Teljes sorrend: Hogyan javíthatja a japán dolgok az életet

Ez az ősz első alkalommal oroszulbestseller Marie Kondo "Varázslatos tisztítás. A japán művészet az otthon és az élet rendjének helyreállítása." A könyv szerzője életre keltette a tisztítást. Most azt tanítja másoknak, hogy a dolgokat rendben helyezzék el a szekrényében, és ideális esetben alkalmazzák ezeket az ismereteket más életterületeken is. A nyugati olvasó számára Kondo tanácsai, amelyek nem korlátozódnak a leghasznosabb ajánlásokra (mint például a "dolgok egy téglalapra"), furcsanak tűnhetnek - sokan túlságosan szó szerint vesznek el a tisztító mester utasításait. Megértjük, hogy valóban érdemes a világ legszervezettebb személyének életszabályait értelmezni, és hogy valóban segítenek-e a rend helyreállításában az életben.

Legyen elég kevés

A japán kulturális hagyomány a minimalizmus elvére épül. Emlékezzünk arra, hogy milyen egy klasszikus japán tatami szoba: valójában nincs benne semmi, kivéve a tatami magukat a padlón. A szekrény elrejthetõ a falban, ahol a ruhák és a futonok hazudnak. Néha egy ilyen szobában láthat egy japán komódot és egy asztalt, valamint a "tokonoma" speciálisan kijelölt helyén - számos esztétikailag fontos elemet (például ikebana), de ez minden. Minden dolog egy bizonyos funkciót hajt végre, nincs semmi zavaró. A modern dizájnházak csak a kivitelezésben különböznek egymástól, de a felesleges hiányosság elve továbbra is fennmarad. A szobát kitöltő értelmes ürességet „ma” vagy negatív térnek nevezzük, ami mindenki számára ismert, aki felhívja.

A japánok minimalizmusról alkotott nézete a spirituális tanításoknak köszönhető. Az üresség, a teljesítés hiánya a buddhizmus létezésének három jellemzője. A buddhizmus, a Japán kultúrájába szorosan szőtt különböző formákban elégedett lesz, hogy elégedett legyen azzal, amivel van - és ez a szándékosan alázatos dogma hasznos lehet még a vallástól távol eső emberek számára is. A Shinto egy másik pillére megerősítette azt az elképzelést, hogy a tiszta ház garantálja a jó szerencsét, még akkor is, ha ma a többség közvetlenül nem társítja azt az istenségek javára. A "kirei" szó, azaz "tiszta", azt is jelenti, hogy "gyönyörű". A japán spirituális tisztaság közvetlenül kapcsolódik a fizikai rituálékhoz, mint például a kézmosás és az általános külső tisztaság.

A modern Japánban azonban sokan hajlamosak redundanciára - ezzel a kinyilatkoztatással Kondo elkezdi könyvét. Jó, hogy a művezető soha nem látta a szovjet mezzanint. Mind a mi, mind a japán hajlandóság mindent megtartani, és hasonló okok miatt nem merült fel - ennek oka a háború utáni szegénység és a piacgazdaság késői megérkezése. Marie Kondo biztos abban, hogy ha az emberek megszabadulnak a valóban felesleges dolgoktól, sokkal boldogabbá válnak. Eltekintve a misztikus komponenstől, amely a Kondo-hoz ragaszkodik, maradjunk a tényeken. A tiszta, tisztátalan tér, amelyben egy személy található, jelentősen javíthatja pszichológiai állapotát. A rendezett szoba segít a depresszió, a szorongás és a vele járó következmények, a jobb alvás és a sokkal termelékenyebb élet élményében.

Kondo biztosítja, hogy a rendelés megteremtésével a helyiségben helyreállítjuk a rendet. Természetesen a tiszta lakás vagy iroda nem fog mágikusan megszüntetni az összes problémát, de biztosan segít abban, hogy a megoldást nyugodtan és racionálisan közelítsék meg. A dolgok bősége további élményeket okozhat: minél kevesebb időt töltenek a keresésekre, a mosásra vagy például egy helyről a másikra, annál több idő áll rendelkezésre az életre.

