Virgin Institute: Hogyan élnek a nők a posztszovjet térben

Úgy tartják, hogy a Szovjetunió ország volt a nemek közötti egyenlőség megnyerése. A nők gyakorlatilag kivétel nélkül dolgoztak, nemcsak a vasútra, hanem a pozíciók kezelésére is megengedték. A Szovjetunióban harcoltak a patriarchális nemzeti hagyományokkal - például a menyasszonyok lopásával szemben. De ha jobban megnézzük a nőket a Szovjetunióban, világossá válik, hogy a hírhedt egyenlőség valószínűleg megjelenés. A nők vezetőit gyakrabban szociális témákkal bízták meg - az oktatás, a kultúra, az orvostudomány, a pozíciók valójában jobban végrehajtottak, mint a vezetés, és a család tulajdonosa kötelező szerepének hangsúlyozása megduplázta a női terhet.

Az Unió összeomlása után a korábbi köztársaságok kulturális különbségei különösen hangsúlyosak voltak. Oroszország még mindig szakadt a szovjet és vallási hagyományok között - ami már megéri azt a tényt, hogy a törvényhozók a családon belüli erőszakot magánszemélyes ügyként tekintik. A balti államok liberális Európába mentek, míg Ázsia és a Kaukázus visszatértek a patriarchális eredetre. A Dél-Kaukázusban továbbra is fennáll a szelektív abortuszok problémája, és számos közép-ázsiai országban újjáélednek a nők életét közvetlenül fenyegető vallási gyakorlatok. Megvizsgáltuk, hogy mi történik ma a nőkkel a poszt-szovjet térben, miért maradt a "felszabadult nők a keleti" a szovjet filmművészet meme, és hogy a női rendőrök intézménye együtt él a vad szokásokkal.

Korai házasság, menyasszonyok és válások lopása a telefonon

Az új kirgiz projekt „Kelin” („vőlegény”) következő epizódja a műsorvezető szavaival kezdődik: „Egy ember könnyebben építhet egy rakétát vagy egy egész házat, mint kitalálni, hogyan távolítsa el a zsírfoltot vagy a cseresznye gyümölcslé helyét”, aztán azt javasolja, hogy nézzen a jövőre a leányok versenyeznek a mosás művészetében. A projekt 2017 februárjában kezdődött, és a résztvevőknek olyan teszteket kell lefolytatniuk, amelyek az alkotói szerint valamilyen módon kapcsolódnak a lánya életéhez: egy csirke, egy ház tisztításához, a piachoz menni, főzni, beshbarmak vagy pilaf. A szigorú anyuka megfigyeli, hogy mi történik: értékeli a jövőbeli lányok képességeit, és egyenként eltávolítja őket a projektből. Közvetlenül a premier után a kirgizisztáni feminista mozgalom résztvevői kérték, hogy a projektet eltávolítsák a levegőről, indították a petíciót, és számos parlamenti képviselő javasolta a show nemi szakértelmeinek lefolytatását. De a sugárzás a levegőben maradt.

„A patriarchális alapok a kirgiz nők sok problémájának gyökerei” - mondja Umutai Dauletova, az ENSZ Fejlesztési Programjának nemi szakértője. „Kirgizisztánban kifejeződik:„ El emne deyt? ” Az évek óta dolgozunk és próbálunk megszabadulni a gyakorlattól. Amikor elkezdesz a Google Kirgizisztánnak, az első dolog, ami a menyasszonyok lopása, ez a szégyenletes márka, egy másik akut probléma a korai házasságok. kötött vele, -... kapcsolódó intézmény szüzesség Elvégre ez is gyakran oka az erőszak és a diszkrimináció, ha a lány ellopták, és ő ugyanazon az éjszakán, elvesztette a szüzességét, ő itt van, hogy képes legyen elhagyni a három problémák összefonódik egymással. "

Kirgizisztán évek óta küzd az anyai halálozás problémájával (a terhesség és a szülés idején jelentkező komplikációk miatt). De itt és ma a legmagasabb a poszt-szovjet térben. Az orvosi ellátás hozzáférhetetlensége mellett a korai házasságkötések az egyik oka annak, hogy a lányok 13% -a házasodik kiskorúakkal. Ugyanakkor a hivatalosan regisztrált házasságok száma csökken, és egyre több pár csak a Nike vallási ünnepségre korlátozódik.

