- Hol van a tisztelete számomra? - Milyen a 19 éves Zera videója felrobbantotta a kirgiz társadalmi hálózatokat

NEMZETKÖZI NYILVÁNOSSÁG KYRGYZIÁBAN Zere Asylbek által felvett "Kyz" ("Lány") dalot készített. Egyesek mérföldkőnek számítanak a kirgiz nők küzdelmében a jogaikért, mások „erkölcstelen”, és arra ösztönzik az előadót, hogy „ne szégyenítse meg a köztársaságot”. A Zera elleni támadások nem korlátozódnak a szégyenlésre: ma már legalább két fizikai erőszak fenyegetése ismert. Az egyik szerzője azt mondta, hogy „levágja a lány fejét”, ha nem törli a klipet.

A dalában Asylbek a nők iránti tiszteletet követeli, és ragaszkodik ahhoz, hogy joga legyen választani a jövőt. Azonban a legtöbb kritikus megdöbbentette nem annyira a szöveget, hogy az a tény, hogy a Zera klipben lila melltartóban jelenik meg. A kirgizisztáni expozíció ezen szintje még mindig nem tekinthető társadalmi szempontból elfogadhatónak: tavaly, az akkori ország elnökének leánya, Aliya Shagiyeva, aki a nyilvános szoptatás védelmében beszélt, el kellett távolítani a Facebookról - szó szerint zaklatta őt hazájában.

Hogyan történt meg, hogy a klip, amelyben nyugati szabványok szerint semmi sem megdöbbentő, és amely egy kicsit több mint tízezer megtekintést eredményezett a héten, ilyen hatást váltott ki, és hogy a videóra adott reakció a modern kirgizisztáni nők helyzetéről beszél?

Zere Asylbek tizenkilenc éves, angolul tanít és dolgozik az AIESEC nonprofit hallgatói szervezet számára. "Kyz" az első és eddig az egyetlen dal (a lány megvásárolta a zenét az audió állományban). A pálya két hónappal ezelőtt megjelent a weben, majd nagyon kevés ember figyelt rá: a YouTube-on található videó alatt a legtöbb hozzászólás az elmúlt néhány napban jelent meg a videó megjelenése után. Előfordulhat, hogy a videó észrevétlen marad, ha nem a Kyrop liberális kiadása, amelyet a fiatal kirgiz újságírók hoztak létre, és amelynek célja, hogy „lefedje a legsürgetőbb témákat, beleértve a politikát, az emberi jogokat és a korrupciót”. Miután a videó gyorsan elment a szociális hálózatokba.

A rádiószabadság kirgiziai ágával folytatott hosszú interjúban Zere elmondta, hogy a videóra adott erőszakos reakció nem volt meglepetés. Szerinte a fiatal kirgizek rendszeres agresszióval szembesülnek a konzervatív gondolkodású honfitársak részéről: „Az idősebb korosztály emberei - többnyire az idősebbek, nem fogom összefoglalni - elítélik a fiatalokat, akik valahogy külső dolgokkal fejezik ki magukat. [Nemrég] lovagoltam egy trolibuszban, és észrevettem, hogy egy idős ember azt mondta egy fiúnak rövidnadrágban (valószínűleg tizenöt éves volt): „Miért nem viselsz [nadrágot] a térd alatt? Mi ez az egész? nézd meg eaktsiyu [fiú] és megértem, hogy szégyellte. Ő egyszerűen úgy döntött, hogy el kell mozdulni, és nem mond semmit. "

A "kyz" szó a Zere-dalban még egyszer sem hangzik, de az előadó számára fontos volt jelezni, hogy kinek nevében a függetlenségi nyilatkozatot kihirdették. A szégyen hierarchiájában (ebből a szempontból a kirgizeknek van egy közös kifejezésük: „uyat el emne deyt” - „szégyen, amit az emberek mondanak”), és egy fiatal lány elítélése az alján történik. „Mi, Kirgiz, van egy közmondásunk„ Kyzga kyrk үydn tyuu ”, ami azt jelenti, hogy„ egy lány mindenkinek felemelhető. ”És ezt a közmondást használva mindenki bemászik a lány magánéletébe. kezelnie kell a kutyáját - mondta Tilek Mamytova, egy humanitárius munkatárs, egy beszélgetésben a Wonderzine-vel. „A kirgiz társadalomban a normák lettek, hogy megkérjék egy lányt, hogy miért nem házas vagy nyíltan kommentálta a testét mindenki számára. videót készített a lányokkal, csak dugni nevezzük egy nő, mint egy emberi lény, nem egy baba, amely igyekszik megfelelni ezeknek a szabványoknak az országban. Ezért a videó és az okozott ilyen vihar. "