A mindennapi dolgok maximális vizuális semlegessége is segít az agyban pihenni otthonában. Sokan zavarják Kondo javaslatát, hogy a címkéket kozmetikumokból vagy konzervdobozokból távolítsák el - hogyan fogja egy személy tudni, mi van a kezében. De ez csak prioritások kérdése: ha az üres palackok és dobozok révén könnyebbé válik az Ön számára, akkor biztosan emlékszik arra, hogy hol van a sampon, és ahol a fürdőhab könnyű lesz.

Légy hálás

Mint tudod, a japánok nagyon udvarias nemzet. Ez tükröződik a nyelvben is: sokan tudják, hogy számos udvariassági regiszter létezik japánul, amelyeket a helyzettől függően használnak. Marie Kondo elismeri, hogy minden este köszönhetően hangosan vagy magának - a táskát, amivel egész nap elment. Ez sok nyugati olvasó számára megdöbbentő: egy könyv a tisztításról furcsa antropomorfizmus helyett a gyakorlati tanácsok helyett. Ez nem a végzés szakmai végzőjének vége: Kondo egyfajta hozzáállást igényel a fáradt zokni iránt, és mindig üdvözli, térdelve az ügyfél házával.

A shinto - valójában a japán vallás - azt jelenti, hogy a szellemek mindenütt élnek. Valójában a különböző tárgyak ilyen animációja pogányság: például a legendás dal a WC istenéről, és miért nem szégyen, hogy mossa meg a WC-t. Igen, nem tűnik furcsanak a japánoknak, hogy köszönetet mondanak a témának, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy egy személy elképzelni fogja, hogy a táskája éjszaka életre kelt, és fáradtságot okoz. Az ilyen animáció sokkal többet mond az emberről, mint a témáról. Segít megérteni a világot, és felhívni egy vonalat, vagy éppen ellenkezőleg, hogy leereszkedjen az üzletbe, beilleszkedjen hozzá, ahogy Kondo csinálja -, hogy hajtsa a házat a sintó szentélyek magatartási szabályai szerint.

Bűnösnek érezzük magunkat egy pulóver előtt, sokkal többet animálunk, mint egy sintó pap

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a különböző kultúrák a saját útjukon ugyanazokat a következtetéseket vonták le (ez a történet a malária gyógyszereinek felfedezéséről, amelyre az orvostudományi Nobel ebben az évben adódott), és a tisztítás nem kivétel. A hálás képesség nemcsak engedelmességre utal - nagyobb mértékben tükrözi a személy belső pszichológiai hangulatát. Kondo elmagyarázza a lelkiség segítségével a pszichológia szempontjából.

Fontos, hogy egy személy emlékeztesse, hogy az általa birtokolt dolog az általa befektetett kollektív erők következménye: saját munkája, az, aki eladta, hozta, gyártotta, feltalálta. A fogyasztás mindent körülvevő értékcsökkenést eredményez. Ez viszont nem csak hálátlan, hanem őszintén nyomorult. Nem kell szó szerint „köszönöm!” egyszerűen azért, mert a Kondo könyvében szerepel. Próbáld meg a lehető legegyszerűbben megközelíteni a vásárlásokat - akkor több elégedettség lesz tőlük, és meg tudod fojtani az örök félelmet, hogy a szomszédod zöldebb fű.

