A burleszktól a flutterig: Milyen „rossz hírű” táncok váltak mindenki foglalkozásává

Légy őszinte - A pilon a szalagsávok fő attribútumának tekinthető, és a helyi szélességi fokokban, általában nem pilonként, hanem jó öreg pólusként nevezik. A vulgáris tánc hírnevét a keményen rögzítették, és a burleszk Dita von Teese királynője még mindig furcsa tárgynak számít, örömmel és elítéléssel. Azonban a társadalomban, amely a mindennapi idegengyűlölet minden árnyalatában szenved, a kifejezett "szexuális" szubtextussal rendelkező táncok fokozatosan fordulnak le a szeletelés okától a világ fitnesziparának gyorsan növekvő szektorához.

Oroszország regisztrálta az Orosz Sport Szövetséget egy pilonon és edzésen, az oroszországi hegyes akrobatika szövetségén, a pólus-tánc és a fitnesz interregionális közszervezetén. Az egész orosz pilonversenyek döntősei világbajnokságon versenyeznek, a szalagok és szalagok rajongói az ország egész területén bajnokságot tartanak, és külföldre mutatnak, és a burleszk teljes körű teljesítménytípussá vált, amely nem igényel nehéz fizikai edzést. Míg a szakemberek díjakat gyűjtenek, azoknak, akik ezt kedvelik, az osztályok nemcsak izgalmas módja annak, hogy megtartsák a testet, hanem új lehetőséget teremtsenek a szocializációra és az emancipációra.

A stigmatizált, korábban társadalmilag „elfogadhatatlan” tevékenységekből kialakult koreográfiai területek népszerűsége nyilvánvalóan azzal a ténnyel függ össze, hogy erőteljes fizikai és erkölcsi felhatalmazást biztosítanak - képes arra, hogy önálló választást és büszke legyen arra, hogy ki vagy. A go-go vagy hard-up stúdióra való feliratkozással megtanulhatja, hogy baráti legyen a saját testével, és megtudja, mit tehet, megszabadulhat az egyezményekről, hogy mi lehetséges, és mi lehetetlen, és végül lazítson. Ennek feltételei a csoporton belüli szolidaritás, befogadás és kölcsönös motiváció, a barátság és a tanítás támogatása.

A "szexuálisan színes" típusú koreográfia minden vádjának eltávolítása érdekében a feministák a szexualitás és a testrészek témáit vizsgálják. A "Pole Dancing, Empowerment and Embodiment" (2010) című könyvében a Samantha Holland megjegyzi, hogy a nők számára a pilonon való tánc tapasztalata az önbizalom felélénkítésének módja, "hogy úgy érzi, hogy kívánatos és érzéki, hogy a férfiak által kifejtett nyomástól mentes". A nők jogaiért folytatott küzdelem néhány radikális elméleti állítása szerint a szakemberek, mint pl.

Szeretném emlékeztetni önöket arra, hogy a feminista gyakorlat mindent, amit tudatos választáson alapul, meg kell nevezni, és mindent, ami segít egy nőnek, hogy szabadon érezze magát és elfogadja a testét. Természetesen, nem utolsósorban a feminizmus erős hangja miatt, Rihanna, aki méltóságteljesen rázta a seggét a munkába, a YouTube-on 160 millió nézetet látott, de ez nem ok arra, hogy ne hagyja ki a modern nők szenvedélyeit egy radikális húsdarálón keresztül. Nem a feminista napirend első pontjai közé tartozik az a jog, hogy a női szolidaritás és elfogadás légkörében élvezze magát és testét?

Mellesleg, a popsztároknak is volt keze (és a test többi része), hogy megszabadítsák a "megfosztott" táncokat a szentélyes elnyomástól - valaki ellentmondásos, de még mindig sikeres (mint ugyanaz a Rihanna vagy Nicky Minaj), és valaki, óvatosan nem annyit mondott. Függetlenül attól, hogy milyen mértékű a tudatosság és a motívumok, a pop feminism erőfeszítéseinek köszönhetően a figyelmet fordítják a kérdésre, és ez fontos, mert a tabu eltávolításra kerül, és a stigma csak lassan megoldódik, amikor erről beszélünk.

A tornateremben, a szórakoztató központokban és a világ minden táján az egyetemi campusokban a nők táncolnak. Figyelemre méltó, hogy a 12. század történeti krónikáiban említik meg, amikor a cirkuszi előadók, főként férfiak, kínai akrobatikával foglalkoztak a pilonon. Napjainkban a pólus tánc egyfajta akrobatika marad, ami nem menti meg a megalapozott szexuális konnotációkból, ahol nem szagolja az egyenlőséget: egy ember tárgy, egy nő tárgy, egy férfi fizet, egy nő táncol. Ugyanaz a sorsa a 60-as évek elején kezdődött, amikor a New York-i Peppermint Lounge-ban a diszkóban lévő nők álltak az asztalokon, és elkezdtek csavarni. Idővel a bárok tulajdonosai elkezdtek bérelni táncosokat, hogy vonzzák a férfiakat az intézmények rendszeres létszámába, majd a melegek is megjelentek a meleg klubokban.

