A levél, az út vagy a pénz: Lehetséges-e az álmok tolmácsai megbízni

Az álmok mindig úgy tűnt, hogy a valóságban valami csodának tűnnek: a tudósoknak még mindig nincs egyhangú véleménye arról, hogy honnan jönnek, miért van szükségük, és ami a legfontosabb, mit jelentenek. Korábban, amikor az emberek rosszul képviselték az emberi psziché szerkezetét, az álmok vagy a valóság folytatása, vagy az istenek prófétai jelei. Megértjük, hogyan értelmezték az álmokat korábban, és hogyan próbálják meg elemezni őket ma.

szöveg: Margarita Kokovikhina

Az istenek jelei és a terápiás alvás

Az álmok értelmezésének hagyománya az ókori civilizációk körében létezett világszerte, de úgy vélik, hogy az első profi tolmácsok megjelentek Mesopotámiában és Egyiptomban. Valójában az álomkönyvek - az álmok magyarázatainak gyűjteményei, amelyek alapján azt javasolják, hogy tanulmányozzák önmagukat vagy a jövőt - a legrégebbi, mintegy négyezer év ismert. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy egy álomban az emberek, valamint az állatok, szellemek és istenek találkoznak egy olyan térben, amely még a világ megteremtése előtt is létezett. Ott az élők kommunikálhatnak a halottakkal.

Az álmok szimbólumokként, istenek jeleként értelmezhetők: például úgy vélték, hogy ha egy személy álmodott arról, hogyan vágja le a női víziló, akkor „fog kapni a királyi udvarról”. És ha a szellemek, mint „a női kite-szel kopulálnak”, akkor baj - hamarosan kirabolják. Omens egyértelműen jó és rosszra oszlott - még különleges rituálék is voltak, hogy elkerüljék a "rossz" álmok következményeit. Emellett az egyiptomiak megpróbálták irányítani a folyamatot, speciális „kért” álmokat használva a magasabb erőknek vagy a halott rokonoknak. Például a halálos betegségekkel küzdő emberek szándékosan hipnotizálódtak, hogy megtudhassák sorsukat az istenektől.

Azt hitték, hogy ha valaki álmodik arról, hogyan vágja le a hippót, akkor „el fogja kapni a királyi udvarból”. És ha kísértetek, ahogy "a női sárkánygal", akkor baj

Az álmok értelmezésének hagyománya az ókori Görögországban volt. A görögök azt hitték, hogy a királyok és nagyboldogasszonyok, akik felelősek a honfitársaikért, látják a „társadalmi és kozmikus” álmokat, amelyekben az istenek közvetlenül velük foglalkoznak - és ezeket nem kell értelmezni. A tolmácsolásban segítségre volt szükség a polgárok és az alacsonyabb osztályú emberek számára, akiknek álmait állítólag zavarták. Vizsgálták őket, nemcsak a mitológiára, hanem az alvás mindennapi életére és nyelvi tulajdonságaira is. Az álmok rendszerezésében résztvevő sok gondolkodó úgy vélte, hogy ugyanaz a kép különböző emberek számára különböző dolgokat jelenthet. Ezt a véleményt megosztották például Artemidor Daldeansky, egy görög író és gondolkodó, aki a II. Században élt, az Onerocritica ötkötetes álomkönyv szerzője: ezek a rétek útmentesek. Kevésbé volt szó az álmok értelmezéséről - például Arisztotelész úgy vélte őket, hogy tükrözi az egyén szükségleteit és az egykori nap eseményeit.

Az egyik formában vagy más módon értelmezte az álmokat Keleten. Kínában különleges Taoista templomok voltak, ahol az emberek aludtak, hogy lássák a jövőt. Mezopotámiában és Indiában a víziókat is jóslatokként kezelték - a szent Hindu szövegben „Atharvaveda” van még egy megfelelő fejezet is. Az isteni kinyilatkoztatás álmodása gyakran az Ószövetségben található, és Muhamed próféta betiltotta az álmok értelmezésének gyakorlatát - ez annyira befolyásolta az emberek mindennapi életét.