Nem meglepő, hogy Zere atya, Asylbek Zhoodonbekov, akit a honfitársak azzal vádoltak, hogy rosszul hozta fel a lányát, szintén be kellett mennie a vitába. Hosszú üzenetben mesélt a Facebookról, hogy noha sem ő, sem a lány anyja nem támogatja a fehérnemű lövöldözését, tiszteletben tartja Zera választását: „Én csak a lányomra támaszkodom az igényeimre, mert az apja vagyok. Én magam tanítottam, hogy önálló döntéseket hozzon, amikor tanulmányait, munkáját, kreativitását illeti. "

Kirgizisztánban ez a szemlélet még mindig nem mindenki által támogatott, bár a priori nem is igaz, hogy a közép-ázsiai köztársaság három millió állampolgárát címkézik a „keleti elnyomott nő” címkéjére. A nők jogainak mozgalma az országban aktív és jól szervezett, így a nemek közötti egyenlőség témája továbbra is releváns a nemzeti menetrend szempontjából: végül a CIS-országok történelmének egyetlen nőelnöke, Roza Otunbayeva, megjelent Kirgizisztánban.

Ugyanakkor sokan azt mondják, hogy Kirgizisztán még mindig nagyon patriarchális mentalitású ország. Ez a politikai életben is megnyilvánul (a törvényi szinten rögzített nemek közötti kvóták ellenére a helyi pártokban lévő nők gyakran formális előadók szerepét kapják, akik nem vesznek részt a döntéshozatalban) és a gazdaságban (az ország munkaerő-piaci lehetőségei jelentősen csökkentek 2017 végére , ami miatt a női munkanélküliség 9% -ra emelkedett, de mindenekelőtt a mindennapi életben.

A háztartások szintjén, különösen az ország déli részén, hagyományosan konzervatívabb, a kirgiz asszony még mindig egy férfi kiegészítője. "Bishkekben a nők sikeresek, igényesek és erőteljesek. Lehetnek sikeres üzletasszonyok és szerető anyukák is. De a régiókban a társadalom még mindig úgy gondolja, hogy egy nőnek nincs más szerepe, mint a kandalló kezelője. Ebben a kérdésben a kőkorszak szintjén vagyunk, de a nők gyakran nem tudnak pénzt költeni önmagukban, a férfiak úgy döntenek, hogy melyik barátok alkalmasak számukra, ”mondja Inabat Latipova blogger. ülnek a gyermekkel, és az ételeket mosni fogják. Nincs ilyen gyakorlat, ha az ember megérinti a házimunkákat, akkor azonnal meggyógyul.

Ennélfogva a kényszeres korai házasságok széles körben elterjedt gyakorlata, és a „menyasszonyi emberrablás” hivatalosan tiltott rítusának viszonylag elhúzódó magatartása, amely néha tragikus következményekkel jár: 2018 májusában a 20 éves Burulai Turdaaly kyzy megölte a rendőrséget, aki elkövetett gyilkosság, az ügyészség „gondatlanság”.

A mai Kirgizisztán kereszteződésben van: a nyugati és a tradicionálisok közötti konfrontáció, akinek a hibája nem feltétlenül generációs (Wonderzine beszélgető partnerei megjegyzik, hogy azok közül, akik ugyanezt a Zere videofájlot bírálták, sok fiatal, mind a férfiak, mind a nők) az utóbbi években hozzáadott az ország gyors iszlámizációja, és meglehetősen radikális. A világi Kirgizisztán megpróbálja megfékezni őt: tavaly Almazbek Atambayev elnök (2017. novemberében lemondott) elrendelte, hogy finanszírozza a nők királyi jelmezeit és fátyolát ábrázoló hirdetőtáblák telepítését, valamint a „Szegény emberek, hová megyünk” jelet. A közel-keleti iszlám országok (Szaúd-Arábia, Kuvait, Katar) pénzével azonban nem tudnak versenyezni.

Videó Zere Asylbek, ahol a fürdőruhában, a nemzeti kirgiz ruhákban és hijabban a lányok egyidejűleg, egy bizonyos értelemben egy kis kirgizmánnyal, akik nem tudnak megegyezni a közös jövőben, és a benne lévő nő helyéről, egy kis kollektív portréja.