"Rendszerhiba": Ahogy megértettem, hogy én vagyok, én vagyok

Soha nem akartam embert lenni. És soha nem akartam nőt lenni. Ezért, amikor magamról kellett beszélnem („elolvastam” vagy „elolvastam” egy könyvet? „Elmentem”, vagy „elmentem” egy partira?), Nem tudtam dönteni. A nyelv nagyon kapcsolódik az identitásunkhoz. Mi és hogyan beszélünk magunkról, határozza meg, hogyan érzékelnek minket más emberek. Két lehetőséget választottam a nyelvnek, és mindketten messze voltak a tapasztalatomtól és magamtól. Egyszer és mindenkor ki kell választanom a választ a kérdésre: "Ki vagy te? Lány vagy fiú?" Aztán megtaláltam egy szót, amely segített nekem, hogy ezt az ellenállási érzést a kötelező választásnak nevezzem, ez a nem kívánt részt venni a rendszerben a „nő” és az „ember” két lehetőségével. Ez a szó furcsa.

Ahogy megértettem, hogy én vagyok, én vagyok

Tizennyolc éves koráig úgy tűnt számomra, hogy nő voltam, mintha fogságban lennék. Mindenki elmondja, mit tegyen, senki nem törődik azzal, amit akar, és ugyanakkor van egy büntető rendszer, amely korlátozza a lehetőségeket. Lehet, hogy nem olyan fontosnak tűnik, de az életem nagy részét azzal a meggyőződéssel töltöttem, hogy nem mehetsz kívülre a lábad borotválása nélkül, mert ez szégyen és szégyen.

Ugyanakkor állandóan kísértettem azzal az érzéssel, hogy amikor más emberek magukról beszélnek magukról, akkor valamilyen tapasztalatról beszélnek, amit nem tudok. És nem úgy nézett ki, mint a körülötte lévő lányok, hogy nézzék a melodramákat, és az ablakon üljenek a szőnyegben, és nem vagyok ilyen, nem vagyok magasabb. Csak nem tudtam megérteni, hogy hogyan tudnak egymással összhangban lenni. Volt egy csatatérem minden nap: azt akarom, hogy mások lánynak tekintsenek rám, vagy azt akarom, hogy emberként észleljenek? Hogyan kell öltözködni? Mit kell mondanom? Hogyan kell viselkednem?

Ez a bináris rendszer problémája: ha nem nő vagy, akkor automatikusan emberré válsz. Soha nem tapasztaltam erős kapcsolatot az ember identitásával. A patriarchális férfiasság elviselhetetlenül sok mindent találok: az érzelmek megjelenítésének tilalma, a hatalom kötelező bemutatása, valamint az agresszió és az erőszak belső engedélye. De mivel nem éreztem magam, mint egy nő, úgy tűnt számomra, hogy csak egy lehetőségem van.

Most abszurdnak tűnik számomra: a VKontakte hálózaton több mint kétszáz nyilvános oldal van a feminizmusról, és majdnem hat évet töltöttem a nemi elmélet, a szociológia és a kvérelmélet tanulmányozásában. De 2011-ben semmi sem hasonlított ehhez hasonlóan. Nagyon jól emlékszem arra, hogy egy botrány kitört a szalagomban, mert egy fotó, ahol a feminista és művész, Zhenya Belykh nem borotválta fel a hónalját.

Nőiesebben elkezdtem öltözni, sokkal jobban kezeltem magam, és ugyanakkor részt vettem a feminista mozgalomban.

Először úgy tűnt, hogy a borotválatlan hónalj a pofon az arcán a közönség ízének, de meg akartam érteni: miért osztja ezt a lány valamit, ami nyilvánvalóan negatív választ fog adni? Ezután Zhenya különböző szövegeket fordított a fizikailag és a szexualitásról. Egy ideig csak olvastam őket. Aztán megjelent egy hozzászólás, hogy minden test gyönyörű és a haj nő, ahol nőnek és általában borotválkoznak, vagy nem borotválkoznak. 2011-ben szinte a leggyakoribb kijelentés volt. És amikor láttam ezt a hozzászólást, nagyon megkönnyebbültem, hogy valójában szeretek magammal, szeretem a testemet. Hurrá!

Nagyon élveztem, hogy nem gyűlölöm magam. Feminálisan elkezdtem öltözni, sokkal jobban kezeltem magam, és ugyanakkor részt vettem az online feminista mozgalomban. Olvastam többet a patriarchális rendszerről, és a második évben az egyetemen kezdtem valamit, amit nemi tanulmányoknak nevezhetnék, ha egyetemem elismeri a nemi tanulmányokat. Sokan azt mondták nekem, hogy tévedek, és általánosságban gondolkodom a házasságról, és ne üljek és kritizáljam a nőknek a reklámban való képviseletét. És egy darabig zavartam: ha mindenki azt mondja, hogy tévedek, talán tényleg tévedek?