"Kirgizisztánban van egy kifejezés:" El emne deyt? "," Az emberek azt mondják "? Ez a vágy, hogy megfeleljen a patriarchális társadalom által meghatározott összes paraméternek."

2016 novemberében az emberi jogi jogvédők és a közéleti személyiségek sikerült módosítani a büntető törvénykönyvt, tiltva a vallási szertartásokat a kiskorúakkal. „Egyetlen polgári nyilvántartó hivatal nem regisztrálja a házasságot egy olyan lánygal, aki nem érte el a hivatalos korszakot. Ezért menyasszonyi lopások történnek egy vallási szertartással egyidőben,” folytatja Umutai Dauletova. „Az új törvény szerint nem csak a menyasszony és a menyasszony és a vőlegény szülei büntetik, ha kora van de a vallási vezető, aki ezt a szertartást végezte, a munka során sok kritikát kaptunk: azt mondják, miért van szükség rá, mert már van egy törvényünk arra, hogy a kiskorúakat szexuális kapcsolatokra kényszerítsék, de mi gondolkodunk em: egyetlen bíróság sem fogja kezelni ezt az ügyet nemi erőszakként. Miután a törvényben előírta a vallási szertartást Nikának, meg akartuk védeni a lányokat a lopástól és a korai házasságtól.

A hivatalos nyilvántartás nélküli vallási rítusok szintén gyakori a szomszédos Tádzsikisztánban. Emiatt a házasság felbontása esetén a helyi nők nem rendelkeznek tulajdonjoggal, a korábbi férjeik anyagi támogatásával, néha elveszítik a gyermekek jogait. Egészen a közelmúltig a telefonon történt válások gyakoriak voltak. Sokan Oroszországban dolgozva feleségüket hívhatták, mondjuk háromszor "talok", és ez elég volt a vallási kánonok szerinti váláshoz.

Nargiz Azizova, az ENSZ Nők képviselője szerint azonban több évvel ezelőtt a Tádzsik Köztársaság Ulama Tanácsa hivatalosan is bejelentette, hogy nem ismeri fel a „talonokat”, és hogy a telefonos válások már nem gyakorolódtak. "Ugyanakkor annyi házasság létezik, amely hivatalosan nem regisztrált. A házasságkötés előtt a közelmúltban bevezetett orvosi vizsgálat, valamint a házassági szerződések megkötésére vonatkozó javaslat érvényes, de sajnos nem segítenek. Most a férfiak általában nem szívesen regisztrálnak házasságot, "Biztosítsa" magát a további felelősségtől. "

Tádzsikisztán gazdasága nagymértékben függ a munkaerő-bevándorlók jövedelmétől: több mint hatmillió ember nyolcszázezer ember dolgozik az országon kívül. Az ázsiai Fejlesztési Bank szerint a Tadzsikisztánból érkező munkaerő-bevándorlók 80% -a férfiak, és csak 5% -uk megy családjához. A nők többsége otthon tartózkodik a férj gyermekeivel és szüleivel, és felelős a háztartásért és az extra jövedelemért. Ha a házasságot nem hivatalosan nyilvántartásba vették, és a házasság felbontása véget ért, a nők gyakran az emberkereskedelem és a szexmunkások áldozatává válnak, némelyik arra kényszerül, hogy gyermekeket árvaházakba küldjön, vagy úgy dönt, hogy második feleség lesz.

