A büszkeség városa: Hogyan látogattam meg a Stockholm Pride-t
Milyen Stockholm Pride különleges (masszív, elegáns, szabad, világhírű), valószínűleg mindenki, aki legalább valamilyen kapcsolatban áll az LMBT + -kal, tudja. Európa egyik legnagyobb büszkesége felé vezető újabb kirándulásom minden barátom irigyelt, és az ex-barátnője poggyászot kért a bőröndömben. Miért, féltékeny vagyok magamra.
Rainbow mindenhol
1998 óta, amikor az első büszkeséget Stockholmban tartották, nagyszabású eseménygé alakult. Ez nemcsak az, amit az orosz nyelv „meleg parádé” -nak nevez, és ez volt az oka annak, hogy az emberiség megszűnése miatt a „meztelen férfiak a tollakban” sokféle homofób vicc és apokaliptikus fantázia volt. A Pride egy hétig tart, és számos különböző előadást, koncertet és bulit tartalmaz. Természetesen minden véget ér a parádé - egy büszkeség felvonulás, amelyet nemcsak Svédország fővárosának lakói látnak, függetlenül attól, hogy orientáció és nemi identitás, hanem más városok és még más országokból is - szó szerint több százezer ember (mintegy ötvenezer ember) résztvevők és mintegy ötszázezer néző). Ez nem okoz semmilyen jelentős kifogást senkinek - örülnek az egész országnak.
Természetesen, ha olyan államban élsz, amelynek szövetségi törvénye „meleg propaganda”, úgy tűnik Önnek, hogy máshol van valami különleges a levegőben, vagy az embereknek más a vérösszetétele - általában ellentétben velünk, olyanok, mint az LMBT + jogok és a nemek közötti egyenlőség a társadalom természetes fejlődésének eredménye, ami önmagában kiderült. De ez nem így van, és az út erre nehéz és hosszú volt. Hasznos számunkra, hogy ezt ismerjük, nemcsak azért, mert egy másik vérösszetétel gondolata nem különösebben lelki megtakarítás, hanem azért is, mert valaki nehéz harcának eredménye látványos támogatást jelent nehéz időkben.
Eloszlottam az első szivárványt a Stories-ban a repülőtéren: ez valójában egy hirdetés az Arlanda repülőtér számára - valami bőrönddel, a szivárványgal és a büszkeséggel való utazás iránti vágy. Aztán ott lesz olyan sok szivárvány, amivel abbahagyom a választ - és azt is gondolom, hogy a napirend kereskedelmi forgalomba kerüljenek és a marketing. De az első és a második napon, mint egy ketrecből származó csecsemő, szenvedélyesen fotózok mindent szivárvány szimbolizmussal - egy ruházati áruházablakból, ahol a pólókat gondosan felakasztják a megfelelő színekben, egy színes pohárra, amelyen az utcán felirat "Be igaz legyen" (mint később kiderült, a 7-Eleven szupermarketben). És ez nem számít a bankok és a mobilszolgáltatók reklámozásának, a homlokzaton repülő szivárványos zászlóval ellátott helyi színház lenyűgöző barokk épületének, a piros jelzésű, vázlatos férfi páros közlekedési lámpáknak és egy zöld és egy öregasszonynak, aki tudja.
Míg én a szállodámat keresve kétszer sétáltam egy kis, turisztikai utcán, az óvárosban (két méter széles, kőburkolat, középkori házak redőnyökkel, drága ajándéktárgyak), a szivárvány számtalanszor elkapta a szememet. Jól éreztem magam (mint egy oroszul beszélő leszbikus pár, aki nem volt ismerős számomra, aki egy képet vett egy cigarettacsikk mellett fekvő üvegből), és örültem, hogy a kabátomhoz egy szivárvány ikon látható, amit általában félek a metróba menni.
Táncoló rendőrség
A svéd intézet, amely különböző országokból (Ukrajna, Fehéroroszország, Zimbabwe, Dél-Afrika, Koszovó, Banglades és Vietnám állampolgárai) utazást szervezett, velünk állt, olyan programot állított össze, amelyre nézve szédült - elég volt a jóindulatú követéshez (itt minden barátságos koordinátor. A Svéd Intézettől - az Óvárostól, kirándulástól - a rendőrségig, a rendőrségtől - a Svéd LMBT Jogok Szövetségének irodájáig, onnan a világ első idős LMBT-házába, onnan a svéd intézetig . Másnap - a svéd intézet, a templom (!), A Pride Park.