A harmadik évben cserébe tudtam tanulni. Meg kellett tanulnom a média elméletét és a mozi tanulmányozását, de véletlenül megtanultam a queer elméletet. És kiderült, hogy egész idő alatt, míg az emberek azt mondták nekem, hogy van egy adott dolog, ahol a nők egy munkát végeznek, és nincs más ember és különböző identitású emberek, tévedtek.

A legveszélyesebb szó

A "queer" fogalmának nincs pontos meghatározása. Az orosz nyelvű térben ez a kifejezés azonnal egyaránt társadalmi jelenséget, politikai pozíciót és identitást jelent. És pontosan ez tetszik. Kezdetben a "queer" szót átokként használták, de a nyolcvanas évek végén, ahogyan a polgári aktivizmus nőtt, az LMBT + közösség újragondolta és elnyerte. A „furcsa, más” helyett a queer az LGBT + tudatos tudatosságát jelenti. Kicsit később, ugyanazok az emberek, akik bannerekkel sétáltak az utcákon, az akadémiai közönséghez vitték a "queer" szót, és elkezdték a nemi tanulmányokat folytatni. De mivel a poszt-szovjet térségben sem a nemi tanulmányok, sem az LMBT + közösségek tanulmánya nem része a mindennapi életnek, akkor a queernek meg kellett értenie a lehető legjobban.

A "queer" szó leggyakoribb használata az orosz nyelvű környezetben az "LMBT +" szinonimája. Nem "LGBT-fesztivál", hanem "queer-fesztivál". Nem leszbikus film, hanem egy furcsa film. Az LMBT + csoportokat az állam megkülönbözteti, az őket körülvevő emberek élesen reagálnak a „meleg”, „leszbikus”, „transznemű” szavakra. A "queer" szó - bárki számára érthetetlen és ismeretlen - egyfajta pajzs lett, egy mágikus út a megengedett fesztiválok, kiállítások és előadások világába.

A "queer" szó második jelentése az identitás. Leírtak mind a nemi, mind a szexuális identitásokat. Ha valaki nem akarja, vagy nem tudja, hogyan kell hívnia magát, akkor azt mondja: "furcsa". A Queer tudatos nemek közötti keresési stratégia is lehet: a queer emberek különböző nemi szerepeket játszhatnak. Ebben az értelemben a queer közelebb áll a nem binaritás fogalmához (azaz, hogy ne csak nőként vagy emberként definiálja magát) és a nem megfelelőséget.

A "queer" szó radikális jelentése politikai nyilatkozat. Így használom. Ez magában foglalja a meglévő normák és előírások kiigazítását, a magunk azonosításának szükségességének elutasítását, szándékos kritikát arról, hogyan szoktuk magunkat meghatározni. A Queer lehetővé teszi bizonyos csoportok védelmét, és ezzel egyidejűleg más csoportok politizálását is. És ezért a furcsa a legveszélyesebb szó mindazról, ami van.

Egyszerű dolgok

Judith Butlernek, a kulcsfontosságú Queer kutatónak érdekes elképzelése van, hogy a nemek mint rendszer és nemi identitásunk e rendszer részeként egy olyan teljesítmény, állandó színházi gyakorlat, hogy "hozzunk létre". Ha azt akarjuk, hogy mások elfogadják, megértsék és ne alkalmazzanak szankciókat ellenünk, akkor a rendszer szabályai szerint játszunk identitásunkat. Például részt veszünk a házasságról és a terhességről folytatott beszélgetésekben, elítéljük a többi nőt a figurájukért, a sminkjéről, a ruháik stílusáról.

De ha úgy érezzük, hogy egy ilyen nézet nem felel meg magunkról alkotott felfogásunknak, akkor másképp építhetjük teljesítményünket. Kis beavatkozásokat tehetünk: ahol csendben kell maradnod egy szexista viccért, levágtad a pocsolyát; ahol érzelmileg kell szolgálnia valakit, nem hajlandó megtenni. De emellett radikalizálhatjuk teljesítményünket. Elutasíthatjuk a játékot. Menj a színpadra, és mondd: "Mindentől beteg vagyok." Számomra ez furcsa.

A „queer” kifejezést magamhoz viszonyítva körülbelül három éve használom. Először is a meglévő nemi rendszer felépítése a "nő / nőies" és "férfi / férfias" koordinátákkal. Nem akarom meghatározni identitásomat ebben a keretrendszerben, nem akarom keresni ezt a spektrumot. Szeretném élni a tapasztalataimat ezekre a kategóriákra való hivatkozás nélkül anélkül, hogy szavakat és kifejezéseket keresnék úgy, ahogy érzem. A "Tony" nevet használom, amely nemi szempontból semleges, és lehetőséget ad nekem, hogy fájdalmatlanul kommunikáljam másokkal: amikor a neved nem hajolható, sok dolog könnyebbé válik.