Motion #NonTalk

„Közép-Ázsiából és talán az egykori Szovjetunió egész országából az iszlámot elsősorban Tadzsikisztánban újították fel” - mondta Steve Sverdlov, a Közép-Ázsia nemzetközi kutatója a Human Rights Watch nemzetközi szervezetében. „Itt az iszlám értelmezése erősen befolyásolja a normákat Például sok nő arra kényszerül, hogy hivatalos nyilvántartásba vétel nélkül második vagy harmadik feleségévé váljon, ami rettenetes erőszakhoz vezet, a bűnözőket csak ritkán üldöztetik és letartóztatták. „Védelmi utasítások kerülnek kiadásra, ha egy nő panaszkodik a családon belüli erőszakról.

A Tádzsik Köztársaság elnöke alá tartozó Statisztikai Hivatal szerint szinte minden ötödik nő, aki valaha házasodott, családon belüli erőszakot tapasztalt. Ugyanakkor a megkérdezett nők 51% -a az erőszakot indokoltnak tartja abban az esetben, ha a feleség elhagyja otthonát a férje figyelmeztetése nélkül, és 28% -a úgy véli, hogy az égett élelmiszer miatt. Az országban csak három válságközpont van, a nőknek legfeljebb két hétig joguk van bennük maradni.

"Tádzsikisztán civil társadalma nagyon érdekes, és a nők erőszakos védelme alapvetően attól függ," folytatja Steve Sverdlov. - Az elmúlt húsz évben számos aktivista csoport alakult ki, amelyek tíz évnyi munkája után 2013-ban Tadzsikisztán elnöke aláírta az új törvényt amely kötelezi az államot a családon belüli erőszak problémájának leküzdésére, és oktatási programokat folytat az országban, például az EBESZ-szel együttműködve legalább tizennégy új rendőri állomás nyílt meg, amelyekben a női rendőrök dolgoznak skie, speciálisan képzett dolgozni erőszak áldozatainak. "

A megkérdezett nők 51% -a úgy véli, hogy az erőszak igazságosnak bizonyul abban az esetben, ha a feleség elhagyja otthonát, a férje figyelmeztetés nélkül, és 28% -a égett étkezés miatt

Az erőszak problémájával kapcsolatos attitűdök nemcsak Tadzsikisztánban, hanem más volt szovjet országokban is megváltoznak. Kazahsztánban például a Dina Smailova, a #MN FlashMob flashmobhoz csatlakozó termelő kezdeményezésével kezdte meg a beszélgetést, és hozzáadta a #NonMolchi saját hashtagját, és közzétette a Facebookon a tapasztalt csoportos nemi erőszak történetét. Hat hónap múlva a nem-beszélgetés a flash mobről nemzeti mozgalom lett, amely támogatja az áldozatokat, és felhívja a figyelmet a problémára.

„Miután közzétettem a levelet, az UN Women figyelmet fordított rám” - mondja Dina Smailova. „Szemináriumot tartottak és meghívtak. Képzést kaptam és megértettem, hogy meg kell tennem a projektemet. Természetesen sokat sikerült elérnünk. e tabu lyukasztása: végül is nem tudunk beszélni a nemi erőszakról - nem az iskolákban, nem otthon, nem a kormányban, sem a rendőrségben vagy más állami szervekben. A csapatom minden vezetője különböző korú erőszakot tapasztalt, és most más áldozatokat is segítenek. .

Ma ez a csapat szorosan együttműködik az állami szervekkel: javaslatokat tett az erőszakról szóló törvény módosítására a Főügyészség igazgatótanácsának munkacsoportjában, és több kerekasztalot tartott a kazah parlamenti képviselőknek. "De a legfontosabb munkánk a látogatás. Iskolásokkal, gyermekpszichológusokkal, a rendőrséggel, a férfi oktatókkal, a városok és a régiók adminisztrációjával dolgozunk. Elmegyünk, és azt mondjuk:" A nemi erőszak áldozata vagyok. ezt a témát. "

Van az "uyat" szó - "szégyen". Ez a legrosszabb: a szégyen miatt mindenki hallgat. Az öt éves lány csendben van és erőszakot szenved több éve. És a felnőtt nők hallgatnak. Kazahsztán minden második nőt erőszaknak vetik alá. A hivatalos adatok szerint minden nap a petíciót benyújtják Almatyba. Ez évente 365 kérelem, de 70% -ot a felek egyeztetésére fordítanak. A nők egyetértenek, elveszik a pénzt, de a nemi erőszakos marad. Feladatunk az erőszak és a csend megállítása. Bűncselekményt okoz. Ezért nem lehet hallgatni.