A Pride Park (a városi tér közepén rendezett színpadon, számos területen, beleértve a BDSM-zónát is, ahol nem lehet képeket készíteni, sátrakat a különböző szervezetek élelmiszer- és képviseleti irodáival) a büszkeség hét folyamán működik, és a felvonulás végpontja. A bejáratnál, valamint számos büszkeséges rendezvényen fizetnek és sok pénzt érnek. Ez a kritika komoly oka lett: néhányan, még akkor is, ha szabadon jöttek ide, nem lépnek be a büszkeségpark területére - a szolidaritásból azokkal, akiknek nem áll rendelkezésre. A büszkeség végén az itt élő emberek nem olyan sokak, mint például egy nagy parkban, Helsinkiben, ahol a büszkeség után szabad koncert és piknik kerül megrendezésre.
Barber Westerholm, egy parlamenti képviselő, egy idős asszony, rövid, szürke hajú hajjal, elmondja, hogy 1979-ben eltávolította a homoszexualitást a betegségek osztályozásából. Természetesen ez csak az út közepe volt, amely 1944-ben kezdődött, amikor a homoszexuális kapcsolatok megszűntek bűncselekménynek. Csak 2009-ben lett a házassági törvény semleges a házastársak neméhez képest, 2003-ban az azonos nemű párok számára lehetővé tették a gyermekek befogadását; 2005-ben a leszbikusoknak megadták a mesterséges megtermékenyítéshez való jogot, 2011-ben alkotmányosan tiltották a szexuális irányultság alapján történő diszkriminációt, és 2013-ban eltörölték a szexuális korrekcióról szóló törvény szerinti kötelező sterilizációt; azonban a transzgenderizmus továbbra is a mentális zavarok listáján marad. Elmondja, hogy a híres emberek elkezdtek jönni, hogyan támogatta az egész közösséget és felgyorsította a jogszabályok liberalizálását.
Ahhoz, hogy most álljunk előttünk és mosolyogjunk Goran rendőrre, azt hiszem, jelentős árat kellett fizetnem.
A városi közigazgatás képviselője megérintő videót mutat arról, hogy a homoszexuálisok milyen jól állnak Stockholmban (ugyanazt szeretném látni a leszbikusokról), és részletesen leírja, hogy az LGBT turisták mennyi pénzt hoznak a városba: számukra egyszer elkezdtek kifejleszteni egy speciális programot térkép, amely végül megszűnt különlegessé és összeolvadt a többi város látványosságával.
Goran Stanton mosolygó rendőr elmondja, hogyan alapította meg a gyűlölet-bűncselekmény egységet és a homoszexuális rendőrségi szövetséget, és bemutatja a büszkeségből származó videókat - a rendőrségi autó körül táncoló kék embereket, akiknek főike Goran. Az örömökről és az eredményekről szóló történetsorok között láthatjuk, hogy milyen nehéz volt Gorannak egyszerre, amikor szükség volt a nyitottság és a karrier közötti választásra, a normális vágy, hogy bármelyik személy elmondja a kollégáknak a férjét, és a hajlandóságot arra, hogy szembenézzen azzal, hogy „túlságosan domború homoszexualitás. "És amikor a családjairól vagy az utcai csókról beszélsz - nem maradsz ki?" - Stanton keserűen kéri a hangját.
Ahhoz, hogy most álljunk előttünk és mosolyogjunk Goranra, azt hiszem, jelentős árat kellett fizetnem. Tisztázom a családon belüli és a szexuális erőszakról szóló törvényt - vonatkoznak-e egyformán a heteroszexuális és azonos nemű párok ilyen megnyilvánulásaira is. Okot kérek: ha az utóbbi időben az emberek a férfiakkal szembeni erőszakról beszéltek az utóbbi időben Oroszországban, a homoszexuális környezetben az erőszak láthatatlan, és a homoszexuális áldozatok számára lehetetlen, hogy segítséget vagy védelmet kapjanak. "Ugyanúgy bánunk mindenkivel," visszajövök.