A fitness irány fokozatosan nyer egy helyet a mainstreamben a hasonló típusú koreográfia szexuális kereskedelmi forgalomba hozatalában, de a stigma még a lelkes párton belül is életben van. Például a póló-táncosok, mind az amatőrök, mind a professzionális nők, mindent megtesznek azért, hogy elválasszák magukat és megszállják a sztriptízipartól. Buffy McLusky amerikai táncos és koreográfus, többek között egy póluson táncolva, meg tudta mondani: "Amint látod, nem vagyok sztriptíz, csak egy hétköznapi ember vagyok." „Szokatlan” emberek, nevezetesen sztripperek, sikeresen ellenállnak az ilyen kijelentéseknek: egyszerre, a #NotAStripper pilon rajongók hashtag-akciójára válaszul, a sztriptíz egy #YesAStripper flash mob-t indított el a szakma védelmében.

Mindenesetre az akrobatikus koreográfia komoly dolog. A pilon képzés jó koordinációt, rugalmasságot és kitartást igényel. Erős karok nélkül, erős törzs, jól fejlett izmok a comb és az alsó láb, nem valószínű, hogy tovább megy, mint egy látványos séta a pólus körül. A készség és ügyesség idővel jön, ezért érdemes felkészülni arra a tényre, hogy a pole-fitness és az ún. Egzotikus pólus-tánc képzés kezdete egy sor esés és sok zúzódás. De aztán - csak sok öröm és rugalmas tónusú test. A klasszikus, a jazz és a modern koreográfia, a nyújtás és a műanyag kombinációjával kombinálva a csíkos műanyag minden izomcsoportot működtet, és a csíkos fitness még intenzívebb a fizikai aktivitás szempontjából.

Ezeknek a tevékenységeknek a rajongóit azonban nemcsak a saját erejük és kitartásuk érzése vonzza, hanem a kegyelem és a cselekvési készségek bemutatásának lehetősége is. Elvégre ugyanabban a pólus-táncban, a fitnesz iránya és a pólus akrobatika mellett van egy másik, ami jobban foglalkozik a plaszticitással, az erotikával és a színháztartással, mint a trükkökkel: a magas sarkú cipők és a fényes ruhák burleszk táncolnak. nem egy sport, hanem egy különleges színházi előadás is kötelezi magát, hogy jó fizikai formában maradjon, ügyességet és kitartást fejlesszen ki.

Egyrészt a művészet, a szexualitás és a nőiesség bemutatásának lehetősége vonzza a lányokat, akik nem állnak készen a „nem nőstény” -re, véleményük szerint az edzőteremben, de akik olyan lépést keresnek, ami nem olyan halálos unalmas, mint a lépés aerobik. Másrészt fontos, hogy az olyan gyakorlatok, mint a pólus-fitnesz vagy a pislogás, távol álljanak a mainstream és nem mindig egészséges ötletektől a sporttól. Az ellentétes koreográfiai gyakorlatok ellenzi a szórakoztató képzéseket a nyugodt légkörben a mindenütt jelenlévő versenyszellemnek és a lehetőségek korlátaira. A Samantha Holland felmérései azt mutatták, hogy sok nő számára a pólusképzés volt az első pozitív élmény a sport egész életében.

Az ilyen felülvizsgálatok gyakran hangzik a fekete-kultúra gyarmati replikációjának hullámában néhány évvel ezelőtt a mainstreambe került darabra. A tvork lényegében a hagyományos nyugat-afrikai táncok eleme, és eredetileg nem a szexuális provokációhoz szolgált, hanem az öröm és a szórakozás egyik kulturális kifejeződésének, amelyet a nyugat-afrikai egyházközségek az USA-ban nem árulnak el mai napig. A pislogás aktív szexualizációja a 90-es években kezdődött - akkor azután bejutott az amerikai hip-hop iparban, és biztonságosan letelepedett a rappers videoklipjeiben.

A fekete örökség következő elterjedési hulláma lehetővé tette, hogy a főáramba villogjon, ahol a csípő és a fenék felszabadult mozgásai a természetes fizikai és a szólásszabadság miatt éheztettek. Most táncolni nem csak New Yorkban vagy Londonban, de még Orenburgban és Novorossiyskban is. Ez nem csak egy ok arra, hogy pihenjen, megpróbáljon egy másik szexualitást, szokatlanul közvetlen irányultságában és természetességében. A Tvork stúdiók nagyszerű lehetőséget jelentenek a sportágak számára, mert a látszólag egyszerű mozdulatok megtanulásához több órára lesz szükség, és lehet, hogy nem tudja megállítani. Mindenesetre az indítás előtt nemcsak azt kell tanulmányozni, hogy a lábak maguktól maguktól nőnek (elég világos, hogy honnan származik), hanem a hátrafelé rázó nehéz szociopolitikai szubtextusról is.

Tvork, tánc a póluson, szalag-műanyag, go-go - ezek mind olyan területek, ahol a nők feltétel nélkül dominálnak, miközben egymásnak állandó támogatást nyújtanak. Valószínűleg néhány pólus után a leginkább kategorikus lesz a más lányok iránti elítélés, véleményük szerint elégtelen vagy túlzottan elbocsátott. 1969-ben a Vatikán kénytelen volt eltávolítani a bűnbánó kurvát a Magdalén Mária karakteréből, elismerve őt szellemi tanárnak, és 1991-ben a Deja Vu amerikai szalagklubok hálózata megszervezte az első pole táncversenyeket. Most az a 2016-as év, és úgy tűnik, végül megértjük, hogy jogunk van mindent megtenni, amennyire csak akarunk, mindaddig, amíg nem korlátozza más emberek szabadságát. Valaki megrázza a seggét az örömért, és növeli (szamár) hangját, valaki a pénzért, és valaki nem rázza meg egyáltalán, de a tudományos kutatásról ír. A legfontosabb az, hogy legalább néha mindenki jó.

kép: fedőfotó Instagram Studio Air segítségével