Amikor azt mondom, hogy én magam meghatározom magam, úgy értem, hogy remélem a jövőt, ahol nincsenek nemi kategóriák, ahol az egyenlőtlenség és az erőszak már nem elnyomó mechanizmusok.

A nemi rendszerből kiépítem a nyelvet és használom a férfiakat, amikor magamról beszélek. Megpróbáltam mind a nemi nemet, mind a többes számot mozogni, de sajnos a nemi nemet egyfajta tárgynak, nem pedig élőnek tekintik. Számomra a feminizmus nagyon fontos dolog volt: visszaadta az értéket a nőiesnek, és elpusztította a rendet, ahol a "férfi" az univerzális, amelyre az embernek törekednie kell. Ezért szoknyákat, ruhákat viselek, néha nagyon fényesen festek. Nem akarok elmenekülni a nősténytől, nem akarok elmenekülni a "nő" identitásától. De számomra fontos, hogy az identitások közötti szakadékot teremtsünk, és teret adjak a kétségnek, az általam használt módon és ahogy azt mondom.

Ez az én stratégiám. Ismerek más embereket, akik kifejezetten dolgoznak: olyan képeket hoznak létre, ahol nem lehet a nemet figyelembe venni, vagy éppen ellenkezőleg, normákkal játszani. Queer, mint egy gyakorlat nagyon változatos.

Queer egy utópikus projekt. Amikor azt mondom, hogy én magam meghatározom magam, úgy értem, hogy remélem a jövőt, ahol nincsenek nemi kategóriák, ahol az egyenlőtlenség és az erőszak már nem elnyomó mechanizmusok. De míg remélem egy ilyen jövőt, elfogadom a világot, ahol nemek vannak, és olyan projektekben veszek részt, amelyek segítenek az igazi nőknek, az LMBT + -nak és más nem bináris embereknek, hogy itt és most megváltoztassák a világot. Most Svédországban élek, ahol egy emberi jogi szervezetben dolgozom, és a területem a nők és az LMBT + jogai Kelet-Európában. Emellett van egy blogom és egy nyilvános oldal, ahol feminizmusról és nemi tanulmányokról beszélek, és különböző tanfolyamokon és eseményeken tanítom az embereket, hogy mi az uralkodó elmélet, a posztkoloniális tanulmányok, a nőiesség és más érdekes dolgok.

A nem bináris emberek gyakran a kivétel csapdába esnek. Szembesülök azzal, hogy a feminista közösségben és az LMBT + mozgalomban a problémamegoldás bizonyos hierarchiája van. Először a nők elleni családon belüli erőszak problémáit fogjuk megoldani, majd a nem bináris emberekkel szembeni családon belüli erőszakkal foglalkozunk. Először LGBT-jogokat kapunk, majd a többit. Véleményem szerint ez egy rendkívül produktív modell, amely elválasztja a mozgást, az egyik csoportot a figyelem és erőforrások méltóbbá teszi, mint a másik. Azok a problémák, amelyekkel a nem bináris emberek szembesülnek, ugyanazok a problémák, amelyeket a sérülékeny csoportok a patriarchális rendszerben szembesülnek, ezért ezek együttes megoldása nagyobb hatást érhet el.

- Miért bámulatos, és nem egy erős nő?

Számomra fontos a rendszerhibák kiemelése és az emberek bevonása a párbeszédbe. Például gyakran részt veszem nyilvános rendezvényeken, ahol magamról beszélek, mint ember. Az emberek másképp reagálnak. Tudom, hogy amikor az emberek meglátnak, egy "nő" mezőbe helyeztek. Aztán kezdek beszélni - és a doboz szétesik. A nemi rendszer nem működött, mi a helyzet? Néha az események után jönnek hozzám az emberek, és megkérdezem, miért mondom ezt magamról, ha úgy érzem, mint egy ember. Megkérdezem a választ a kérdésre: miért volt ez a személy a szorongás érzése miatt a megjelenésem és a beszédem közötti eltérés miatt? Lehet-e férfiak ruhákat és kozmetikumokat viselni? Lehet-e a nők beszélni magukról a férfiasban? Kik nem bináris emberek? Az ilyen beszélgetések gyakran nagyon eredményesek, és az emberek néhány témakörben további cikkeket és könyveket írnak és kérdeznek.

