és minimalista, mint gondolnád. Gwen és Larry Busby, egy idős házaspár, aki több mint tíz éve élt külön házban egy dombon, azt mondta az újságíróknak, hogy meglátogatták őket, hogy nem kellett lemondaniuk a civilizáció szokásos eredményeiről, mint egy mikrohullámú sütő, elektromos kávéfőző vagy TV - mindezt napelemek táplálják. Része az ételnek, amit az üvegházból kapnak, ahol a pár cukkini, saláta és gyógynövények termesztik. „Tekintettel arra, hogy mi történik szerte a világon, igyekszünk bölcsek lenni, és gondoskodni magunkról” - mondja Gwen.

A túlélők úgy vélik, hogy a fő fegyverük a remény. „Én túlélő vagyok, és a túlélés természete optimizmus. A testem egyetlen cellája nem tartalmaz pesszimizmust. Ha a szavaim furcsaak számodra, nem vagy túlélő, és nem értitek, mi a modern Survivalist,” a „mi vagyunk túlélők” ", amelyet gyakran mozgalmi manifesztnek neveznek. Hangsúlyozza a különbséget az emberek között, akik a globális kataklizmákra várnak, és azokra, akik valamilyen elkerülhetetlenül felkészülnek rájuk: "A tűzoltó nem hiszi, hogy mindent égetne, úgy véli, hogy sok lesz megmentve a tüzetől. A túlélő nem hiszi, hogy mindent elpusztítanak, és mindenki meg fog halni, hisz az élet és a szabadság megmentésében, ha készen állnak a jó akaratú emberek, a tűzoltó nem gondoskodik, az orvos nem terjeszti a fertőzést, és a túlélő nem hoz katasztrófát.

Mindez logikusnak tűnik, de egy olyan személy képe, aki az alagsorban patronokkal, elsősegélynyújtó készlettel és pop kultúrában írt pörkölt konzervdobozokkal rendelkezik, nyilvánvaló okok miatt nem hiteles. Társadalom kezeli a Survivalistokat a legjobban ártalmatlan excentricekként, amiket az eszkatológiai félelmek megszállottak, a legrosszabb esetben a potenciális gengszterek, akik csak arra várnak, hogy elkezdjenek vadászni az embereknek.

A túlélők biztosak abban, hogy demonizálják őket - tudatosan (a túlélők jelentős része hajlamos az összeesküvésre) vagy a tudatlanság miatt, de még mindig nem tudják meggyőzni a többséget, aki kritikusnak tartja őket. És mivel pontosan ugyanaz az érv („csak azok, akik látják a fényt”) általában a közel-vallásos kultúrákban használatosak. És mivel a mozgalomnak általában nincs célja, hogy az egész emberiséget átalakítsa a hitévé (bár ugyanez a manifesztáltság elítéli a túlélés ellenfeleit, mint „felelőtlen polgárokat”), és ennek következtében nincs olyan lobbista, aki képessé tenné a kép javítását. Tehát, ha a túlélés és a hírekben jelenik meg, akkor általában furcsa alkalmakkor. Ez volt a helyzet 2013-ban, amikor a francia rendőrség Varg Vikernes házát kereste: egy norvég fekete metallert gyanúsítottak terrorista támadás előkészítésére. A zenész ügyvédje azt mondta, hogy ügyfele Survivalist volt, és az általa talált fegyvert (törvényesen megszerzett) a meggyőződésének megfelelően tárolták. Lehet, hogy ez nem csak egy jogi lépés, de még ebben az esetben is, Vikernes, aki tizenhat évet szolgált a gyilkosságért és ismert a jobboldali nézeteiről, aligha teszi a mozgalmat nagyszerű hirdetésnek.

Emiatt a liberális túlélő szárny, amely a 2016-os választások után az államokban aktívvá vált, és nem akar csatlakozni a neo-nácikhoz, elkerüli a „túlélés” kifejezést, és ragaszkodik ahhoz, hogy „preppereknek” nevezzék őket. Ők is felkészülnek egy nemzeti összeomlásra, de úgy vélik, hogy Trumpnak és támogatóinak fenyegető veszélye a fő forrása, akiket csak a polgári mobilizációval lehet megmenteni. A liberális előadók is létezésük szerint azt állítják, hogy a túlélés filozófiája nemcsak a politikai nézeteken, hanem a veszélyérzeten alapul.

Az a személy képe, aki a popkultúrában tárolódik, és aki lőszereket, elsősegély-készleteket és konzerv húsokat tárol az alagsorban, nyilvánvaló okokból nem hiteles.

A túlélő érzéseket általában a nagyszabású katasztrófák és a politikai és gazdasági válságok hátterében erősítik. Nem sokkal azután, hogy a recesszió 2008-ban kezdődött, James Wesley Rawls, a surwavalista blogger „The Patriots” című könyvében szerepel az amerikai bestsellerek listája. A "Túlélés a következő összeomlás körülményei között" című regény, melyet a kilencvenes években egy nyugdíjas hadsereg írta le (és az interneten ingyenesen terjesztették elő az első tervrajzok szakaszában), arról beszél, hogy a túlélő csoportról, amely a pénzügyi összeomlás után az országot sújtotta, előzetesen elkészítették bunker idahóban. Lényegében a „The Patriots” nem más, mint egy művészi prózaként álcázott túlélő emlékeztetője: Rawls azt mondja közvetlenül, hogy nem fog létrehozni egy „irodalmi remekművet” (megjegyezzük, hogy ez nem akadályozta meg, hogy még négy könyvet írjon a sorozathoz), de büszke volt rá a témát tanulmányozva. Részletesen, könyve nagyon pontos, nem utolsósorban azért, mert a fő szakma a technológiai és elektronikai magazinok szerzője.

Rawls egy kíváncsi példa a Survivalistra, amelyben a konzervatív előítéletek együtt vannak a vas logikával és a gyakorlati gyakorlattal: "Azt javaslom, hogy a vallási emberek mellett települjenek - törvényesek, válság esetén pedig rájönhetnek. Én sokkal nyugodtabb leszek, ha szomszédaim lesznek [a vallási mozgalom követői] Bahá'ís, nem Marilyn Manson rajongói. A fegyver fanatikusokat gyakran túlélők gyanítják - egy blogger azt válaszolja, hogy a fegyver „nem több, mint egy másik eszköz” egy túlélő számára: „Olyan, mint egy kalapács - egy élettelen objektum, amelyhez hozzárendelés tartozik. valamit a felhasználóról beszélek, a fegyvert úgy tekintem, mint egy eszközt - önvédelemre vagy vadászatra. Írói karrierje is jellemző: több mint tíz éve a patrióták nem érdekeltek, kivéve Louisiana-i keresztény irodalom szerény kiadóit, de amint a következő pénzügyi válság megüt, a honfitársak szemében alulbecsült látnok lett.

A túlélőket nem szabad összekeverni az eszkatológusokkal, de legalább egy közös dologuk van. Míg a társadalom stabil, a gyanúval szokás kezelni őket, a félelmeik nevetségessé válnak, és gyakrabban egyszerűen figyelmen kívül hagyják őket. Szükséges, hogy a világ rendje (vagy csak a riasztás hangja legyen, mint a 2000-es probléma esetében), hogyan válnak a marginalizált emberekből olyan emberekké, akik mindig helyesek voltak, és mindent előre tudtak.

Cover: AlenKadr - stock.adobe.com