Christer Fallman, idős homoszexuális, szintén nagyon vidám, barátaival együtt vezet a ház körül az idős homoszexuálisok és leszbikusok körében: kis faluban fehér lakások, sok fa, üveg, geometriai formák, minimalizmus (tipikus svéd építészet), a tetőről nagyszerű kilátás nyílik a kikötőre . Krister énekel ABBA-t és flörtöl a zenekar tagjaival. „Szükségünk volt egy biztonságos helyre” - mondja Krister barátja. „Annyira erőfeszítéseket tettünk, hogy kiszálltunk a szekrényből, és nem akartunk újra odaérni - annyi homofób van a mi generációnk között. . Észrevehető, hogy egyszerre sem volt könnyű számukra. - Régebben minden büszkeségre mentem, de most hagyom ezt a lehetőséget a fiataloknak - folytatja.
„Nagyon sok erőfeszítést költünk a szekrényből való kijutásra, és nem akartunk újra odaérni - végül is annyi homofób van a nemzedékünk között.
Az egyházban, ahol 2009 óta férhet hozzá az azonos nemű párokhoz, megtudjuk, hogy a Biblia sok teret hagy az értelmezéseknek (régen Krisztus nevében ölték meg, és most is megáldják a szeretetet), és az RFSL szervezetben (Svéd LMBT Jogok Szövetsége) ) - hogy a migrációs szolgálat munkatársai nem tekintik Oroszországot eléggé veszélyes országnak az LMBT + számára, hogy ott menekült státuszt kapjanak.
Karin Salmson, az Olika könyvkiadó munkatársa, könyveket hozott: színes gyerekek kiadványai, amelyekben különböző fajok gyermekei, különböző családok (befogadott gyermekek, két leszbikus anya gyermekei gondosan festett hajjal, szüleik gyermekei, váláskor) vannak, , különböző irányok, jellemzőkkel rendelkező gyermekek. Ezekben a könyvekben a lányok labdarúgást játszanak, tudományos felfedezéseket végeznek, a tetovált kalózok csapata (különböző bőrszínekkel is) szörföz a tengeren, a fiú ruhát visel, és egy afrikai gyermek segít egy fehér hajléktalan személynek ("Fontos, hogy legyőzzük a sztereotípiát, amit általában fehér emberek segítenek másoknak") - mondja Karin.
"Ezeknek a gyerekeknek a jellemzői nem kapcsolódnak a könyvek telkéhez - ezek a gyerekek éppolyan vannak. Nagyon fontos, hogy minden gyermeknek lehetősége legyen látni magát a karakterekben" - jegyzi meg Karin Salmson. Az előadásból sírni akarok: megpróbálom elképzelni, hogy az életem hogyan fog fordulni, ha gyermekkoromban, amikor egymás után könyvet tettem, a fiúk és férfiak kalandjairól szóló számtalan történet helyett, egy ilyen könyvekkel találkoztam volna. A bemutató végén kiderül, hogy magad is átveheti a könyvet. Hitetlenségemben megragadom a kalózokat, és még ha nem értem egy szót svédül, a tenger merész királynőjének kalandjai annyira lenyűgöztek engem, hogy a nap hátralévő részében a könyvet a mellkasomra próbáltam, mintha ismét négy lenne.
Büszke szülő
A büszkeség napján a fülem megragadja az őshonos beszédet az utcán lévő tömeg zajából: „Nos, meg fogjuk verni azokat, akik a felvonuláshoz jönnek?” Megfordulok, és egy intelligens kinézetű nőt látok tizenéves lányommal. Az anyaország emlékeztetőjének megérintésével megyek egy órával ezelőtt kezdődött felvonulásba.
A barátaim és én, egy Moldovából származó emberi jogi aktivista, az egyik oszlopba törtek (kiderül, hogy egy bankhoz tartozik) a felvonulás elejére futnak: én az orosz nyelvű poszterem, „Feminism mindenkinek”, Moldova zászlaja repül a hátam mögött. Az ég tiszta, majd eső esik, nevetünk az emberek zsúfoltságán keresztül (húzza királynők, meztelen mellű lányok, kerekesszékes emberek, csókos srácok, ugyanazt a férfiak tollakban, kisgyermekek), emelőkocsik és platformok zene - sok zene (Shakira, Freddie Mercury, énekelt tengerészek rózsaszín golfban, rap, Lady Gaga, közel-keleti motívumok), tánc és éneklés a tömeggel együtt, és amikor a tömeg véget ér, - a következő oszlopba üres térben, a sípokkal, a tapsokkal és a mosolyokkal. nézők (öt sűrű sor, tr tuar nincs hely esik). A Black Lives Matter, a szálloda és a mobilszolgáltató oszlopait ismét egy bankból tesszük át, úgy tűnik, egy kilométer hosszú feminista oszlopot; itt van a Kurdisztán oszlop, és itt van a Tel Aviv oszlop, az egyik büszkeségről a másikra.
