Népszerű Bejegyzések

Szerkesztő Választása - 2024

Romantika vagy szexturizmus: Hogyan vásárolják a nők szexuális utazást

A nemi turizmus egyre népszerűbbé válik A NŐI: statisztikák szerint évente mintegy 600 ezer nő utazik a világ körül csak a szex érdekében. Megértjük, hogy a női szexturizmus különbözik a férfi nemi turizmustól, és miért nem kapott határozott döntést.

Új vagy szexi szolgáltatás

A női nemi turisztikai kártya nem annyira különbözik a férfiaktól. Ide tartoznak a part menti európai országok, például Görögország és Ciprus és a Karib-térség (különösen Jamaica és a Dominikai Köztársaság) a Közel-Keletre (például Egyiptom, Tunézia és Törökország) és Afrikába (általában Kenya, Gambia és Szenegál). Mindenesetre a magasabb életszínvonalú országokból érkező turisták olyan régiókba érkeznek, ahol a jövedelemkülönbség kedvező.

A földrajzi egybeesés ellenére a női nemi turizmus másképp működik, mint a férfi. Történelmileg a nők nem használják a szexmunkások szolgáltatásait, nem látogattak a bordélyházakba, és általában nem férhettek hozzá az egyszerű szexuális vásárláshoz, Erin Sanders-McDona írta a Nők és a szex turizmus iparágban című könyvében. Néhány nemi kutató, mint például Jacqueline Sanchez-Taylor, még a „romantikus turizmus” nevű női szexturizmust is jelenti, ami azt jelenti, hogy ezek a nők általában „ajándékokat és vacsorákat vásárolnak partnereiknek (vagy partnereiknek), és élvezik a„ romantikát ”, de ne használjunk szexuális szolgáltatásokat. " Az óránkénti fizetés helyett egy kifinomultabb csereprogramot alkalmaznak, amelynek célja, hogy a kapcsolat kevésbé hasonlítson a vételhez és az eladáshoz.

2001-ben Sanchez-Taylor megkérdezett 240 nőt, akik a Karib-tenger partján voltak, és megállapították, hogy egyharmada legalább egy helyi emberrel szexelt. Ugyanakkor 60% -uk azt mondta, hogy pénzt adnak a szerelmeseiknek vagy ajándékaiknak. Érdekes módon csak két nő hívta a „tisztán fizikai” kapcsolatot, míg a többiek még egy éjszakai szexet is „üdülési romantikának” neveztek, és a válaszadók 16% -a „valóságos szeretetnek” tartotta ezt a kapcsolatot.

"Forrás forrása"

A legtöbb szex turista gazdag középkorú nő, míg „barátjaik barátai” általában fiatal férfiak - a hatalmi egyensúly majdnem megduplázza a férfi nemi turizmus helyzetét. Igaz, a nők jobban érdekelhetnek az érzelmi intimitás megtalálásában, mivel sok korlátozást tapasztalnak a nemi szocializáció követelményei miatt.

Newstatesman a 60 éves Barbara történetét meséli el, aki Jamaicába érkezett, nehéz váláson ment keresztül, és ott találkozott az egyik "strand fiúval" (úgynevezett férfiaként, akik szex turizmusban részt vesznek). Biztos volt benne, hogy egy nem romantikus romantikus kapcsolat köt össze, amíg a partnere nem mondta neki, hogy „nincs pénz - nem szex”, miután megtagadta neki, hogy pénzt adjon a gyógyszereknek.

Sok szexi turista inkább úgy érzi magát, hogy nem mint hatalmi példány, hanem „gondozási forrásként” - „segítenek” a fiatal külföldieknek, hogy jobban éljenek

„Ma sokan utaznak, hogy biztosan nőiesek legyenek. A nyugati férfiak által elutasított nők úgy érzik, szerették, átölelve és szexié válnak” - magyarázza Sanchez-Taylor a „Turizmus, utazás és szex” című könyvében. Emellett a kutató megjegyzi, hogy a nyaraláskor a nők lehetőséget kapnak arra, hogy csendben kezdjenek egy olyan kapcsolatot, amelyre otthon fognak elítélni. Például egy nemzeti kisebbség képviselőjével vagy egy fiatalabb férfival való kapcsolattartással.

Sok turista megérti, hogy ez a kapcsolat egyértelmű pénzügyi következményekkel jár. Dun, a Karib-szigeteki üdülőhelyek rendszeres látogatója, beszél a kapcsolatáról a jamaikiakkal: „Derrek megfordította a fejem, amikor először találkoztunk, de nem vagyok teljesen hülye. Tudtam, hogy a pénzem érdekli, mert szegénységben él. Nagyon szórakoztató és nagyszerű test a szex minden pillanatában. Dun és Derek távolról beszélgettek - havonta egyszer küldött neki 20 fontot ételért, és amikor visszatért az üdülőhelyre, ruhát vásárolt és fizetett az összes szórakozásért. De mivel a fiatalember tartalma bizonytalan gyakorlat, sok nemi turista szeretne nem tekinteni önmagának, hanem mint „gondozás forrása” - „segítenek” a fiatal külföldieknek, hogy jobban éljenek.