Az internet hozzászokott az első világ problémáiról, de némi nevetségessé semmi sem változtathatja meg. Sokkal hatékonyabb lesz újraképezni magát, hogy új kategóriákba gondolhasson, és a meglévő objektumokat kiváltságként nézze meg. A Kondo valójában több gyakorlati feladatot is kínál, amelyek hasznosak a psziché számára, köztük a tudatos fogyasztás szokása. A nyugati olvasók meglepődnek a tárgyakkal folytatott beszélgetésekkel, míg a mindennapos bűntudat olyan dolgok iránt, amelyek sajnálatosak, hogy megszabaduljanak, valami normálisnak tűnik. Valójában az ellenkezője igaz: a pulóver előtt bűnösnek érezzük magunkat, sokkal többet animálunk, mint egy sintó pap. Tehát miért nem mondja el a régi dolgot, köszönöm a szolgálatát, és nem engedte el békében?

Tudatosan közelít a birtokhoz

Kondo folyamatosan azt mondja, hogy a legfontosabb kritériuma a házak szemétből való tisztítása során a válasz arra a kérdésre, hogy egy dolog öröm-e vagy sem. Nehéz vitatkozni azzal a ténnyel, hogy ha csak a szeretett van, akkor nagyon kellemes lesz egy ilyen térben lenni. Ezt a megközelítést sokan felháborítják, mert néhány dolog definíció szerint nem okozhat örömöt - például egy WC-papír tartó. Azonban itt is a szóban forgó csapdába eshet.

Egy egyszerű ötlet a Kondo-ról úgy alakítható át, hogy „tudatosan vásároljon dolgokat”, vagy „ne töltsön időt az apróságokra”, vagy csak „élet kultúrája”. Itt egy egyszerű párhuzam. Ismert, hogy a tömegpiaci ruhákat többször is előállítják, mint amennyi a potenciális vásárlók számára szükséges, és a teljes piac a mesterségesen stimuláló fogyasztás ördögi körévé vált. Egyre többet akarunk, anélkül, hogy gondolnánk, mennyire szükségünk van rá.

Ugyanez a történet az egész életünkben. A vágógépet nem kell szeretni, és Swarowski kristályokkal díszíteni. De ha kényelmes a kézben feküdni, a dobozban a szükséges mennyiséget elfoglalni, nem lehet tompa és így tovább - ez nem egy vágóvonal az álmod? Amikor az összes szükséges dolog megegyezik, akkor már nem gondolhatod, hogy mást vásároljon. A Kondo egyszerű feladatot kínál: kérdezd meg magadtól a kérdést, hogy miért van szükségem erre? a keserű véghez, és minden választ új kérdéssel találkozunk - "miért?". Így fokozatosan eltávolíthatja a külső rétegek héjait, és elismerheti, hogy valóban elégedettek vagyunk nem elégedettek vagyunk.

Nem számít, hogy Kondo összehasonlítja a tisztítást a buddhista meditációval. Ami igazán az, hogy megkérjük azokat, akik ezt gyakorolják, de a meditáció egyik fontos következménye mindig a tudatosabb hozzáállás lesz a világgal és a dolgokkal is. Marie Kondo elismeri, hogy szereti a dolgokat, és néha kiszáll, és érinti azokat, amelyek messze vannak, és így párbeszédet folytat a ruháival. Egy japán nő ezt hasonlítja össze a "teate", "hand on the hands" - egyfajta hagyományos kezeléssel.

Ha nem egy egyirányú beszélgetés rajongója - másképp nézheti meg. Minden kéz és ujjmozgás, vagyis a nagyon finom motoros készségek, aktiválja a kognitív folyamatokat, segít nekünk gondolkodni és elemezni. Még mindig ugyanaz a út a tudatossághoz, egy állandó emlékeztetés arra, hogy mi már ott van, és milyen valóságosak ezek a dolgok, nem pedig az efemerális. A lényegesség közvetlenül kapcsolódik egy másik japán kulturális koncepcióhoz, amely kápráztatja a lánc kávézó jeleit. Wabi Sabi arra utal, hogy az élet tökéletlen, és az aprító, repedések és érdesség tárgyakat különleges szépségűvé tesz, és történelmet tölt be - ez egyébként a buddhista tanításokból is származik, ebben az esetben a gyengeséggel és az inkonzisztenciával kapcsolatos.