Álom és templom

Később, a középkorban, amikor az álomkönyvek Európa-szerte elterjedtek, a tolmácsolás valódi kézműves lett az egyház tiltakozása ellenére. A kutatók a könyveket, amelyekkel a látásokat értelmezték, négy típusra osztják. Az első esetben a leggyakrabban a Bibliát és a himnuszt használták: az a személy, aki álmodott, véletlenszerűen választott egy levelet, majd álomkönyv segítségével kiderítette, hogy mit jelent. Más könyvek magyarázzák az álmok fontosságát az egészséggel kapcsolatban (ezeket az orvosok diagnosztizálhatták volna) vagy korrelálhattak a hold fázisával. Végül, a legelterjedtebbek voltak az álomkönyvek, a modernek közelében - népszerű jeleneteket és jelentését írják le. A többieknél gyakrabban fordultak a „Dániel álomához”, amelyet egy ismeretlen szerző írt a 9. század körül, és valószínűleg az „Onecriticism” -en alapult.

Az ortodox egyház mindig kétségtelenül kezelte az álmokat: egyrészt a szent szövegekben megemlítjük, hogy Isten álmában jön, másrészt - azt mondják, hogy nem minden álom értelmes. A kánon arra kéri, hogy ne keressen konkrétan jeleket, mivel az igazak először szembesülnek az isteni kinyilatkoztatással, és az a személy, aki az isteni álmot látja, további értelmezés nélkül meg fogja érteni annak jelentését.

Először az igazak szembesülnek az isteni kinyilatkoztatással, és az az ember, aki az isteni álmot látja, további értelmezés nélkül meg fogja érteni annak jelentését.

Annak ellenére, hogy az oroszországi álomkönyvek sokáig léteztek, az ilyen jóslás gyakorlata kevéssé tanulmányozott. Továbbá 1765 és 1830 között több mint száz ilyen könyvet nyomtattak - és még akkor is, ha sokan újranyomtattak, ez sokat szól a műfaj népszerűségéről (még Pushkin Eugene Oneginben is említi, hogy Tatiana elolvassa Martyn Zadeka álomkönyvét, ironikusan a hősnő fölött). A XVIII. Században az álmok nagyon különbözőek voltak - például asztrológiai, ahol az alvás jelentése az állatöv jele, vagy az ábécé, ahol az értékeket sorrendben adták meg. Az utóbbiak közül sokan ugyanazokat a "Dániel álmokat", némelyiket - a "Oneirokritik" értelmezését jelentették. A kutatók megjegyzik, hogy először a gazdag embereket elsősorban a talpfák érdekelték, de a 18. század végére széles körben elérhetővé váltak, főként a megnövekedett írástudás miatt.

Freud és pszichoanalízis

Ma már nem hiszünk abban, hogy az álmok ajándékok az istenektől vagy a portál a halottak világától, de nehéz egyértelműen megmagyarázni, hogy miért van szükség rájuk, még a tudósokra is. A szakértők különböző nézetekkel rendelkeznek: egyesek úgy vélik, hogy az álmokban egyáltalán nem lehet értelme - hogy ez egy epifenomen, vagyis a REM-fázishoz tartozó jelenség. Mások éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy az álmok értelmezhetők - természetesen tudományos szempontból.

Az álmok leghíresebb elmélete Sigmund Freudhoz tartozik - a pszichoanalitikus úgy vélte, hogy az álmok feltárják elnyomott vágyaidat és rejtett törekvéseinket. Freud hagyományosan "gyerekes" és "felnőtt" álmokat különböztetett meg. A gyerekek gyakran látnak egyszerű és érthető telkeket, amelyek szorosan kapcsolódnak ahhoz, ami a nap folyamán történt - a felnőtt álmok éppen ellenkezőleg, furcsának és zavarónak tűnnek. Freud biztos volt benne, hogy minden képtől függetlenül, hogy milyen jelentéktelen vagy hülye látszott, logikus láncot építhetsz, hogy következetes ötleteket hozzon létre.