Van még egy reakció is: az emberek, mint ahogyan, nem fordítanak figyelmet a férfias nemi előadásomra. Úgy tesznek, mintha hamisak lennének, továbbra is beszélnek rólam a női nemben, szándékosan építettek olyan ellenzékeket, mint "Én vagyok az ember, és ez egy nő." Mindig érdekes számomra, hogy megértsem, mihez kapcsolódik. Néha nagyon agresszív válaszokat kapok, néha az emberek maguk nem értik, mi aggasztja őket. Kényelmes, hogy az emberek azt gondolják, hogy talán a dolgok szokásos sorrendjét kell megváltoztatni.

Néhány barátom érdekelte, amit csináltam. Egyesekkel sok időt töltöttünk a vitákban és a vitákban. Másokkal könnyebb megállítani a kommunikációt. Egy lány, akivel a legjobb barátok vagyunk, több évig egymás után írt nekem a születésnapomon, hogy egy nap találkoztam a nő boldogságával, és képes leszek menekülni a feminizmustól. Úgy tűnik számomra fontos, hogy megmagyarázzam az egyenlőség, a sokszínűség és a választás szabadságának értékét azon emberek számára, akik távol vannak a feminizmustól, de néha nincs erőt hagyni.

Queer foglalkozik a bináris problémával, és trükkös kérdést vet fel: mi egy nő és egy férfi? Hogyan definiáljuk?

Van pár barátom a profeministák közül, akik közül az egyiket már majdnem tizenkét éve ismerjük. Velük együtt egy közös videoprojektet készítettünk, amely a test nemi jelölésének fizikussá és gyakorlataival foglalkozott, és sokat beszéltünk a férfi fizikusságáról és a szexualitásról. Barátságban nem keresek feltétlen elfogadást - kerestem a lehetőségeket arra, hogy továbblépjenek és segíthessek egymást.

Queer foglalkozik a bináris problémával, és trükkös kérdést vet fel: mi egy nő és egy férfi? Hogyan definiáljuk? Mindannyian egyformán értjük ezeket a kategóriákat? Most láthatod az ilyen kérdésekre adott reakciót, amely az identitások állandó szorzásában fejeződik ki. Emlékszem, hogy 2014-ben a nemi identitással rendelkező jel, ahol tizenöt különböző kifejezést találtak, nagy igény volt. Ma már legalább harminc különböző név van egy ilyen táblán. Ez nem a Tumblr káros hatása, nem pedig a zéró elméjű emberek zombikja, nem pedig az irracionális vágy, hogy kitűnjön a tömegben. Csak a "nő" és az "ember" kategóriái megszűnnek az emberek számára. Az emberek nem látják az értékeket az ezekben a szerepekben meghatározott előírásokban, ezért igyekeznek olyan szavakat találni, amelyek megragadják a tapasztalataikat. És sokak számára ez egy nagyon nagy riasztási helyzet. Néha fenyegető leveleket írok, de ez része a nyilvánosságnak.

Még mindig olyan helyzetekben találom magam, amikor az emberek a femininhoz viszonyulnak, hogy megalázzák, megfosztják a szakértelmemet, vagy kiszolgáltatott helyzetbe hozzanak. "Lány", "kedves", "kedves" - hogy nevezhessek nekem egy nő, nem egy megalázás. Ezért néha „elveszem” ezt a személyazonosságot, és cselekszem, ha lehetségesnek tartom.

Minden folyik, minden megváltozik

Hét évvel ezelőtt kezdtem magamról beszélni magamról a férfiasban, és most úgy érzem, hogy ez a módszer elveszíti a fellebbezést. Ez nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy az utóbbi időben sokat dolgoztam a nyelvvel, azzal a problémával, hogy a „férfias” univerzális nyelvet használják, és egyre nehezebbé válik, hogy megtaláljam magam a férfias nemben. Ezen túlmenően több mint egy évet beszéltem kizárólag angolul (ritka esetekben), és ez a nyelvtanulási tapasztalat, amellyel nem kell magadat definiálni, mert nincs nyelvtani nem, új ötleteket nyitott nekem, hogy bemutassam magam .

Nagy lehetőségeket látok a nemek közötti különbségek alkalmazásában (aláhúzás használatával nem bináris identitásokat, mint például a teacher_nitsya, banker_sha) és kezdeményezéseket a nyelv semlegesítésére. Számomra az identitás megváltoztatható és műanyag. Mindannyian sok tapasztalatot élünk, amelyek mindegyike egyedülálló. Biztos vagyok benne, hogy a társadalmi szerepek változása, a nők felhatalmazása, a transz * és a nem bináris emberek tapasztalatainak felismerése növeli az azonosításra szánt szavak számát. Egy napig a pillanat akkor jön, amikor már nincs szükségünk ezekre a szavakra.