Sterilizálás és szelektív abortusz

2005-ben Uzbekisztánban Andijan városának központi terére gyűltek össze a tüntetők, és ahelyett, hogy felkérnék a tömeget, az elnök elrendelte, hogy lőjön, ami majdnem ezer ember halálához vezetett. A nemzetközi közösség felháborodott, az EU és az USA szankciókat vetett ki Üzbegisztán ellen. Az üzbég kormány bezárta az összes nemzetközi szervezet irodáit és kiutasította a külföldi újságírókat az országból. Most ritka aktivisták dolgoznak azért, hogy megvédjék a nők jogait Üzbegisztánban, és a nemzetközi szervezetek a szomszédos Astanába és Bishkekbe költöztek, és távolról gyűjtenek információkat.

Az ország egyik legsúlyosabb problémája a nők kényszerített sterilizálása. Az Üzbegisztán Egészségügyi Minisztériumának képviselői tagadják a díjakat, és ragaszkodnak ahhoz, hogy az eljárásokat maguk a nők teljes hozzájárulásával végezzék. Steve Sverdlov elmagyarázza, hogy mivel 2005 óta Üzbegisztán gyakorlatilag bezárt a külvilággal, a Human Rights Watch nem végzett saját vizsgálatot és jelentést adott ki a szervezet szabványainak megfelelően: "Ugyanakkor természetesen nyomon követjük az összes jelentést Ebben a témakörben kapcsolatot tartottunk a helyi nőgyógyászokkal és a háziorvosokkal egész Üzbegisztánban, és forrásaink megerősítették, hogy van egy központosított program a nők kényszersterilizálására az országban, gyakran azzal, hogy megpróbálják meggyőzni a nőket, különösen Civil szervezetek a vidéki területeken, nem több, mint két gyerek. A nők arra kényszerültek, hogy elfogadja a sterilizálás, és néha varrott cső erőszakkal szülés után. Kiderült, hogy sok orvos nyomást rájuk, hogy kiad egy bizonyos számú sterilizálási eljárások egy hónap alatt. "

"A nők kénytelenek voltak sterilizálást elfogadni, és a kiszállítás után néha kényszerítették a csöveket. Sok orvosnak kényszerítenie kell, hogy bizonyos számú eljárást havonta kapjanak."

„Ma az egyik legfontosabb kérdés az, hogy az Egészségügyi Minisztérium által támogatott valóban központosított politika és hogyan fogalmazódik meg” - folytatja az emberi jogi aktivista. „Forrásaink szerint az elnök és más kormányzati tisztviselők úgy vélik, hogy az üzbegisztáni demográfiai válság De az ország még több mint tíz éve zárva van, és a kényes sterilizálás témája a legérzékenyebb, a ritka újságírók vizsgálatot folytatnak erről a témáról, és bátran keresik a beszélgetésre hajlandó embereket és beszélj a tapasztalataidról.

Egy másik probléma a szelektív abortusz. Az összes poszt-szovjet ország közül az a leggyakoribb azerbajdzsáni és örményországi országokban: Kína után a fiúk születési aránya tekintetében a világ második és harmadik helyezettjei vannak. Az ENSZ Népesedési Alap tanulmánya szerint 114-116 fiú születik 100 lányról. Gyakran előfordul, hogy ha a család rájön, hogy a jövő gyermeke nő, úgy dönt, hogy megszakítja a magzatot.