Nem messze a büszkeségparktól, álljunk fel a nézőkkel. Az oszlopok nem végződnek: kilencvenre számolunk - és ez nem is felét jelenti. Itt jött a tűzoltóautó; mindenki úgy néz ki, hogy a szivárvány zászlója kibontakozik rajta, és hirtelen mindenkit vízzel (nem annyira kellemes meglepetés) csinál. Hadsereg oszlopot kap, és itt vannak régi barátok - táncoló rendőrség. Itt egy hosszú oszlop, az összes résztvevő és az érett korú résztvevők, minden egyes mellkason van egy feliratú szalag. Az a tény, hogy a büszke szülőt ezekre a szalagokra írták, például az öröm, amellyel az egyik ember vezeti a leszbikus lányát a kezével.
Ezek a felvonulások nem arról szólnak, hogy kinek alszol (bár erről is) - arról van szó, hogy ki vagy
Ezt a felvonulást tekintve nehéz megérteni, hogy ki van ebben az LGBT + emberek tömegében, és ki nem - és ez vonatkozik a nézőkre és a résztvevőkre is. Fontos vonásom van magamra: ez a büszkeség nagyon fiatal. A legtöbb résztvevő nem tizennyolc éves, és jelentős része tizennégy év. Íme két nagyon fiatal lány, akik az utcán csókolnak - teljesen boldogok. Itt vannak fiatal és büszke transznemű emberek. Amikor egy teherautó oszlopokkal halad át körülöttem, számtalan tanuló ugrik körülöttem, énekelnek „Ó, nincs más út, olyan baba, amit így születtem, ilyen szülőt kapott, nagyon boldog voltam és nagyon fájdalmas voltam. Az érzelmek elrejtése érdekében keserűen elkezdem viccelni a homoszexuális házasságokból halt Geyrope-ról, és hogy „nagyapák harcoltak”. Aztán azt hiszem, hogy a nagyapák valóban harcoltak: a rendőr Goran és Chris, valamint barátai és barátnői az otthonból az idősekért harcoltak, hogy ezek a tizenévesek jól érezhessék magukat és szabadon érezhessék ezeket az utcákat.
Mindenki megkérdezi, hogy miért van szükség ezekre a felvonulásokra, miért kell annyira nyíltan bizonyítani, hogy „ki alszol. Tehát ezek a felvonulások nem arról szólnak, hogy kinek alszol (bár erről is) - arról van szó, hogy ki vagy. A heteroszexuális emberek bármikor demonstrálhatják identitásukat, ezért a heteropárádok valóban nem szükségesek - már léteznek mindenhol. Az LMBT + számára annak a lehetősége, hogy megmutassuk, hogy büszkék vagyunk arra, hogy kik vagyunk, és nem szinte minden másodpercre elrejtjük az utcán, a munkahelyen, a boltban, a moziban, az iskolában és más helyeken, valahol még most is megjelent, és ahol sokan nem jelennek meg.
Stockholmban való tartózkodásom első napján egy pártba mentem. Tudod, ez megtörténik, akkor jön egy pártba, és mindenki olyan divatos, hogy nem tudja, hogyan kell mozognia, hogy ne gondolja rólad rosszul? Tehát ebben a divatos emberek által körülvett stockholmi pártban úgy éreztem, bármit is tehetek (kivéve bárkinek károsodását) - és csak mosolyogok. És a büszkeség, minden politikai szempontból, először is olyan párt, ahol senki sem fogja megítélni, hogy ki vagy. Ilyen pártnál minden jó lehet, és nem számít, ha a tulajdonságai a szexuális irányultsággal, a nemi identitással, a bőrszínnel vagy a furcsa zenével szeretnek - minden funkció fontos, és bármelyiküknek van helye egy ilyen partin.