Erős és gyenge

Az ilyen „optikai csalódás” gyakran csalódáshoz vezet. „Ezek a srácok gyakran beszélnek fehér asszonyokról, mintha öregek vagy undorítóak lennék. Azt hittem, hogy Derrek tisztel engem és nagyon szeret, amíg nem hallottam, hogy más srácokkal nevet.” - mondja Dun az üdülőhely költségeiről. a regény. Míg néhány nő nem érti, vagy nem akarja megérteni, hogy a helyi fiatal férfiak feléjük nyomulnak, az utóbbiak tökéletesen tisztában vannak motívumaikkal, és maguk is hívják a szex turistákat „tejpalackok”. Clinton Jamaicából azt mondja: "Ha valahol meghívok egy turistát, és barátságos módon szeretne segíteni nekem, például pénzt adni, és felajánlani, hogy maradjon a szobájában, mi ez a helyzet? Természetesen én is szexelek velük."

Egy fehér középkorú nő, aki külföldiekké alakult, „Alfonso” képe meglehetősen hétköznapi lett: egy olyan üdülőhelyről beszélünk, amely segít egy embernek egy virágzó országba költözni, feleségül venni, majd egyedül marad - az ember hirtelen elhagyja, mondván: Ez a páros kapcsolat hoax volt. Nyilvánvaló azonban, hogy az ilyen helyzetek egyéniek, bármilyen nemi konfigurációban fordulnak elő, és az etika vagy a jogsértés szempontjából jobban értékelhetők.

Sanchez-Taylor általában arra szólít fel, hogy ne kövesse a sztereotípiákat, és ne vegye figyelembe a nőket áldozatként abban az esetben is, ha erős helyzetben vannak. A férfi nemi turizmus esetében a szexmunkások elnyomott szerepét vagy a magatartás erkölcstelenségét általában megvitatják (azaz a férfiak aktív szerepét). A női nemi turizmusban élő nők passzív tárgyaknak számítanak, a kutató elmagyarázza: a helyi férfiak használják, hogy pénzt kapjanak, vagy lehetőségük van hazájuk elhagyására.

Kapcsolat igény szerint

A női nemi turizmus megjelenése általában szinte emancipációval jár. A nők annyira függetlenek és gazdagok lettek, hogy bármilyen szolgáltatásért, beleértve a szexuális szolgáltatásokat is, fizethetnek. De van egy hátránya. "Ez a túlélés kérdése" - írja le az okait, hogy a szuegáliai Moussa üdülőhelyi szexszolgáltatásokat nyújtanak. - Ha ezek a nők nem voltak, nagyon nehéz lenne számomra.

A gazdasági egyenlőtlenség mellett, amely a szegény országokból az embereket a szexiparba tolja, a kutatók említik a gyarmatosítás örökségét - nem véletlen, hogy a Gambia és Kenya továbbra is a gazdag nemi turisták kedvencei. Deborah Pruitt és Susanne Lafont azt írják, hogy egyes férfiak Jamaica-ban kifejezetten rasztafajtákat termelnek, mert a gazdag turistákat vonzza a rasztafari kép. Mit mondhatunk a faji szexuális sztereotípiákról, amelyeket mind a férfiak, mind a férfiak továbbra is támogatnak, célzottan szexuálisan, vagy a fejlődő afrikai országokban fennálló kapcsolatokban.

A női szexturizmus továbbra is szürke terület a törvény szempontjából: például 2010-ben 28 helyi srácot tartottak fogva Indonéziában a turistáknak nyújtott szexért. Emellett kimondhatatlan meggyőződés, hogy a "strand fiúk nem elég férfiasak."

Sok kutató úgy véli, hogy a romantikus és a szexi turizmus megkülönböztetésére irányuló kísérletek egyszerűen lehetővé teszik a nők számára, hogy ne tartsák magukat a szexszolgáltatások ügyfeleinek, és hogy a férfiak nem a stigmatizált szexmunkához kapcsolódnak.

Sok kutató, mint például Günther Armin, úgy véli, hogy a romantikus és a szexuális turizmus nemi alapon történő megkülönböztetésének megkísérlése nagyon kétséges: egyszerűen lehetővé teszik a nők számára, hogy ne tekintsék magukat a szexszolgáltatások ügyfeleinek, és hogy a férfiak nem csatlakoznak a megbélyegzett szexmunkához. Ugyanakkor Joan Phillips szerint az „üdülési barátok” a szexuális szolgáltatásokat nyújtó személy összes jellemzőjével rendelkeznek. Gyakran nincs más munkája, és a legtöbb időt töltenek a tengerparton gazdag ügyfelek keresésekor.

Sanchez-Taylor viszont azt javasolja, hogy a „romantikus turizmus” kifejezést a nemtől függetlenül használják - például a férfiak, akik egy bordélyban óránkénti fizetés helyett egy „üdülő lányt” választanak, nem fizetnek közvetlenül a szexért, hanem adnak ajándékokat és segítséget anyagilag. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy sok "üdülőhely" lány és fiú születik szexuális kapcsolatokból, nem örömből, hanem szükségletből.

Más szóval, a nők turizmusának kizsákmányolását lehetővé tevő érvek meggyőzőek, mint a férfiak esetében. Azonban számos kutató, köztük Julia O'Connell Davidson, rámutat, hogy a szexuális munka veszélye jelentősen alacsonyabb a férfiaknál: a nőkkel folytatott kereskedelmi kapcsolatokban sokkal kevésbé valószínű, hogy erőszakkal szembesülnek.

kép: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court

Hagyjuk Meg Véleményét