„Ez a sztereotípiák, a várakozások és a nemi szerepek a társadalomban eredménye” - mondja Anna Nikoghosyan, a nemek közötti egyenlőséggel foglalkozó szakember. „Örményországi családok többet várnak a fiúk születésére, mert jövőbeli keresőknek, védőknek és vezetőknek tekintik őket. De sajnos, a hatóságok gyakran, ahelyett, hogy a valódi okokat kezelnék, megpróbálnák egyszerűen törvényesen tiltani a szelektív abortuszokat, vagy általában korlátozzák az abortuszokhoz való hozzáférést. sző, ez a téma nagyon csúszós: ahelyett, hogy segítse a nőket, nagyon könnyű dolgozni velük szemben, és csak több aláássa jogaikat. "

Kézi fejés és haladás

Galina Petriashvili, a nem kormányzati szervezetek, a nemi-média-kaukázusi szövetség vezetője emlékeztet arra, hogy az országon belül lakóhelyüket elhagyni kényszerült emberek, akik többsége nő, több mint húsz éve élesebb, mint mások: „Sok problémájuk van, sokkal sebezhetőbbek.” Feministaként Petriashvili örül, hogy sok program van az országban, amelyek vonzzák a nőket a politikai és kormányzati döntésekbe, de sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy Tina Khidasheli védelmi miniszter nem dolgozott sokáig ezen a poszton.

„A grúziai nők nagyon különbözőek. A szegények és a gazdagok, a képzettek és az írástudatlanok, a főváros és a tartományok. Ezek teljesen más életmódok: hogyan él egy nő Tbilisziben és valahol a hegyekben. Ha a hegyekben él, nem is rendelkezik elemi Az egészségügyi szolgáltatásokhoz való hozzáférésről nem is beszélve, hanem a létezés jogait és feltételeit is igazítanunk kell, a haladás még a legtávolabbi területekre is eljut, ha bármelyik faluban áthalad, sok műholdas antenna, komoly gépek, mechanizmusok láthatók. mint száz évvel ezelőtt.És nem kevesebb, mint öt tehénük van, néhány gazdaságban tíz vagy több. A nők reggelente és este vakolják őket kézzel, kérdezem: miért nem vásárol egy fejőgépet? valahogy nem fordul elő a fejre, itt van a TV - ez igen, könnyű elképzelni, hogy mennyi időt hagyott figyelni.

Umutai Dauletova az UNDP Kirgizisztánról hisz a helyi kezdeményezésekben, és az ország távoli területein dolgozó női tanácsokra helyezi a hangsúlyt: „A helyi önkormányzatokban, a nők jogainak javaslata alapján, gyakran fordulnak elő az egész országban bevezethető dolgok. Egyes helyi önkormányzatok például a törvény kihirdetését megelőzően utasítást adtak a vallási szertartások megtiltására.

Tadzsikisztánban a női közösségek megpróbálják fenntartani a pénzügyi függetlenséget. Például a bevándorlók elhagyott feleségei saját termelésüket nyitják meg az „UN Women” különleges támogatásaihoz. A Saohat Tazhbekova otthont adott egy kis kölcsönös segítségnyújtó csoportnak, ahol a nők egymást tanítják, hogyan kell varrni és eladni termékeiket a szomszédos falvakban és a turistákban. Tadzsikisztán északi részén Aisuluu Zheenalieva ugyanezt a csoportot hozta létre, de a tejtermékekre specializálódott. Az Aisuluu csapat szomszédos falvakból vásárol tejet, és termel, chakát és churgot-ot termel. Az ENSZ képviselőivel folytatott interjúban Aisuluu a következőket mondja: "Előtt az egyetlen dolog, amit a lányomra akartam, hogy jó férfit találjak, jó családot és egy darab földet. Most azt akarom, hogy jó oktatásban részesüljön."

Cover: Kongresszusi Könyvtár, Prints & Photographs Division, Prokudin-Gorskii Gyűjtemény