Élj a jelenben

A kézbecsülést, amelyről fentebb beszéltünk, kitűnő gyakorlat, hogy megtaláljuk magát egy adott pillanatban, itt és most. Elkeseredett figyelem - a mi korunk csapása. Folyamatosan kénytelenek vagyunk váltani egy értesítéstől a másikra, hogy ugorjunk a monitor és a smartphone, a munka és az otthoni képernyők között. Ez a helyzet nem ragaszkodik egy adott tapasztalathoz, és általános érzést kelthet a kellemetlen leváltságtól, ami történik. A FOMO (a hiányzó félelem) sem segít - a félelem, hogy nem lesz idő az életből, különösen akkor, ha az instagrami barátok élnek a teljes életben, és úgy tűnik, mintha (sőt, természetesen nem) csak a helyes döntések.

A zen buddhizmus, Japánban létező különféle formákon alapul, hogy az élet itt és most van. A japán kultúra megteremtette a képességet, hogy a valóságban a pillanatban legyen. Az évszakok Japánban változnak, ellentétben a miénkkel, sokkal könnyebben és világosan, és mindegyikben szokás, hogy részt vegyenek a hagyomány által megfogalmazott kollektív rendezvényeken. Őszén ez az őszi juhar és a hold csodálata, tavasszal - a sakura és a szilva esetében minden nyári tűzijáték elenged. Az évszak tudatossága nagy szerepet játszott a japánok számára: alatta, ha az alapok megengedték, szokás volt a mintákat ruhákra, élelmiszerekre és édességekre választani, valamint utalásokra utalni levelekben és költészetben.

Ne szégyelli a hibákat és kudarcokat, jobb, ha megegyeznek velük, és hagyjuk maguk mögött, és a tárgyak dobása segít ebben.

A buddhista meditációhoz hasonló Kondo hatás elérésének másik módja az ügyfél példája. Megkérte őt, hogy vizualizálja az ideális életét; mit akart, amikor az ügyfél hazatért. Természetesen mindez az élet által már beállított keretek között működik: ha vissza akar térni a palotába, bőrrel borított, és maga a város szélén odnushkuban él, akkor semmi sem történik. Azonban ez a megjelenítés egy jó terápiás gyakorlat, amely lehetővé teszi, hogy ne zavarja magát, és magára és vágyaira összpontosítson.

Megszabadulni a befejezett kapcsolatokat szimbolizáló dolgoktól mentálisan rajzolhatsz egy vonalat, és kérdezd meg magadtól, hogy miért ragaszkodsz hozzájuk. A múlt befejezése és a jelenben való élet nagyon buddhista megközelítés. Ahogy az elavult dolgokhoz hasonlóan, a Kondo az olvasóknak nem szégyellik a hibákat és kudarcokat, hanem hogy elkötelezzék őket, és hagyják maguk mögött, és engedjék a dolgokat ebbe a segítségbe. Az ő intuíciójának meghallgatására irányuló folyamatos felhívás valójában egy olyan javaslat, amely nem halasztja el az életet holnapig, amikor valami hihetetlen történik, mert ez a hihetetlen dolog sohasem történhet meg, de az idő biztosan véget ér.

A Kondo legtöbb megfontolása elég univerzális, annak ellenére, hogy látszólag naiv vagy különleges kulturális kontextusuk van: megközelítésével érdemes megnézni a lényegét, levágva a részleteket. Végtére is, még a "női" "ajánlás" a "gyönyörű" ruhák segítségével, a japán hagyományos patriarchális hagyományok miatt, úgy értelmezhető, hogy az otthoni életben sem áll meg. Végül még a pulóverek és a húzott pólók is lehetnek a legmenőbb otthoni ruhák, és nem okoznak kétségbeesést és apatikus ugrást a kanapén (ami egyébként is szükséges).

kép: 1, 2, 3, 4, 5 Shutterstock-on keresztül