Ernest Hartmann pszichiáter, az "Álmok modern elmélete" egyik alapítója, azt állítja, hogy a rémálmok segítenek az agyban az információk megemésztésében és a stressz kezelésében.

A pszichológus sokat elemzett saját álmait. Például egy, látszólag tisztázatlan, azt mondja: „Társadalom az asztalnál vagy asztalnál. Spenót eszik ... Mrs. EL L. mellém ül, és mindent elfordít, és a barátság a térdemre helyezi a kezét. Elhagyva, eltávolítom a kezét, aztán azt mondja: „És mindig olyan szép szeme volt ...” Ezután nem különböztetem meg egyértelműen két szemet egy rajzban, vagy egy pohár kontúrot a szemüvegektől. és kiválasztja a szövetségeket neki - például úgy véli, hogy Mrs. EL. egy álmában "helyettesítette" feleségét toruyu Freud volt az a pillanat fájt a hiánya miatt a figyelem. Az álom hősnője épp ellenkezőleg, együttérzést mutat neki. Freud úgy vélte, hogy az alvás tükrözi vágyaidat, amit magunk még nem ismerünk el.

Tudomány és alvás

Annak ellenére, hogy Freud ötletei egyszerre népszerűek, ma szkeptikusan kezelik őket, és maga a pszichoanalízis is sokat változott - most sokkal inkább a terápia sokféle módosítása értelmezéssel kombinálva. Az ötletek is fejlődnek: a modern módszerben elavultnak tűnik az a gondolat, hogy a tudattalan kizárólag a libidóval és a „pénisz irigységével” kapcsolódik.

Emellett idővel más elméletek is megjelentek. Például Mark Blencher pszichológus úgy véli, hogy egy álomban gondolataink egyfajta „természetes szelekción” mennek keresztül: véletlenszerűen és hibásan keletkeznek, összefonódnak és „mutálnak” - de csak azok, amelyek hasznosnak tűntek, a memóriában maradnak. Véleménye szerint az alvás megtanít bennünket arra, hogyan reagáljunk érzelmileg a problémás helyzetekre: a jó megoldásokat feljegyezzük a memóriába, hogy valóban használhassuk őket. Ha úgy gondolja, hogy egy másik hipotézis, az álmok segítenek az embereknek, hogy megbirkózzanak a negatív érzelmekkel: Ernest Hartmann pszichiáter, az „Álmok modern elmélete” egyik alapítója, azt állítja, hogy a nehéz eseményeket tapasztalt embereknek gyakran álmodók vannak az álmaikban, amelyek segítenek az agynak az információk emésztésében és megbirkózásában stressz.

Egy ilyen tapasztalat az egyetlen lehetőség, hogy egy modern személy megérintse a „varázslatot” - amit nehéz megmagyarázni, és még inkább -, hogy ellenőrizzék

Egyes tudósok azt sugallják, hogy az álmok lehetnek az információk jobb emlékezetének módja: egy 2010-es tanulmány azt mutatta, hogy azok, akiknek szükségük volt egy labirintuson, jobb munkát végeztek, ha egy kicsit korábban aludtak, és álmaik voltak. Egy másik elmélet azt mondja, hogy az álmok éppen ellenkezőleg, segítenek elfelejteni a feleslegeset, hogy ez csak egy adatfeldolgozási folyamat. Sok szakértő úgy véli, hogy álmainkra van szükségünk az agyi aktivitás fenntartásához vagy reflexek kidolgozásához - minden évben egyre több feltételezés van arról, hogy miért látjuk az álmokat, de határozott választ adni sajnos nehéz. De miért lenyűgözik az emberek olyan látomásoktól, hogy a mai napig továbbra is jeleket keresnek rájuk, többé-kevésbé világos: alvás közben nem tűnik magunknak, és ez a tapasztalat az egyetlen lehetőség, hogy egy modern személy megérintse a „mágiát” - valami ezt nehéz megmagyarázni, és még inkább - ellenőrizni.

kép: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)